Podle příběhu, Damocles byl podbízet králi, Dionysius, volat, že Dionysius byl opravdu štěstí, tak velký muž moci a autority, obklopen nádheru. V reakci na to Dionysius nabídl, že si na jeden den vymění místa s Damokly, aby Damokles mohl ochutnat toto štěstí z první ruky. Damocles rychle a dychtivě přijal Královský návrh. Damocles seděl na královském trůnu, obklopen každý luxus, ale Dionysius, který udělal mnoho nepřátel během jeho vlády, zařídil, že meč by měl viset nad trůnem, která se konala v hrušce pouze jeden vlasy ocas koně navodit pocit, jaké to je být král: i Když má hodně štěstí, vždycky se museli dívat se na strach a úzkost před nebezpečím, že by se mohl pokusit ho předjet. Damokles nakonec prosil krále, aby mu bylo dovoleno odejít, protože už nechtěl být tak šťastný, uvědomil si, že s velkým štěstím a mocí přichází také velké nebezpečí.
král Dionysius účinně zprostředkoval pocit neustálého strachu, ve kterém může žít člověk s velkou mocí. Dionysius se ve svém nástupu k moci dopustil mnoha krutostí, takže nikdy nemohl vládnout spravedlivě, protože by se stal zranitelným vůči svým nepřátelům. Cicero použil tento příběh jako poslední ze série kontrastních příkladů pro dosažení závěru, ke kterému se pohyboval ve své páté disputaci,ve které je tématem, že ctnost je dostatečná pro šťastný život.
Kultura, umění a literatureEdit
Damoklův meč se často používá v narážce na tento příběh, epitomizing bezprostřední a všudypřítomného nebezpečí, kterým čelí ti v mocenských pozicích. Obecněji, používá se k označení pocitu předtuchy vyvolaného nejistou situací, zejména ten, ve kterém je nástup tragédie omezen pouze jemným spouštěčem nebo náhodou. Shakespearův Jindřich IV rozšiřuje na toto téma: „těžká je hlava, která nosí korunu“; porovnat Helénistické a Římské metafor spojené s nejistotou nabízených Tyche a Fortuna.
V Canterburské Povídky Chaucer odkazuje na Damoklův meč, který Rytíř popisuje viset přes Dobytí. Když rytíř popisuje tři chrámy, on také věnuje zvláštní pozornost na obrazy, všiml si jeden na stěnách chrámu Mars:
Výše, kde sedí ve své věži,
jsem viděl Dobytí líčen v jeho silách,
Tam byl nabroušený meč nad jeho hlavou
Který visel tam nejtenčí jednoduché vlákno.
– (řádky 2026-2030.)
Římské v 1. století před naším LETOPOČTEM básník Horace také zmiňoval Damoklův meč v Ódu 1 Třetí Knihy Ód, v němž velebil ctnosti žít jednoduchý, rustikální život, že zvýhodňují takové existence přes nesčetné hrozby a obavy, které doprovázejí drží pozici síly. V tomto apelovat na svého přítele a patrona, aristokratické Gaius Maecenas, Horace popisuje Siculae dapes nebo „Sicilské hody“, jak poskytovat žádné slané potěšení pro muže, „nad jehož bezbožné hlavou visí meč dobytý (destrictus ensis).“
fráze má také přišel být používán při popisu nějaké situace naplněná smysl pro blížící se zkázy, zvláště když nebezpečí je viditelné a proximální—bez ohledu na to, zda oběť je v pozici síly. Americký prezident John F. Kennedy přirovnal všudypřítomnou hrozbu jaderného zničení k Damoklovu meči visícímu nad lidmi na světě. Sovětský první tajemník Nikita Chruščov chtěl, aby car Bomba „visel jako Damoklův meč nad hlavami imperialistů“.
Dřevoryt obrazy Damoklův meč jako symbol se objeví v 16. a 17. století, Evropské knihy zařízení, s moralizování dvojverší nebo čtyřverší, s dovozem METUS EST PLENUS TYRANNIS. Malá viněta ukazuje, Damocles pod baldachýnem státu, na slavnostní tabuli, s Dionysius sedící poblíž, leptání, s jeho jasnou politickou, morální, byl později použit pro ilustraci nápad.
Damoklův meč se často objevuje v populární kultuře, včetně románů, celovečerních filmů, televizních seriálů, videoher a hudby.