Debangana Chatterjee
cesta přes náboženské texty nám pomáhá potvrdit či vyvrátit tvrzení, že existují náboženské zdůvodnění pro tradiční kulturní praxe. Podobná logika platí pro tvrzení, že řezání ženských pohlavních orgánů (FGC) je islámská praxe.
Svatý Korán a hadísy, vyvíjející se od skutků proroka Mohameda, tvoří základ šaría nebo islámského práva. Zatímco Koránská písma jsou nezpochybnitelná, hadísy vyžadují ověření, protože jsou dynamickým zdrojem vyvíjejících se islámských praktik. Hadísy jsou Prorokovy slovní pokyny, které byly dokumentovány různými vypravěči po Prorokově smrti. Skutečné vyprávění textu se nazývá matn a insad obsahuje stopu vypravěči na podporu autentické předávání prorokovy pokyny přes generace. Hadísy lze klasifikovat jako mutawatir nebo ahad. Mutawatir hadísy jsou doloženy a podpořeny několika reportéry dokumentujícími jeho pokyny, a proto, je v islámském kruhu adekvátně uznáván. Modlící se namaz, darování, půst a jít na Hajj je jen málo z mutawatir hadiths, které jsou považovány za plně autentické. Naopak, i když pár ahad hadísy jsou myšlenka povolení omezené formy mrzačení ženských pohlavních řezání, jsou nedostatečné pravosti přenášených prostřednictvím insad.
podle Baihaqi hadith obřízka zušlechťuje ženy. Mnozí však naznačují, že je spíše poradní než povinná. Jeden z Bukhari Sharif hadísy se domnívá, obřízka jako jeden z aktů fitra (lidské akty inspirované Bohem), jako je odstranění ochlupení, ořezávání knír, odstranění podpaží vlasy a zkrácení nehtů. V islámu existuje mnoho kontroverzí, zda je fitra závazná. Jeden Jami at-Trimidhi hadith naznačuje, že po pohlavním styku mezi dvěma obřezanými genitáliemi opačného pohlaví musí existovat nezbytná koupel. I když příznivci zde se obřízka jako předpoklad pro pohlavní styk, a proto do manželství, přikázání hadith spočívá ve skutečnosti, ve sprše po pohlavním styku, kde se obřízka může být mluvený jako přirozený předpoklad. Psáno v arabštině, tento hadith mohl být řečeno komunitě, která byla v době, kdy bylo řečeno, kulturně nakloněna k FGC. Hadísy Abu Dawud, Al-Tabrani a Al-Khatib al-Bagdád se zdají navrhnout provedení prostého řezu předkožky klitorisu, protože podle nich zkrášluje ženskou tvář a činí ji ještě více žádoucí pro svého manžela. Primárně, i když hadith indikuje FGC, eliminuje jeho těžké formy, jako je infibulace, a podporuje pouze nejméně závažnou formu.
Jiné výklady tento hadís naznačuje, že spíše než brát to jako Proroka pořadí, jeden může číst tento hadís jako naznačuje, že je pouze žádoucí varianta. V rozporu, hadís uvádí Abu Sa ‚ id al-Khudri a dokumentována Ibn Majah, a Al-Daraqutni s ověřenou linii insad zdá jednoznačně odmítnout jakékoli praxe ve výši škody.
V Šíitského Islámu, taharat (čistota) o pojmy hygiena, čistota a čistota je někdy dát dopředu ospravedlnit FGC. Předpokládá se, že kvůli uvolnění klitorisu je řešena nadměrná tvorba smegmy. Přesto jsou účinná opatření na mytí a čistotu více než dostatečná k řešení tohoto problému.Odstranění zdravých tkání se nezdá být dostatečně důvěryhodné.
V Indii, Dawoodi Bohras, největší Bohra sekty, které patří k Tayyibi Ism’aili větev Šíitského Islámu, kteří praktikují khatna, zvažte Da ‚i al-Mutlak, také známý jako Da‘ i, držet autoritativní, neomylné postavení ve společenství. Jako Da ‚ se domnívá, Daim-ul-Islám jako závazný náboženský text pro Bohras, diktát textu jsou brány jako pravda zbožných členů komunity. V tomto textu se předpokládá, že Prorok doporučuje jednoduchý řez ženské klitorální kůže, protože podle určitých překladů textu přiřazuje ženě cudnost a činí ji „milovanou svými manžely“. Ačkoli příznivci FGC to uvádějí jako důvod pro pokračování khatny, učenci ukázali, že da “ is nikdy nebyli historicky tak neporazitelní, jak tomu bylo v nedávné minulosti. Ve skutečnosti by změny v ustanovení, které je vyžadováno khatna, přidaly dynamiku náboženství.
islám jako celek není v souladu s praxí ani podporuje FGC. Přes opakované vyvolání náboženských odkazů jako ospravedlnění FGC, s ohledem na nesčetné množství islámských textů, důvody pro takové ospravedlnění mají malou nebo téměř žádnou zásluhu.
Přečtěte si část 2 – ženské genitální řezání (FGC): je to islámská praxe?
Více o Debangana
Debangana je doktorského učenec v Centru pro Mezinárodní Politiku Organizace a Odzbrojení (CIPOD), Jawaharlal Nehru University. Prostřednictvím svého výzkumu se snaží lokalizovat existující Indický diskurz obklopující praktiky FGM / C a hidžábu do rámce mezinárodní politiky. Pokud se chcete spojit s Debanganou, můžete se k ní dostat na [email protected].