latinský název Diana byla přijata Staré latinské a Vulgáty jako ekvivalent řecké Artemis (Skutky 19:24-40). Artemis z Efezu měl nebo dostal určité řecké rysy charakteristické pro Artemis na pevnině Řecka, ale byla v podstatě řeckou adaptací Velké bohyně Matky Malé Asie. Byla najednou bohyní matky a panenskou bohyní lesů a kopců. Její chrám v Efezu byl považován za jeden ze sedmi divů světa. V helénistickém a raném římském období bylo její uctívání nejdůležitějším kultem Malé Asie, a byla uctívána v celé středomořské oblasti. Hlavním knězem v jejím uctívání byl eunuch, ale sloužily jí také dívčí kněžky, které zastávaly úřad po určitou dobu a poté se mohly svobodně oženit. Oběti jídla, úlitby, kadidlo, a, vzácněji, oběti zvířat byly vyrobeny k ní. Její hlavní festival, Artemision, byl oslavován s velkou pompou v měsíci Artemisios (24. března-24. Dubna). Její chrám byl široce uznáván jako azyl pro uprchlíky a zejména pro uprchlé otroky.
bohyně sama, který byl nazýván „the great Ephesian bohyně Artemis“ a „Artemis Efezské,“ mezi další tituly, byl původně reprezentován jako nahé nebo přehodil, sedí nebo stojí, s doprovodnými symboly. Před 4. stoletím před naším letopočtem neexistuje žádná stopa reprezentace bohyně jako multibreasted stojící postavy. Nejstarší datované příklady tohoto typu pocházejí z Efezu a Trallu (133 b.c.). Čelenku, četné prsa, zvířata a ptáci líčen mezi kapely pokrývající spodní část jejího těla, to vše poukazuje na Orientální charakter jejího kultu a k její identifikaci, jako syncretistic božstvo plodnosti.
kult Artemis hrál hlavní roli v ekonomickém životě Efezu i v jeho náboženském životě. Její bohatý chrám sloužil nejen jako centrum kultu a pouti, ale také jako důležitá banka. Proto je snadné pochopit nepřátelství, které sv. Paulovo úspěšné kázání vzbudilo mezi řemeslníky a dalšími, kteří z jejího kultu odvozovali obživu.
bibliografie: l. r. taylor, „Artemis z Efezu“, f. j. foakes jackson a k. lake, eds., Počátky křesťanství: pt. 1, Skutky apoštolů, 5 v. (Londýn 1920-33), Část 1, v. 5 (Londýn 1933) 251-256. p. antoine, Dictionnaire de la Bible, supp. EDA. l. pirot a kol. (Paříž 1928 -) 2: 1076-1104. f. miltner, Ephesos, Stadt der Artemis und des Johannes (Vídeň 1958).