(b. Brooklyn, New York, 8. Května 1919; d. New York, New York, 11. února 1989),
sociální psychologie, kognitivní disonance, skupiny, komunikace, vliv, sociální srovnání a úroveň aspirace.
Festinger byla uznána v roce 1959 s American Psychological Association je Význačný Vědecký Přínos Award pro jeho teorii a výzkumu sociální chování jako vyplývající z „myšlení organismus neustále pracuje, aby vnést řád do svého světa“ (Nuda, Cronbach, Crutchfielde, et al., 1959, s. 784). O pět let dříve, Festinger byl poctěn podle Časopisu Fortune jako jeden z deseti nejlepších mladých vědců na vysokých školách pro jeho výzkum na lidi pomocí skupin jako testovací půdu pro své názory a self-pojmy, experimentální demonstrace síly sociální determinanty přesvědčení a schopnosti. Nejlépe známý pro jeho teorii kognitivní disonance, poprvé představen v roce 1956 v spoluautorem knihy Když se Proroctví Nesplní, Festinger sociální psychologie odešel z mechanistické představy člověka, a on může dobře být považovány za součást čele sociální psychologové, kteří vylepšenou výhled poznávání v souladu s informační a komunikační teorie poloviny dvacátého století, a který přinesl do hry s individuální a skupinovou dynamiku. Festinger také často je považována za v čele post–Světová Válka II přestavba experimentální sociální psychologie, tvorba semenné kontrolu a manipulaci proměnných a jemně představil laboratorních situacích, zaměřené na vyvolání pocitu reálnosti v lidských subjektů. Zvolen do Americké Akademie Věd v roce 1959 a Národní Akademie Věd v roce 1972, Festinger byl slaven v roce 1980 Distinguished Senior Scientist Award od Společnosti Experimentální Sociální Psychologie.
raná léta a vzdělání . Narodil se v Brooklynu, New York, Festinger byl syn ruských imigrantů—Alex Festinger, výšivka výrobce, a Sara Solomon— kteří opustili Východní Evropě před první Světovou Válkou. Po Chlapci, Střední Školy, Festinger vstoupil na College of City of New York, a, na získání BS, odešel v roce 1939 pro Iowa City ke studiu podle německého emigranta Kurt Lewin, dokončení jeho MA v roce 1940 a jeho PhD v roce 1942, a to jak v péči o Dítě Výzkumná Stanice z University of Iowa, i když se jeho práce byla není v oblasti dětské výzkumu. Jak sám Festinger nešťastně přemýšlel, “ technicky můj doktorát je v dětské psychologii-i když jsem nikdy neviděl dítě „(Patnoe, 1988, s. 252). Ani jeden z uznávaných vědců sociální psychologie nestudoval sociální psychologii, jak Festinger často poznamenal s podobnou ironií: „nikdy jsem neměl kurz sociální psychologie. Moje postgraduální vzdělání to nijak nevyléčilo. Nikdy jsem neměl kurz v Iowě v sociální psychologii buď.“To, co drew Festinger Iowa byly Lewin nápady, vyvinutý s jeho Berlínské skupiny, na „napětí systémy a vzpomínání a dokončení přerušené úkoly,“ silové pole a Umweg situacích (Festinger, 1980, str. 237). Festinger, tam byl k těmto myšlenkám pocit „kreativity, novosti“ a „důležitosti“, spolu s „blízkostí mezi teorií a daty“ (p. 237). Odvolání pro Festinger bylo tak, jak s Lewin nápady a s jeho vynikající artikulace vztahu mezi teorií a empirickým světem, zájem hlubších Festinger je lákadlem pro vědu: „Ve vědě máte velmi přísná základní pravidla a vaše nápady se musí podívat na empirický svět „(Cohen, 1977, s. 133). Čas od času, Festinger spojuje svou lásku k vědě a „fascinaci her“, zejména šachy. Zatímco věda absorbovala jeho zájem Od počátku, festingerův vstup do psychologie, a zejména sociální psychologie, byl tedy, jak sám uznal, více fiat než design. Když absolvoval kurzy jedné a druhé vědy, jeho dojem z psychologie rostl jako věda, kde byly “ stále…otázky, na které je třeba odpovědět „(str. 132), pole čekající na nové příspěvky-neodolatelná remíza pro mladého vědce a šachového nadšence.
nejméně dva významné vlivy řídil zájmy Festinger jako vysokoškolák. Jedním z nich byla hypnóza a sugestibilita Clarka Hulla (1933), kterou Festinger vzpomněl na objevování při průzkumu knih v různých vědách v knihovně. Popsal tuto práci jako „krásnou sérii studií, ve kterých vzal to, co je stále nejasným jevem, a zkoumal to“ (Cohen, 1977, s. 132). Festinger sám provedeny dva experimenty v prestiže a ovlivnitelnost pro jeho diplomovou práci, při pohledu na předměty ovlivnitelnost jako funkce jejich tendence k stabilizaci rozhodnutí odhady (1939). Druhý významný vliv byl Lewin „konceptuální rámec cílem valence, cíl energií, a zádržných sil,“ rámec používá Tamara Dembo a Sybille Escalona v jejich výzkumu na aspirace k dosažení cíle. Festinger pod dohledem Maxe Hertzmana provedl studii úrovní aspirace, kterou společně publikovali v roce 1940 v časopise Journal of Experimental Psychology.
Na příjezdu v Iowě, však Festinger objevena před Lewin hlavní zájem se obrátil k sociální psychologie a skupin, i když on pokračoval sledovat jeho představy o životě prostory, síly a napětí systémy. Festinger tvrdí, že jeho „mladistvá záliba v přísnosti“ ho vedla k dalšímu výzkumu aspirace na jeho diplomovou práci a k vývoji matematického modelu rozhodování pro jeho disertační práci. Jeho práce „Přání, Očekávání a Výkonu Skupiny jako Faktory Ovlivňující Úroveň Aspirace“ (1940) rozšířil své pregraduální výzkum, studie z napětí mezi individuální a skupinové srovnání v úrovni aspirace za různých podmínek, očekávání, úmysly, přání, ideálů a cílů. Jeho práce, stejně jako jeho vysokoškolský výzkum, demonstruje vliv Lewinovy teorie pole konceptů potřeby, napětí, valence, síly a energie. Zatímco ještě rozčleněna životem prostor a napětí systému, Lewin vlastní práce se obrátil v této době ke studiu skupin a vedení („autokratický“ a „demokratický“), posun mnoha připsat Lewin zkušenosti s antisemitismem v Německu a „jeho pocity o rostoucí represe viděl kolem sebe“ (Patnoe, 1988, str. 3). Režie Lewin, Festinger je disertační práce „Experimentální Test z Teorie Rozhodování“ (1942) představuje úsilí, aby most motivace teorie (více Lewinian přístup) s psychofyzika pro kvantitativní teorie rozhodování. Festinger také pracoval na statistikách a podle jeho vlastních slov „dokonce zabloudil k provedení studie pomocí laboratorních potkanů „(Festinger, 1980, s. 237).
obrátit se na sociální psychologii . Teprve tři roky po dokončení doktorského studia se Festinger „ponořil do oboru se všemi jeho obtížemi, nejasnostmi a výzvami“ (Festinger, 1980, s. 237). V uplynulých letech učil statistiku v Armádě Specializovaná Školení, udělování ho odkladu od doručení; byl výzkumný pracovník v oboru psychologie na University of Iowa, od roku 1941 do roku 1943; a pak byl opět odložen z návrhu tím, že pracoval jako statistik pro Výbor pro výběr a výcvik pilotů letadel na univerzitě v Rochesteru (1943-1945). Ve skutečnosti, Festinger je spěch k dokončení své doktorské studium za tři roky byl motivován, řekl, aby se zabránilo válce, prohlašovat, že je jedním z „původní návrh dodgers“ (Patnoe, 1988, str. 253).
V roce 1945 Festinger se stěhoval znovu, aby se stal asistentem profesora v Lewin nově založené Výzkumné Centrum pro Skupinovou Dynamiku na Massachusetts Institute of Technology (MIT). Na vstupu Lewin, spolu s Ronaldem Lippitt, Dorwin Cartwright, a Marian Radke, Festinger věnoval oblasti sociální psychologie.
Výzkumné Centrum pro Skupinovou Dynamiku sešli na MIT průkopnickou skupinou psychologů a postgraduální studenty psychologie, kteří současně vybojoval na práci centra a zahájila svou kariéru na řezání-okraj pole. Kromě toho na fakultě bylo uvedeno výše, bylo tam několik vynikajících postgraduálních studentů—Kurt Zpět, Morton Deutsch, Harold Kelley, Albert Pepitone, Stanley schachterem ke konci, a John Thibaut— kdo by se stal určující osobností v oblasti sociální psychologie. Festinger sociálně psychologický výzkum v této průkopnické podnik začal s jeho prací se Zpět a schachterem ke konci na studium postgraduální student bydlení (Westgate bydlení, studium). Mnoho postgraduálních studentů přerušil svá studia, aby sloužil ve válce, jako tomu bylo v případě s schachterem ke konci (s kým Festinger vytvořil úzké a celoživotní přátelství a colleagueship). Jejich studie Westgate bydlení nabízí sociální ekologie ve skupině a přátelství tvorbě; lidé žijící v blízkosti nebo přicházejí do častého neformální kontakt (mail, pokoj, schodiště, atd.) často rozvíjet přátelství. Bylo tedy zjištěno, že blízkost nebo propinquita jsou klíčem k formování malé skupiny a / nebo přátelství. Později, když centrum přesídlil na University of Michigan, schachterem ke konci navázala na bydlení výsledky studie v experimentální laboratorní práce vedl jeho disertační práci o odchylce, zamítnutí, a komunikace.
Pohyb mezi studie in situ a laboratorní stal určující podpis Festinger je brzy a nejvíce dobře-známý sociálního psychologického výzkumu. Jak to viděl, laboratoř by mohla omezit teorii a výzkum, protože člověk „vyčistil věc, takže můžete vidět, zda tam je to, co hledáte.“Festinger, přepínání „tam a zpět mezi laboratorní studie a studie v reálném světě,“ nebo „terénní studie“, jak on se odkazoval na ně, pomohl k „objasnění teorie a předtuchy a takový věci“ (Patnoe, 1988, str. 255). Mezi „skutečným světem“ a laboratoří tak vznikla jakási zpětnovazební smyčka, z nichž každá slouží k upřesnění teorie a výzkumu, na rozdíl od jednoho místa sloužícího jako testovací plocha pro aplikaci v druhém. Tento metodologický kurz následovaly dva z nejdokonalejších příspěvků Festingera k sociální psychologii. Z Westgate bydlení studie přišla Festinger je formulace na neformální komunikaci a sociální srovnání procesy, zejména co Festinger nazývá tlak směrem k uniformitě, nebo tendence jednotlivců porovnat a pak sladit názory s těmi, jejichž názory jsou blíže k jedné vlastní. Ale slavnější ze dvou studií v reálném světě je Festingerova skrytá studie malé tisícileté skupiny v Oak Parku, Illinois, studie sloužící k položení teoretických základů kognitivní disonance.
Kognitivní Disonance . Studie Oak Park začala, zatímco Festinger byl profesorem psychologie na University of Minnesota v roce 1951 a byl publikován krátce poté, co odešel na Stanfordskou univerzitu v roce 1955. Výsledná kniha z roku 1956, když proroctví selže, líčí tajnou účast
Festingera, Schachtera, Henryho Rieckena a doplněk postgraduálních studentů, kteří vstoupili do hledačů. Prorokyně skupiny, Dorothy Martin (alias paní Keechová), předpověděla konec světa 21. prosince 1954. Festinger se zajímal o to, jak by skupina reagovala na rozpor mezi jejich vírou a neúspěšným proroctvím apokalypsy. Kognitivní disonance byl koncipován jako napětí mezi protichůdnými názory nebo mezi vírou a chování, s napětím funguje jako motivační síla jezdil na snížení emocionální nebo kognitivní napětí. Protiintuitivní předpovědi jeho teorie měly velkou přitažlivost. Skupiny konfrontován s důkazy, že discon-firmy jejich přesvědčení může najít způsoby, jak využít to ke břehu přesvědčení, spíše než rozpustit dříve zastával přesvědčení. Jeden rok po vydání své knihy o neúspěšném proroctví a kognitivní disonanci představil Festinger celý rozsah své teorie v teorii kognitivní disonance (1957). Do dvou let od jeho zveřejnění, výzkumné studie o kognitivní disonance začal plnit deníky experimentální sociální psychologie, a po deseti letech, dosáhl tří set „samostatné, publikoval, teoretické, kritické a/nebo publikace výzkumu“ (Margolis, 1969, str. 923). Padesát let po svém prvním vystoupení přesáhlo citační počty prací v psychologické databázi patnáct set.
ale vliv teorie kognitivní disonance a původní studie millennialistické skupiny byl mnohem rozsáhlejší než samotná čísla. Inspirovala beletristická díla a stimulovala výzkum v jiných oborech, včetně náboženských studií, politologie, ekonomie, sociologie, právní teorie a filozofie vědy. Někteří učenci náboženských studií tvrdí, že tato práce pomohla utvářet to, co je nyní „standardním paradigmatem pro pochopení neúspěšného proroctví“ (Dein, 2001, str. 384) a další tvrdí, že je „klíčovým textem pro pochopení logiky“ dynamiky závazku “ nových levicových skupin (Gitlin, 2005). Termín kognitivní disonance má od svého početí vstoupil do každodenní konverzace, a používá se běžně v novinách a populárních časopisech jako zkratka pro duševní napětí, nebo protichůdné názory, nebo nesoulad v přesvědčení a chování, přes témata jako rozsáhlá jako je válka, poruchy příjmu potravy, a riziko odmítnutí. V rámci psychologie, Festinger teorii kognitivní disonance byl vyhlášen jako „revoluční způsob, jak sociální psychologové si myslí o lidském chování“ (Aronson, 1999). Popularizoval a je součástí každodenního projevu, kulturní rezonance kognitivní disonance byla tak rozsáhlá a tak hluboká, že vyvolala odkaz na Ameriku počátku jednadvacátého století jako na „věk disonance“.“
navzdory své široké přitažlivosti byla Festingerova práce pronásledována kontroverzí. Téměř od svého vzniku, kognitivní disonance se setkal s břitké kritiky, ať už pro „ne najít místo pro popis jevů“ (Asch, 1958, str. 195), za předpokladu, že akce a poznávání nějak muset být uvedena do souladu jedna s druhou (Bruner, 1957), pro snížení složité sociální psychické jevy do dvou protichůdných prohlášení (Chapanis & Chapanis, 1964), nebo pro důkaz montáž teorie self-vnímání lepší než kognitivní disonance (Bem, 1967). Historik psychologie Edwin G. Nuda (1964) šel tak daleko, že paralelní Festinger, studie z kognitivní disonance s podmínkou, vědce, instancing příležitost po příležitost, kde vědec trvá a vytrvá tváří v tvář kognitivní disonance. Vzhledem k tomu, že experimentální laboratorní výzkum kognitivní disonance byl také setkal s mocným kritické analýzy jeho metodologické nedostatky (Chapanis & Chapanis, 1964), původní „real-world“ studii bylo, na rozdíl od poměrně poznamenal na jako „mnohem více poučnou a provokativní úvahu to, než pouhé přirozené popis historie pravděpodobné, že by nám dal“ (Smith, 1957, str. 90).
debaty o kognitivní disonanci jsou poučné o festingerových příspěvcích v několika bodech a o vývoji v psychologii po druhé světové válce, zejména sociální psychologii. Z tohoto důvodu by měl být odkaz na Festingerův revoluční přístup zařazen do širší debaty o teorii a výzkumu. Festinger, spolu s mnoha jeho současníky, se snažil napravit snižování kognitivních jevů v americké psychologii ve prospěch behaviorismu. Mnoho, že přeformulovat vztah mezi podnětem a reakcí se zaměřením na to, co se děje mezi nimi, při pohledu na „vztahu a interakcí mezi obsah životní prostor“ (bilance heider, 1957, str. 207), a možná i naznačuje, dílo, které „leží na křižovatce z obecné psychologie, psychologie osobnosti a sociální psychologie (Bruner, 1957, str. 153). Tato pozornost na to, co se stane v-mezi vstupy a výstupy, také ukázal, Lewin vliv na pozornost k „psychické reprezentace skutečnosti v individuální vědomí,“ vztahy z jedné osoby na jinou nebo skupiny a prostředí (Zukier, 1989, str. xiii). Festinger filtrované Lewinian představy o životě prostor, silová pole, a napětí v rozvoji jeho teorie kognitivní disonance, které ovlivňují větší posun-změna v polovině dvacátého století v USA psychologie od behaviorismu, k tomu, co někteří viděli jako více nápadité straně lidského života (Gruber, Hammond, & Jessor, 1957).
kontroverze také obklopovala složité experimentální laboratorní situace Festingera-zaměřené, jak tvrdil, na to, aby byly „skutečné“ pro subjekty. „Real,“ Festinger znamenalo, že poddaní musí zažít mocné síly, které na ně působí—což obvykle vyžaduje vysoký stupeň kontroly, manipulace proměnných, a „velkou lstí a velkou pozornost na technické detaily“ (Festinger, 1953, str. 153). Festinger snažil se vytvořit situace, které jsou „skutečné a důležité téma,“ tvrdí, že teprve pak by vědecké psychologové studovat předměty co zažívají, co někteří nazývají „hot“ kognice vyrazil motivační a/nebo emocionální síly, spíše než „cool“ kognice, považovaný jako produkt racionálního myšlení. Představení komplikovaných laboratorních experimentů přirovnal Festinger a někteří jeho studenti k práci dramatika; v tomto případě, umění a vědy pracovali ruku v ruce na volat „skutečnou“ zkušenost—to, co studenti Festinger následně nazval „experimentální realismus“ (Aronson & Carlsmithové, 1968). Ale takové pečlivě napsaný laboratorní experimenty zahrnující hraní rolí a chytré lsti se stal, paradoxně, přesně ten bod sváru mezi vědecké psychologové: někteří tvrdili, že jejich vliv se obrátit laboratorní psychologie do hry, jejíž vnitřní pravidla a logiku, nesl malý k žádné spojení s realitou.
Vyplývající z jeho zájmu v komunikaci a vliv, a to zejména Jamuna Prasad 1950 studovat v pověsti následující silné zemětřesení v Bihar, Indie, v roce 1934, Festinger teorii kognitivní disonance vládla téměř deset let experimentální sociální psychologie, a pokračuje, aby se třeli výzkumu v jiných oborech. Výzkum vychází z Festinger spolupráci s Může Brodbeck, Don Martindale, Jack Brehm, a Alvin Boderman, projekt financovaný Behaviorálních Věd Divize Ford Foundation, která se přestěhovala z terénu do laboratoře, kniha skončila Festinger je let výzkumu v sociální psychologii. Kognitivní disonance může dobře sloužit jako jeho podpis v sociální psychologii a jako značka myšlenek převládajících v psychologii po druhé Světové Válce. Možná Festinger nabídl nejpřesnější popis tohoto okamžiku, když citoval z nepublikovaného díla Fritze Heidera: „vztahy mezi lidmi a mezi pocity“ jsou zaměřeny převážně na „vyvážené a harmonické, státy,“ takový, že „pokud není vyvážený stav existuje, … vztahů se bude měnit prostřednictvím akce nebo kognitivní reorganizace“ vzhledem k napětí produkované stavu nerovnováhy. Na to, Festinger dodal, že pokud „nahrazuje slovem“ vyvážený “ s ‚souhláska“ a „nerovnováhy“ s “ disonance,'“ bilance heider je proces týkající se mezilidských vztahů a jeho vlastní by mohlo být považováno být stejné (Festinger, 1957, s. 7-8). Myšlenky na rovnováhu a nerovnováhu, nebo souznění a nesoulad, označil věk a jeho zaujetí homeostatickými procesy. Po Festinger výzkum tam běží společným jmenovatelem „vypočítat napětí mezi alternativami, nebo naopak síly, které pohánějí změny v myšlení, cítění a chování“ (Zukier, 1989, str. xvii). I když Festinger později projeví, že homeostatické pojmy a teoriemi může také být ve vztahu k „Zeitgeist nebo filozofie základní předpoklady …v lidské bytosti,“ vzhledem k tomu, že měl v úmyslu kognitivní disonance „jako vysvětlení …širokou škálu psychologických jevů“ (Cohen, 1977, str. 141), jeden je však udeřil první dlouhověkost koncept kognitivní disonance a druhý o jeho rezonanci s dvěma momenty zvýšené politické a kulturní napětí v polovině dvacátého a počátku jedenadvacátého století Spojené Státy.
Pozdější Výzkumné Zájmy . Po více než deseti letech výzkumu kognitivní disonance Festinger opustil oblast sociální psychologie pro výzkum vnímání a pohybů očí. Pak, v roce 1968, on se stěhoval zpátky na východ, aby si pozici na Nové Škole pro Sociální Výzkum, kde se krátce pokračoval v jeho výzkumu ve vnímání před změnou jeho pole ještě jednou archeologie a historie. S čtyřicet let experimentální psychologie výzkum za ním, Festinger zavřel laboratoř a obrátil se do nových oblastí dotaz—antropologie, archeologie a historie—zápasit s větším otázku, co dělá člověka člověkem, hledání počátky lidské společnosti a kultury. I když úplné vysvětlení jeho neobvyklý intelektuální trajektorie je chtít, Festinger sám uvažoval o losování některých otázek na dosažení určitého věku: „Starší lidé mají příliš mnoho pohled na minulost a možná taky trochu trpělivosti s budoucností. Velmi málo malých objevů se v průběhu let ukázalo jako důležité; věci, které by mě v mládí poslaly skákat a křičet, mě nyní nechaly klidným a soudným…. A ještě horší … nezdá se, že bychom pracovali na mnoha důležitých problémech „(Festinger, 1983, s. ix). S obvyklou dynamikou, Festinger hledal kolegy do své nové oblasti zájmu, stejně jako on kreslil společně kolegové a studenti v jeho letech experimentální výzkum, včetně, během jeho raných let, dobře-si pamatoval „v úterý Večer Setkání“ nebo Lewin-styl Quasselstrippe, týdenní setkání zcela věnována spolupráci na výzkumu (Patnoe, 1988). Budování sítí spolupráce mezi psychology a postgraduální studenty šel mimo Spojené Státy jako Festinger vytvořil a režíroval Výboru Nadnárodní Sociální Psychologie, a podílel se na jeho Letní Školy, na které mladí učenci školením a na které se konaly vědecké konference. Zde Festinger také přispěl k vydání evropského věstníku sociální psychologie.
Festinger se v roce 1942 oženil s klavíristkou Mary Oliver Ballou a společně měli tři děti: Richarda, Kurta a Catherine. Když jeho první manželství skončilo rozvodem, Festinger se oženil se svou druhou manželkou Trudy Bradleyovou, profesorkou na New York University School of Social Work. Po jeho 1983 publikace Lidského Dědictví, Festinger sledované otázky v dějinách náboženství, pohybující se mimo jeho pole opět do středověku a Byzantské historie. Jeho otázky „se zaměřil na rozdíly mezi Východní a Západní nebo Římské církve a roli, tyto rozdíly by hráli v diferenciální rozvoj a přijetí materiálu technologie v těchto dvou částech Římské říše“ (schachterem ke konci, 1994, str.106). Festinger zemřel na rakovinu před zveřejněním jeho poslední vědecké vpád, takže kolegové a jiní s silný dojem Festinger jako aktivní vědec a že je důležité posílit vnější hranice jednoho pole nebo metodu ve studii lidského života.
Některé z Festinger doklady jsou archivovány v Bentley Historické Knihovny na University of Michigan, Ann Arbor.
bibliografie
WORKS by FESTINGER
“ Experiments in sugestibility.“Honors thesis, College of the City of New York, 1939. (Leon Festinger Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan.)
“ přání, očekávání a výkon skupiny jako faktory ovlivňující úroveň aspirace.“Journal of Abnormal and Social Psychology 37 (1942): 184-200. Původně psáno jako diplomová práce, State University of Iowa, 1940.
“ experimentální Test teorie rozhodování.“PhD diss., Státní univerzita v Iowě, 1942.
“ Laboratorní Experimenty.“Ve výzkumných metodách v behaviorálních vědách, editoval Leon Festinger a Daniel Katz. New York: Dryden Press, 1953.
S Henrym W. Riecken a Stanley Schachter. Když Proroctví Selže. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.
teorie kognitivní disonance. Evanston, IL: Row, Peterson, 1957.
Editor. „Při Pohledu Zpět.“V retrospektivách o sociální psychologii. New York: Oxford University Press, 1980.
Lidské Dědictví. New York: Columbia University Press, 1983.
“ osobní vzpomínka na Stanleyho Schachtera.“Leon Festinger Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan.
jiné zdroje
Aronson, Elliot. „Nesoulad, pokrytectví a sebepojetí.“In Cognitive Dissonance, edited by Eddie Harmon-Jones and Judson Mills, 103-126. Washington, DC: Americká psychologická asociace, 1999.
Aronson, Elliot a J. M. Carlsmith. „Experimentování v sociální psychologii.“V příručce sociální psychologie: druhé vydání, editoval Gardner Lindzey a Elliot Aronson. Addison-Wesley, 1968.
Asch, S. “ Cacophonophobia.“Současná psychologie: Časopis recenzí, 3, č. 7 (1958): 194-195.
Bem, D. J. “ Sebepojetí: Alternativní interpretace kognitivních Disonančních jevů.“Journal of Experimental Social Psychology 1 (1967): 199-218.
Boring, Edwin G. “ kognitivní disonance: jeho použití ve vědě.“Věda 145 (1964): 680-685.
Boring, Edwin G., L. J. Cronbach, R. S. Crutchfield, et al. „Ocenění Za Významný Vědecký Přínos: 1959.“Americký psycholog 14, č. 12 (1959): 784-793.
Brehm, J. W. “ Leon Festinger: Beyond the evident.“In Portraits of Pioneers in Psychology, Vol. II, editoval Gregory a.Kimble, Michael Wertheimer, a Charlotte White. Washington, DC: Americká psychologická asociace, 1998.
Bruner, J. “ Diskuse.“In Contemporary Approaches to Cognition, edited by H.Gruber, K. R. Hammond, and R. Jesor. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Chapanis, N. P. A a. Chapanis. „Kognitivní Disonance: O Pět Let Později.“Psychologický Bulletin 61, č. 1 (1964): 1-22.
Cohen, David. „Leon Festinger.“Ve svých psychologech o psychologii. New York: Taplinger, 1977.
Dein, s. “ co se skutečně stane, když proroctví selže: případ Lubavitche.“Sociologie Relgion 62, č. 3 (2001): 383–401.
Evans, Richard I. “ Leon Festinger.“V jeho tvorbě psychologie: diskuse s kreativními přispěvateli. New York: Alfred A. Knopf, 1996.
Gazzaniga, M. S. “ Leon Festinger: oběd s Leonem.“Perspektivy psychologické vědy 1, č. 1 (2006): 88-94.
Gitlin, Todd. „Jeremy Varon: Bringing the War Home: The Weather Underground, Frakce Rudé armády a revoluční násilí v šedesátých a sedmdesátých letech.“American Historical Review 110, no. 4 (2005): 1213-1214.
Gruber, H., K. R. Hammond a R. Jesor. Předmluva. V jejich současných přístupech k Poznání. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Heider, Fritz. „Trendy v kognitivní teorii.“In Contemporary Approaches to Cognition, edited by H.Gruber, K. R.
Hammond, and R. Jesor. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Margolis, S. T. “ Cognitive Dissonance: a Bibliography of Its First Decade.“Psychologické Zprávy 24 (1969): 923-935.
Moscovici, Serge. „Nekrolog: Leon Festinger.“Evropský žurnál sociální psychologie, 19, č. 4 (1989): 263-269.
Patnoe, Shelley. „Leon Festinger.“V ní narativní historie experimentální sociální psychologie. New York: Springer-Verlag, 1988.
Samelson, Franz. „Leon Festinger.“Americká Národní Biografie 7 (1999): 863-864.
Schachter, Stanley. „Leon Festinger.“Biografické Paměti 64 (1994): 99-110.
Smith, M. B. “ proroctví a soukromí.“Contemporary Psychology: A Journal of Reviews 2, no. 4 (1957): 89-92.
Zukier, Henri. Zavedení. V rozšíření psychologických hranic: vybraná díla Leona Festingera, editoval Stanley Schachter a Michael Gazzaniga. Praha: Nadace Russella Sage, 1989.
Betty M. Bayer