vzpomínám si, jak jsem poprvé cítil chladný, pichlavý vzduch na nově oholené hlavě. Vzpomínám si, jak jsem se díval do zrcadla. Vzpomínám si, jak jsem zíral na hromadu kaštanových vlasů v umyvadle útulného sklepního bytu, který jsem nyní sdílel se svým manželem méně než jeden den. Vzpomínám si, moje matka shromáždění vlasy do pytle na odpadky a zbavit se jí, unaffectedly. Vzpomínám si, uvádění nových paruku na holou hlavu a rozčilovat se nad pár toulavých chloupky na shaytl makher, nebo paruka stylista, zapomněl sprej na místo.
ráno po svatbě, tři měsíce po mých 18 narozeninách, moje matka oholila hlavu, a cítil jsem se absolutně nic. Měl jsem se cítit smutný z této ztráty? Měl jsem se cítit zneužit? Já ne. Vdané ženy si holí hlavy, protože jim k tomu přikazuje Hashem a rebbe. Podle Talmudu jsou odkryté vlasy ženy ekvivalentní fyzické nahotě. Ortodoxní rabíni vzali tento krok dále a vyžadují, aby ženy oholit jejich hlavy, aby zajistily, že ani jeden vlas je vidět. Pro Satmarské ženy, jako jsem já, je to těžký hřích neholit se. Nebyli byste pohřbeni v Satmar beys-hakhayim, a pokud by to nebylo dost vážné, také byste své děti, živé i nenarozené, vystavili bezprostřednímu riziku hrozných nemocí.
Satmar Rabi, Yoel Základech, skvěle dal emocionální, slzný-trhavé projevy proti vdané ženy roste jejich vlastní vlasy. „Židovské dcery, naše matky a otcové se vzdali svého života našemu Otci v nebi pro posvátnost jeho jména, ale vy, jejich dcery, se nechcete vzdát ani několika vlasů?“zeptal se v projevu na Yom Kippur eve v roce 1951, podle „Rebbe“, biografie Dovid Meisels z roku 2010. „Co od nás žádá Hashem Jisbarach (Bůh)? Pár chlupů! Kvůli pár chlupům ztrácíte oba světy. Židovské dcery, oholejte si vlasy a vzdejte čest Tóře.“
naposledy jsem bzučel z vlasů-přesně před pěti lety-nebylo to poprvé. Výročí znamená klíčový okamžik v mém životě, bod významné změny, který mě vedl na cestě k novému životu. Den před konečným oholit, na neobvykle teplé. října večer, můj manžel a já jsem seděl na podlouhlý dřevěný stůl ve vedlejší místnosti z hlavních Satmar synagogy, v severní části státu New York obci Kiryas Joel. U stolu bylo osm mužů středního věku v černých kloboucích a oblecích; měli dlouhé šedobílé vousy. Seděl jsem s mou třesoucí se ruce složené na klíně a upravit své dlouhé černé sukni — část uber-skromný ansámbl musel jsem pečlivě vybrané hodiny před — pro bůhvíkolikáté, a očekávané bouři.
věděl jsem, že máme potíže ve chvíli, kdy jsem viděl dopis na oficiální Spojené Talmudické Akademii stacionární v poště. Dopis byl curt a jednoznačně prohlásila, že kvůli mému selhání, aby se oblékli v souladu s přísnými tznius, skromnost, pravidla svatého štetlu, náš 3-letý syn už nemohl chodit do školy. Poté, co šok vyprchal, můj manžel a já jsem se vyškrábal na uspořádat setkání s Va ‚ ad Hatznius — tajemné skupiny obviněn z udržování nejvyšších standardů skromnost, zejména pro ženy. Bylo známo, že se skupina uchýlila k extrémním opatřením, jako je sekání pneumatik automobilů, když varování a hrozby nefungovaly k obnovení skromnosti.
když jsem seděl u stolu s Va ‚ ad Hatzniusem, vedoucí skupiny řekl mému manželovi a mně, že už nemůže tolerovat mé moderní oblečení. Toto je svatý štetl a rebbe by byl zděšen, kdyby byl ještě naživu, řekl v Jidiš, zatímco se kymácel ze strany na stranu ve své skládací židli. Další muž zazvonil, aby řekl, že také slyšel, že mám bei-hur, posměšný termín používaný k popisu vlasů na vdané ženě. Nemohli to potvrdit, řekl, ale oy vey mé rodině a mně. Jaká ostuda.
podíval jsem se dolů na své tmavé boty a tlusté béžové punčochy. Jak to Va ‚ ad Hatznius zjistil? Museli to být sousedé, kteří viděli zbloudilé vlasy, kteří si všimli, že jsem měl pořád stejný turban. To byl jen turban, co jsem mohl najít, že by se vešly na vrcholu velké, bílé pletené kippah jsem koupil v punčochové obchod, typu, že Ortodoxní muži nosí v noci spát, který držel množství vlasů bezpečně na místě. Strávil bych mnoho hodin denně s těmito sousedními ženami, zatímco moje děti si hrály venku. Museli mě napráskat. Nebo, možná, obsluha mikve mě nahlásila, protože jsem byl nepřítomen déle než rok. Od té doby mi vlasy začaly růst, měla jsem přestal dělat měsíční výlet do přísné Kiryas Joel mikve udělat rituál koupání po menstruaci, jak je požadováno podle Židovského práva. Místo toho jsem šel do mikve v Rockland County, NY, kde se ženy s vlasy mohou koupat. Věděl jsem, že Va ‚ ad Hatznius se chystá chytit na mé tajemství v určitém okamžiku, a teď se stalo.
group by poslat ženu do svého domu, aby zkontrolovat své hlavě, starší muž naproti mně řekl — to vše při zachování jeho pravou ruku přes oči, abych se uchránila před cílem. Mluvil s mým manželem, nikdy přímo se mnou.
opustili jsme synagogu, bledou a opotřebovanou. Můj manžel se zoufale snažil čelit jejich obviněním, udržet naše poslední řetězce v naší komunitě neporušené, dostat našeho syna zpět do jediné ješivy, kterou mohl navštěvovat. Nediskutovalo se o tom, že budeme muset prokázat svůj závazek vůči skupině. Domlouvali jsme se, že když jsme se přetočil hodiny, když jsem se vrátil k osobě, byl jsem — model Hasidic skromnost — možná, že by se skupina, dejte nám zůstat v místě, kde jsme se narodili a vyrůstali. Potřebovala jsem si prodloužit sukni, koupit větší košile, zakrýt paruku širší čelenkou a samozřejmě si oholit hlavu.
vrátil jsem se domů, odstranil zaprášený holicí strojek z plátěné skříně a zíral na můj odraz v zrcadle. Bylo to špatné, oh tak velmi špatné, oholit se. Cítil jsem se porušený a zastrašený. Ale myšlenka na odhalení byla horší. Zítra mi zazvonila žena, požádala mě, abych si sundal turban a viděl všechny vlasy. Oh, to Ponížení, ostuda. Moje matka, moji přátelé a komunita by objevili moje tajemství. Můj syn by přišel o místo ve škole. Neměl jsem na výběr.
rozhodnutí o zastavení holení nebylo vědomé. Když jsem otěhotněla se svým druhým dítětem, přestala jsem navštěvovat mikve. Jakmile jsem byl mimo dohled obsluhy mikve, nebyl nikdo, kdo by mi zkoumal hlavu. Jednoduše jsem nechal vlasy růst a očekával nevyhnutelné oholení po narození mé dcery. V tomto bodě v našem manželství, můj manžel a já jsem měl kované přátelství mimo malé enklávě Kiryas Joel a objevil obrovské populaci zbožné Pravoslavné, a dokonce i Ortodoxní Židé, kteří neměli oholit jejich hlavy. Filmy, které jsme tajně sledovali doma s nakreslenými odstíny, nedovolené dovolené, které jsme si vzali – všichni ovlivnili mé rozhodnutí vzdát se holení. Stále jsem cítil nesmírnou vinu při pomyšlení na odsouzení mé rodiny do pekla, a ten pocit mě následoval jako strašidelný stín.
ale pak moje krásná dcera přišla jednoho chladného lednového večera. Pokračoval jsem v růstu vlasů. Cítil jsem se znovu jako žena, i když moje vlasy byly odkryté jen několik hodin denně, v bezpečných mezích mého domova. Cítil jsem se příliš dobře, než abych to nechal jít.
když jsem stál před zrcadlem po mém setkání s Va ‚ ad Hatzniem, věděl jsem, že jsem příliš dlouho obcházel nevyhnutelné. Během tří minut, moje dlouhé kaštanové vlasy ležely v smutné hromadě ve stejném dřezu jako před pěti lety. Plakala jsem na ostříhané vlasy, horké slzy frustrace, hněvu a ponížení.
tu noc jsme s manželem sotva spali. Druhý den ráno jsme se rozhodli opustit komunitu nadobro. Už jsme se necítili schopni udržet extrémní chasidský životní styl. Jsme bolela trochu volnosti, na vodítku kolem krku, aby se uvolnily, pro mé vlasy, aby zůstala v jeho právoplatné místo, růst, nebo ukázat, jak jsem potěšen.
bylo to pět let. Mnoho změny životního stylu a úpravy později, už zakrýt vlasy, jako mnoho mých Ortodoxní vrstevníky, a já již nejsem schopná přijmout, natož pochopení, praxe nucené hlavy holení, mnohem méně hrozeb a zastrašování používá k udržovat se v rámci společenství. Ale jsem vděčný za skutečnost, že to úplně poslední, většina osobních porušení moje vedl můj manžel a já shromáždit sílu, aby se převzít kontrolu nad našimi životy a rozhodovat za nás, naše děti a pro mě — svým vlastním tělem.
Frimet Goldberger je rozhlasová producentka, dokumentaristka, spisovatelka a matka dvou dětí na plný úvazek. Ona je nastavena na příjem její Bachelor of Arts od Sarah Lawrence College v prosinci.