díváme se na baru reliéfy archer Titus z nichž nejznámější show kořist z Jeruzalémského přinesen do Říma v velký triumfální průvod na počest generála brzy-k-být císař Titus v jeho velké vítězství na zničení Jeruzaléma triumfální oblouk je něco, přes který Císař by vstoupit s booty se spoustou obsluhy a vojáků a válečných zajatců, myslím tohle byl to velký moment slaví vítězství v Římě na konci, který generál ztrácí armáda bude slavnostně zabil se to stalo v tomto ano chlápka jménem Simon, syn Gera, který byl jedním z rebelů, Jeruzalém byl zabit na konec v dějinách umění, když se podíváme na arch Titus úlevu, někdy jsme si ujít násilí a máme tendenci o tom mluvit formálně, protože v mnoha ohledech je příkladem starověkého Římského umění, postavy jsou přirozené, je i iluze prostoru jako tito vojáci mají kořist z chrámu v Jeruzalémě branou města, dobře jsme velmi štěstí, že Židovská válka měla své historik Joseph syn Mattathias a hebrejské Flavius Josephus v latině byl Judské generál, který přešel na druhou stranu uprostřed války a byl podporován rodiny Císaře psát historii přesvědčit Židy, aby neměly být součástí této války a přesvědčit Římany, že pouze malá část židů bylo povstáním proti Římu, a tak Josephus stojí v okamžiku, kdy tento triumfální průvod sledoval to s konečným rozpaky myslím, že nevěděl, na které straně byl, a tak to, co jsme viz tady je unikátní situaci, kdy Římský triumfální průvod reagoval na někoho, kdo chápe triumf a trpí triumf ve stejné době Josephus Josephus Římské Říše roste v prvním století a Římané se pohybují do toho, co bychom nazvali Střední Východ a provincie Judea Judea se stává včleněn do Římské Říše Judska má polytheist a má Samaritáni lidí, jejichž svatá hora je v tom, co je teď Nábulusu a mnoho a mnoho Židů, a Židé a Samaritáni nejsou tak šťastní o tyto pohany přichází do jejich země a převzetí jejich svaté země a složitost interakce vařené v takové komplexní způsoby, a tak jsme sledovali kultury zjišťuje, co to znamená pracovat s touto velmi zvláštní skupina, s jeho jeden chrám pro jeden Bůh a jeden chrám v Jeruzalémě v Jeruzalémě v chrámu jsou svaté předměty, kde většina lidí bude mít jiný chrám v každém městě, tak tam bude chrám pro svého boha a já jsem jít do jiného města tam být jiný Bůh, Židé měli jen jeden, a tak oni měli zvláštní práva, například v Římské Říši poslat zpět jejich dary, ať jsou žil v Jeruzalémě, kde ostatní lidé nesměli poslat peníze přes mezinárodní linky Římané se snažili najít způsob, jak vzít tyto lidi, kteří měli potenciál být dobrými předměty, ale měli ve svém chrámu určité zvláštní potřeby, a trvali na obřezání svých dětí a měli potravinové zákony a měli věc zvanou Sabbath a všechny z nich byly pro Římany velmi divné různými způsoby. tím, že všechny záměry a účely, vypadá jako Roman temple of the age of Augustus, ale má něco divného a že je to má žádné sochy, žádné obrazy božstev, které Římané by se říci, že je Římský chrám, aniž zábavné věci, aniž by věci, které jsou smysluplné a Židé by se říct, že je Jeruzalémského Chrámu žádné obrázky tady, ale tam byly věci, které tam v chrámu svaté předměty, a že to, co zde vidíme, přepravovaných do Říma jako kořist v arch of Titus, takže máme svícen velmi důležité symbol v Židovské historii, zejména v době Římské, ale vidíme jiné svaté předměty které byly v chrámu jako show tabulka pro chlebů předložení nebo stůl pro chléb Boží tvář tohoto chleba, že Pentateuch, že Tóra říká, že by měly být stanoveny před Bohem a 12 chlebů, které na něj a pokračoval být používán ne stejného stolu, ale výměna stolů, dokud jsme se přijít na ten, který je Znázorněn na arch, který je typický Roman tabulce jsme gong Židé by měli dát obrázky z jejich božstva Židé dát své svaté předměty, které slouží k božství, ale když Římané přišel a vzal Judea poslední z Židovských králů chlapík jménem Mattathias Antigonos ražené mince a na jedné straně tam byl svícen, a na druhé straně byl stůl po dlouhé a strašné války s Židy bojovat proti Římské okupaci máme nejvíce svaté předměty převzaté z nejvíce svaté místo zobrazeno jako čistá kořist super věc je, že byste mohli nechat arch of Titus procházka pod to jít sto nebo tak metrů a vstoupit do chrámu postaven Císařem odvod titův otec, kde je největší umění na věku byly získány způsobem, aby nárok na velikost Říma v rozptylu a na jednom z podstavce viz self-stejný stojan lampy a jednoho stolu a a pak do tohoto starobylého muzea, ale ne Muzeum jako naše muzea Muzeum válečné kořisti a trofejí shromážděných mužem, který se chystal stát se samotným Bohem, takže je to hluboce smysluplný průvod pro Římany, ale pro Židy to muselo být příšerné