cítil jsem jejich těžké očima zírá, zda vstoupil jsem do hotelu v Sharm El-Sheikh, procházky podél listové ulicích Maadi, nebo sedí v klimatizované metro vozík v Káhiře.
„nejsi Egypťan!“téměř každý člen ostrahy nebo hotelového personálu by to komentoval.
“ jste opravdu Egypťan? Oba rodiče? Odkud jste?“náhodní Egypťané vtipkovali, kdykoli jsem byl na veřejnosti.
“ v žádném případě! Lžeš!“často by to byla odpověď bez ohledu na to, co jsem řekl, i když to bylo v dokonalé „Egyptské arabštině“.
jako Egypťan žijící v zahraničí, návštěva Egypta mi nedávno připomněla, jaké to bylo vyrůstat v zemi.
ve sportovních klubech za mnou chodili náhodní lidé a mluvili se mnou anglicky, fascinováni, že tam byl „cizinec“. Úžas, pak zklamání, běžel přes jejich tvář, když jsem začal mluvit arabsky, vysvětlovat, že jsem ve skutečnosti Egypťan.
Na turistických lokalit – od mešity, které jsou rozmístěny podél historické Khan El-Khalili trh Pyramid a Egyptského Muzea – bezpečnost a personál by se požadovat, aby vidět můj občanský průkaz nebo pas „dokázat“, byl jsem Egyptské (a proto moje zakoupené Egyptské turistické lístek byl platný), a přesto pokračovat ve výslechu, ale později.
v nákupních centrech jsem viděl mladé dívky, jak se chichotají a fotografují na bledě složitého muže. V metru nedávno, cítil jsem, jak muži zírají, přemýšlel, jaký šílený cizinec jsem jezdit metrem.
zajímalo mě, jaké to je být ženou, zejména cizí ženou, v Egyptě. Kdybych cítil pohledy mužů, kdybych se cítil nepříjemně chodit po ulicích, co ženy cítily?
„je To každodenní věc,“ řekla jedna kamarádka, o každodenní obtěžování, verbální nebo jinak, prožívá v Egyptě.
„prostě si na to zvyknete a nakonec nereagujete tolik a začnete to blokovat“. Tato slova mluvila pravdivě – když jsem žil v Egyptě, po nějaké době jsem začal ignorovat komentáře a pohledy.
pokud bych však během jednoho z mnoha výslechů, kterým jsem byl podroben, zmínil, že žiji v zahraničí, byl bych okamžitě propuštěn jako khawaga (Egyptské arabské slovo, které se často používá k označení někoho cizího).
“ Ach, to dává smysl! Khawago!“někdo by řekl, jako by měl světlou pleť a vyrůstal v zámoří automaticky znamená, že jsem ztratil svou kulturu nebo jsem příliš „Západní“.
výsledkem je, že bez ohledu na to, zda jsem trvale žil v Egyptě nebo dočasně navštěvoval, jsem se cítil jako cizinec na ulicích, které jsem zavolal domů.
zeptal jsem se ostatních, kteří mají podobně světlou pleť nebo vypadají „trochu jinak“, přestože jsou Egypťané, a zjistil jsem, že všichni mají podobné zkušenosti.
ale proč?
Bílé Reklama
Jízdy na okruhu v Káhiře a posezení v restauracích a kavárnách, všiml jsem si, něco společného: reklamy, které byly roztroušeny na silnici, nebo obsazení dlouho a na obzoru stíny na lidi, se těší jejich kávy často vystupoval se světlou pletí „nebo“ bílé muže, ženy a děti.
tito muži, ženy a děti měli často barevné oči a vypadali „západně“ – navzdory možnosti, že alespoň někteří z nich byli Egyptští nebo Arabští.
Počet akademiků a novinářů studoval nárůst „bílé“ reklamy. Někteří tvrdí, že reklamy spojují barvu pleti s třídou, zatímco jiní říkají, že inzerenti jednoduše zneužívají společenské předpoklady, že světlá kůže je krásnější.
To, samozřejmě, není jedinečná do Egypta: v zemích, jako je Indie, Thajska a Pákistánu obchodníci udeřil na podporu fair-barevné kožní jako více atraktivní, než tmavší pleť. Průmysl „zesvětlení kůže“ je silný v Asii a ve více zemích Jižní východní Afriky, kde bělící krémy nejen pronikly na trhy, ale přinesly jim škody.
některé bělící krémy vzkvétaly v 1990s a brzy 2000s, dokud vypukl rozruch, když studie spojily krémy s rakovinou kůže a jiným dlouhodobým poškozením.
ve snaze vyhnout se používání bělících krémů se v posledních letech ženy v celém regionu obracejí na bělení. V Egyptě se chlorové Lázně staly dočasně populární v roce 2018 jako prostředek k dosažení spravedlivější pokožky.
Egypt Historicky Fúze Závody
Egyptě, nicméně, historicky fúze kultur a ras – od Peršané, Turci a Řecko-Římané, aby Afričané (tj. Nubians) a Araby. Mezitím, ve starověkém Egyptě, barvy pleti lišily podle regionu a existuje jen málo náznaků, že v době, barvu kůže byla použita k určení přitažlivosti, nebo dokonce použít k rozlišení mezi skupinami lidí.
historické kořeny Egypta se dodnes projevují. Není neobvyklé, že Egypťané dnes vědí o velkém prarodiči, který byl Turkem. Je to také není neobvyklé pro blond a blue-eyed Egypťané lze nalézt v některých vesnicích po celé zemi v důsledku koloniální síly mísení s místními obyvateli.
Ve stejné době, rozmanitost starověkého Egypta – která se skládala ze všech typů barev pleti, včetně tmavší pletí lidí – žije dnes ve městech po celém Egyptě.
Dnes, i když tam byly četné účty na sociálních médiích a noviny diskriminace vůči tmavé pleti Egypťané, a především Núbijci a Súdánští.
i Když existuje mnoho studií jak na root myšlenku, že světlá pleť je více atraktivní, nebo superior v moderním Egyptě, zajímalo by mě, zda to může být vázána na média každý den jsou lidé vystaveni: od filmů na billboardy a televizní reklamy.
přes-nasycení světlou pleť v médiích, spolu s další historické kořeny, jako jsou pokusy během Britské koloniální hey-den na podporu „bílých“ jako nejvyšší, pravděpodobně přispěla k dnešní lidé začínají vidět barvy pleti jako první dojem.
Pro Egypťany, kteří se nevejdou do „typické Egyptské formy“ mnozí se zdají vyvinuli v jejich myslích, dopady na jejich každodenní život, jsou jasné: pokud jste příliš tmavou pletí jsou diskriminováni, a pokud jste příliš světlou pleť budeš přistupovat s opatrností a předpokládá se, že být outsider.
abych byl jasný, mé zkušenosti blednou ve srovnání s těmi Egypťany s tmavší pletí, jako jsou Nubians. I když se mnou může být zacházeno zmateně a zvědavě, toto privilegium – a je to privilegium – se nevztahuje na Egypťany s tmavou pletí, kteří často čelí systematické diskriminaci.
rozdíl v léčbě je dokladem některých z mnoha problémů, které existují v egyptské společnosti.
nenavrhuji žádné řešení, ale doufám, vzhledem k hrdosti Egypťanů na jejich staroegyptské a multikulturní kořeny, že barva kůže již nezůstává prvním dojmem, ani druhým nebo třetím.
přijetí rozmanitosti je klíčem k budování silnější a jasnější budoucnosti pro všechny Egypťany.