po mnoho let mě moji pastoři a vůdci, s nimiž jsem trénoval v křesťanské kariéře, učili hledat “ pomazání Boha.“Vždycky slyším někoho jiného říkat:“ tento kazatel postrádá pomazání od Boha „nebo někteří se modlí a říkají:“ Pane, dej mi dnes večer pomazání…“Ale k čemu se my věřící vztahujeme, když mluvíme o pomazání? Mnozí křesťané žádají o pomazání od Boha, ale vědí, o co žádají?, velmi často opakujeme slova našich pastorů a vůdců, ale jen velmi málo z nich skutečně analyzuje jejich význam. Povinností každého věřícího by mělo být znát slova, která mluvíme, než vydáme názory. Čas od času se lidé objeví, kdo říkají, že jsou „pomazaní“ Bůh a lidé, dav za nimi, aby poslouchat, co to má pomazaný učí, knihy z jeho kázání jsou vyrobeny, mají více úcty než Bůh. Proto je velmi dobré zkoumat, co nás učí nebo učí.
počátky pomazání pocházejí z praxe pastorů. Vši a jiný hmyz se dostali do ovčí vlny, a když se přiblížili k ovčí hlavě, mohli se dostat do uší a zabít zvíře. Starověcí pastýři nalili olej na ovčí hlavu. Vlna se tak stala kluzkou, téměř nemožnou, aby se hmyz dostal k uším, protože padl. Od té doby pomazání představovalo požehnání a ochranu.
v OT najdeme asi čtyřicetkrát sloveso „mashiach“, což znamená „pomazat“. Základní význam byl v té době, „pomáda“ s olivovým olejem, a pomazal lidi a věci, jako akt vysvěcení, nebo oddělení pro Boha, je pomazán sloupce, nebo kameny (Genesis 28:18); svatostánku a jeho nábytek (Exodus 30:22n); štíty (2. Samuelova 1:21; Izaiáš 21:5); králů (Soudců 9:8; 2. Samuelova 2:4; 1. královská 1:34); kněží (Exodus 28.41); proroci (1. královská 19:16). Toto pomazání bylo symbolickým způsobem. Pomazání znamenalo začátek z různých úřadů v životě pomazaný lidí, tito lidé byli posvěceni k výkonu jejich odpovídající kanceláře. Toto nalévání oleje na hlavu naznačovalo, že Duch Boží sestoupí na pomazaného člověka a umožní mu vykonávat svou funkci. Řecký novozákonní slova pomazání jsou „crio“ (Dárek 5 krát Lukáš 4: 18, Skutky 4:27, Skutky 10: 38, 2Corinthians 1:21, Židům 1:9), což znamená „, aby skvrny nebo třít někoho, s olejem, s důsledky svěcení pro náboženské kancelář nebo služby“ a „aleiphus“, což znamená „pomazání“. Hebrejské slovo „Mesiáš“ a jeho řecké ekvivalentní slovo“ Kristus „znamenají“ pomazaného.“Ježíš byl pomazán, aby byl králem, knězem a prorokem. Bible říká, že Ježíš Kristus byl pomazaný Bohem, Duchem Svatým, aby sdílet Dobré Zprávy a vysvoboď nás z moci hříchu (Lukáš 4:18-19, Skutky 10:38).
Dnes všichni Křesťané jsou pomazaní, my nepotřebujeme hledat pomazání Boha, jsme byli vybráni pro konkrétní účel v rozvoji Božího Království, máme pomazání Boha v našem životě, všimněte si, co Pavel státy v 2. Korintským 1:21: „ten, kdo pomazal nás, je Bůh….“. Je to v minulém čase, Bůh pomazal nás svým Svatým Duchem, to není fakt, že byste měli očekávat, že zkušenosti v budoucím čase, ani by se o něj budete usilovat, pokud jste Křesťan jsi pomazal jinak budete muset znovu narodit. Totéž se nachází v 1 John 2:20,27 „ale máte pomazání svatého“… „Ale pomazání, které jste obdrželi od něj, zůstává ve vás“…. „samotné pomazání vás učí všem věcem“
Ježíš je hlavou církve, která je jeho tělem jak by bylo možné, že je pomazána pouze hlava a ne tělo? Je velmi zajímavé, co nám svatý Augustin nabízí, když píše: „… Nejen, že byla naše hlava pomazána (s odkazem na Krista), ale také jsme byli pomazáni, jeho tělo…. Pomazání je tedy vlastnictvím všech křesťanů…“Další případ se stane, když vidíme, že Bůh nás učinil Králi a Kněžími (Zjevení 5:10; 1. Petra 2:9) a už jsme viděli, že v. a. T. je pomazán, aby byl lidem začít jejich ministerstva, jsme králové a kněží, a pomazal okamžiku, kdy přijmete ježíše Krista jako našeho Pána.