Co školní Výlet do Izraele Mě Učil O Rasismu a Antisemitismu

Stanovisko

Ernest Owens v Izraeli v roce 2012.

bylo mi účtováno jako “ cesta života.“

V létě 2012, jsem obdržel all-výdaje-placené cesty do Izraele, pořádané americko-Izraelského Výboru pro Veřejné Záležitosti (AIPAC) a financován Adam a Gila Milstein Family Foundation.

byl jsem druhák na vysoké škole na University of Pennsylvania a byla nabídnuta příležitost kvůli mé roli v kampusu studentské vlády a politiky. Výlet, který zahrnoval rozsáhlý týdenní plán cesty po Izraeli, byl určen vystavit non-Židovské škole vedoucí k historii země a proč je pro nás důležité investovat do své bezpečnosti.

to by byla jedna z mých prvních cest do zahraničí a taková zkušenost se zdála těžko odmítnout. Organizátoři cesty mi řekli, že mi to pomůže pochopit, jak být lepším vzorem v boji proti antisemitismu. Často mi připomínalo, jak důležité bylo, aby mladí černí vůdci, jako jsem já, řekli ostatním v mé komunitě, aby měli úctu a empatii k židovské komunitě. To byla očekávání, která jsem nezpochybňoval a považoval za rozumná. Byl jsem často označován jako „spojenec“ a moje chápání všeho tehdy bylo omezeno na pouhé naslouchání marginalizovaným a následování jejich pochodových příkazů.

v tomto případě mi, Nežidovskému černochovi, bylo bílým židovským lidem řečeno, jak jim být spojencem.

když jsem přistál na Středním východě, cesta byla složitější než to. Cestování naší skupiny zřídka zahrnovalo rozhovory s barevnými židovskými lidmi, kromě případů, kdy jsme se zastavili v sirotčinci nebo na střední škole, kde jsme fotili s etiopskou izraelskou mládeží na hřišti. Později bych viděl, jak lze takové fotografické příležitosti vnímat jako formu voluntourismu, vzhledem k tomu, že jsme tam měli více záběrů z kamer než rozhovorů s mládeží.

přes některá čtení, která jsem udělal předem, jsme nikdy nediskutovali o žádné ze sociopolitických otázek v Izraeli mimo hrozbu Íránu. To bylo v roce 2012, a svět byl na okraji svého sedadla, jak jaderný Írán pod vedením prezidenta Mahmúda Ahmadínežáda by mohla znamenat neblahé následky pro Izrael. Asi 90 procent našeho rozhovoru o Izraeli, mimo jídlo a víru, bylo zaměřeno na národní bezpečnost/mezinárodní vztahy. Nikdy jsme nemluvili o rasismu, diskriminaci nebo kulturních střetech, ke kterým dochází v zemi. Mluvili jsme s převážně bílou Izraelských hodnostářů, vědců a vlivných po celé zemi, a já bych později si uvědomit, že jsme dostali velmi obílené vyprávění o Izraeli je prosperita a úspěch — rozvedený rozhovorů o údajné etnické čistky a systémové rasové segregaci.

chtěl bych se dozvědět mnohem později, že můj zážitek byl, svědčí o širší otázky v rámci boje proti Antisemitismu—, že pohyb potřebuje více intersekcionalita v boji proti rasistické tendence v některých částech kultury. Ale v té době, před osmi lety, byl jsem 20 let a stále černý vysokoškolák, který se snažil najít můj hlas ve převážně bílých prostorech. Pochopení více by trvat roky studia rozhodující závod teorie a vyrůstal ve světě, který pokračoval, aby mi dokázal, že mé vysokoškolské tituly, slušnost, a blízkost k moci nemohl mě chránit před rasistické společnosti. V tu chvíli, stále jsem věřil, že vzdělání a příležitost jsou vše, co potřebuji k prosperitě.

po mé cestě do Izraele jsem strávil zbytek svého léta ve Washingtonu, D. C., jako politický stážista pro AIPAC, kde jsem byl jediným černým členem mé třídy stážistů. Tato příležitost, další plně placená a zařízená zkušenost, zpočátku mi připadala jako požehnání, protože jsem konečně dostal stáž v hlavním městě země. Ale během této doby jsem si uvědomil, že být spojencem v tomto hnutí je složitější, než jsem očekával.

během mé stáže jsem zažil četné rasové mikroagrese, které se snížily na můj status a identitu třídy. Protože to byla bipartisan program, někteří z mých kolegů stážistů byly extrémní konzervativci, kteří udělali zametání zobecnění o Černých lidí je závazek k podpoře Židovského společenství na základě skutečnosti, že někteří Černí lidé byli součástí Národa Islámu. Někteří v mé kohortě mě často zkoumali na mé pocity ohledně vůdce národa islámu Louise Farrakahana, který je známý pro historii antisemitismu, a zeptal se, jestli znám nějaké černé muslimy, které bych mohl “ přesvědčit, aby ho přestal poslouchat.“Rychle jsem se stal černou osobou ve všech věcech týkajících se“ rasových vztahů „a toho, co si“ vaši lidé “ mysleli o Izraeli.

probíhaly každodenní debaty o tom, zda prezident Obama dělá dost pro ochranu Izraele a jak bych měl být jako černošský spojenec z něj méně nadšený. Bylo to skoro, jako když jsem byl vyprovokován tvrdí, jménem celé rasy lidí v prostoru, jsem myslel, že je o naslouchání, učení a být progresivní. Začal jsem vnímat, že to, co se spojencem proti Antisemitismu možno na AIPAC bylo přijetí více „bipartisan názory“, i kdyby to znamenalo, že podporu politiků, který jsem cítil, byl stále problematické na závod, LGBTQ práva, a další relevantní otázky.

rychle jsem si uvědomil, sjednocení mezi s pro-Israel přesvědčení a boj proti Antisemitismu. Když jsem zpochybnil roli Izraele na Blízkém východě ve vztahu k Palestincům, byl jsem pokárán, že takové myšlenky lze považovat za antisemitské a mohly by “ zničit vaši slibnou kariéru.“V důsledku toho jsem se během celého programu cítil vyčleněn a vysoce sledován. Moje sociální média příspěvky, op-eds, napsal jsem jako vysokoškolský publicista v létě, a jakýkoli jiný aktivismus jsem udělal za stáž musela být vyklizena zaměstnanců. Díky tomu jsem se cítil jako sociální vyvrhel, ten, kdo byl redukován a tokenizován.

i když jsem dostával velkou kulturní expozici a vytvářel spojenectví, pro které jsem byl hluboce vášnivý, cítil jsem nepopiratelný rasový nesoulad. Bylo těžké ignorovat do očí bijící propast, která začala ovlivňovat mé chápání práce na plošném odstranění fanatismu. Jak může existovat jednotný boj proti antisemitismu, když se do takového úsilí nezapočítává rasa?

v tu chvíli mi bylo jasné, že pokud má být dosaženo pokroku, musí se boj proti antisemitismu vypořádat s vlastním vnitřním rasismem.

Let později, já bych se ocitl zúčtování s tímto stejný problém, když tři Černé veřejné postavy — hráč NFL DeSean Jackson, bavič Nick Cannon, a Philadelphia NAACP prezident Rodney Muhammad — made Antisemitské poznámky a/nebo sociální média příspěvky, které vyvolala polemiku.

aby bylo jasno: zvýšená citlivost na veřejný antisemitismus je oprávněná, vzhledem k extrémnímu nárůstu zločinů z nenávisti vůči židovskému lidu na celostátní úrovni. Od roku 2016, marginalizovaných komunit (včetně barevných lidí, přistěhovalců, LGBTQ lidí, Muslimové a Židé) měli být ještě více opatrní jako bílé rasisty a fanatiky staly povzbudil k cíli.

Během několika hodin každý z těchto nedávných událostí, dostal jsem vlnu sociálních médií přímé zprávy od bílé Židovské vrstevníky neslyšel jsem, ze v let, ptal se, co moje myšlenky byly a zdůrazňovat, jak důležité to bylo pro mě něco říct veřejně. Samozřejmě, chtěl jsem něco říct-ale také jsem se cítil nepříjemně, když jsem byl předvolán způsobem, který předpokládal to nejhorší ze mě. Nikdy jsem se zeptal na tyto jednotlivce, aby osobně mluvit proti rasismu během posledních #BlackLivesMatter protesty, tak pro tam být požadavky — když mnoho z těch, náročné mlčela a/nebo pasivní — mluvil objemy.

Ale v tomto okamžiku, tam byl okamžitý očekávání, že černoši by se mluvit jménem celého našeho společenství v odsuzující akce pár — a to vytvořilo rozkol mezi oba černoši a bílé Židovského národa on-line. Viděl jsem několik mých následovníků na sociálních médiích, jak začínají debatovat o tom, jak antisemitismus a rasový útlak jsou a nejsou podobné.

a zatímco paralely existují, existuje jeden výrazný rozdíl, který je často ignorován: Bílí Židé v Americe těží z bílých privilegií, které jim umožnily také diskriminovat a utlačovat černochy. Moje osobní zkušenost v Izraeli i Americe mi ukázala, že rasismus přesahuje různá hnutí-ať už v rámci boje za práva LGBTQ nebo proti antisemitismu.

Jako někdo, kdo pracoval v boji proti Antisemitismu v průběhu mých vysokoškolských let a dále, jsem zjistil, že je těžké ignorovat, jak složité to bylo, aby i nadále zkušenosti rasismu v prostorech, které veřejně výzva k toleranci a porozumění. Do některých kapes Židovské komunity adresu rasismu, která se koná v rámci hnutí proti Antisemitismu, tak odpojí, bude zbraň antisemity odvést pozornost veřejnosti a informujících je o tom, proč takové spojenectví jsou nezbytné.

viděli Jsme to stane v roce 2018, kdy společenství-couval Černý d. c. člen rady jménem Trayvon Bílé video z čehož vyplývá, že město je zasněžené počasí byla řízena Rothschildové, Evropské Židovské bankéřské rodiny. Také jsme viděli, jak takové zavádějící nenávist vedla k násilí v roce 2019 zabíjení Židů v New Jersey košer supermarket člen Black hebrejština Židovské hnutí, kontroverzní pro-Černý nenávistné skupiny. Kulturně, bezohledný klam a spojení bílé nadvlády a judaismu přimělo některé z těch v černých tvůrčích prostorech, jako je hip-hop, promítat antisemitské názory, které jsou nelogicky maskovány jako akty sociální spravedlnosti.

ale nedostatek intersekcionálního porozumění a empatie lze také vidět v rasistických akcích, které se někdy odehrávají v židovské komunitě. Bylo zničující číst příběhy Afričanů, kteří byli v roce 2018 vyhoštěni z Izraele jeho vládou. Bylo těžké ignorovat nepopiratelný kolorismus a vyloučení černých a hnědých židovských lidí z rozhovorů o antisemitismu. Takové rasové rozdělení má také ukázal na nedostatek solidarity z některých významných Amerických Židovských organizací žádá podporu platformy zahájila tím, že na Černých Životech Záleží aktivistů. Taková nejednotnost dělal to těžké pro jednoho společenství k udržení důvěry v současné pohyby, navzdory dlouholeté historii Černé a Židovské sociální spravedlnosti spojenectví.

například, to je těžké ignorovat skutečnost, že velmi stejné dárce, kdo financoval moje první cesta do Izraele, Adam Milstein, generované titulky minulý rok pro výrobu některé pravděpodobně Islamofobní tweety, které cílené dvou AMERICKÝCH Congresswomen barvy, Ilhan Omar a Rashida Tlaib. Takové prohřešky nuceni AIPAC, aby se veřejně distancovat od Milsteinem v průběhu diskuse, jak byl kritizovaný mírný anti-Semitism panel pro organizaci. Právě v takových chvílích se ostatní marginalizovaní jedinci cítí zbytečně utlačováni těmi, kteří těží z bílé nadvlády, kterou bychom měli všichni demontovat.

Ve světě, kde bílá nadřazenost je odhaluje jako kořen všech společensko-politické zlo, můžeme již spustit hnutí k boji proti Antisemitismu, který postrádá intersectionality — stejným způsobem, že hnutí pro Černé životů by měla vytrvat v ne ředění své úsilí s jakoukoli formu nenávisti.

Moje temnota by neměla být cílem v těch prostorech, které mě vyzývají k boji proti antisemitismu. A Židé by neměli být vystaveni nemístným předsudkům. Abychom mohli spolupracovat, musíme se navzájem vidět v naší plnosti a nesnažit se popírat naše různé identity, abychom mohli koexistovat.