URGENT: prosím, e-mail Indická vláda žádá, aby zastavit ‚lidské safari teď
kmeny na Andamanské Ostrovy – Jarawa, Velký Andamanese, Onge, a Sentinelese – jsou věřil k žili v jejich Indický Oceán domů až 55,000 let.
nyní je výrazně převyšuje několik set tisíc Indů, kteří se na ostrovech usadili v posledních desetiletích.
Jarawa
dnes žije přibližně 400 členů kočovného kmene Jarawa ve skupinách 40-50 lidí v chaddhách – jak nazývají své domovy.
stejně Jako většina domorodých lidí, kteří žijí samostatně na jejich rodových zemí, Jarawa i nadále daří a jejich počet neustále roste.
loví prasata a želvy a ryby s luky a šípy v korálových útesech pro kraby a ryby, včetně pruhovaných sumců a ozubených poníků. Shromažďují také ovoce, divoké kořeny, hlízy a med. Luky jsou vyrobeny ze dřeva chooi, které neroste na celém území Jarawa. Jarawa často musí cestovat na dlouhé vzdálenosti na ostrov Baratang, aby je sbíral.
jak muži, tak ženy jarawa sbírají divoký med z vznešených stromů. Během sbírky medu budou členové skupiny zpívat písně, aby vyjádřili své potěšení. Sběrač medu bude žvýkat mízu listů rostliny odpuzující včely, jako je Ooyekwalin, kterou pak budou stříkat ústy na včely, aby je udrželi pryč. Jakmile včely odešly, Jarawa může snížit včelí hnízdo, které vloží do dřevěného kbelíku na zádech. Jarawa se vždy koupe po konzumaci medu.
studie jejich výživy a zdraví zjistila, že jejich „nutriční stav“ byl „optimální“. Mají podrobné znalosti o více než 150 rostlinných a 350 živočišných druzích.
Jarawa na Andamanských ostrovech si užívá období bohatství. Jejich lesy jim dávají víc, než potřebují.
Anvita Abbi, Profesor lingvistiky, Univerzita Jawaharlal Nehru
V roce 1998, pár Jarawa začal se vynořit z jejich lesa, poprvé bez své luky a šípy k návštěvě okolních měst a osad.
V roce 1990 místní úřady odhalily jejich dlouhodobé „rámcový plán“, aby se usadit Jarawa ve dvou vesnicích se ekonomiku založenou na rybolovu, což naznačuje, že lov a sběr by mohl být jejich „sport“. Plán byl tak normativní, že dokonce podrobně popsal, jaký styl oblečení by měl Jarawa nosit. Nucené osídlení bylo fatální pro ostatní kmeny na Andamanských ostrovech, stejně jako pro většinu nově kontaktovaných kmenových národů po celém světě.
jsem civilizovaný a oni nejsou civilizovaní.
Indický právník, což její případ pro násilné řešení Jarawa, v roce 2001
Po intenzivní kampaň o Přežití a Indické organizace, přesídlení plán byl opuštěn, a v roce 2004 úřady oznámily nové radikální politiky: Jarawa by být umožněno zvolit si svou vlastní budoucnost, a že vnější zásah do jejich životů by být omezeny na minimum. To byl obrovský úspěch pro mezinárodní a indickou kampaň.
neměly by být prováděny žádné pokusy přivést je do hlavního proudu společnosti.
indická vláda Jarawa policy, 2004
jaké problémy Jarawa čelí?
ze čtyř Andamanských ostrovních kmenů je situace Jarawy nejisté.
Jarawa čelit mnoha hrozbám:
-
silnice, která protíná jejich území přináší tisíce cizinců, včetně turistů, do jejich země. Turisté zacházejí s Jarawou jako s animami v safari parku.
- Outsideři, oba místní osadníci a mezinárodní pytláci zadejte své bohaté lesní rezervace ukrást hru kmen musí přežít.
-
zůstávají zranitelní vůči vnějším chorobám, na které mají malou nebo žádnou imunitu. V letech 1999 a 2006 utrpěla jarawa ohniska spalniček-onemocnění, které vyhladilo mnoho kmenů po celém světě po kontaktu s cizími lidmi. Epidemie by mohla zničit kmen.
-
Jarawa ženy byly sexuálně zneužívány pytláky, osadníci, řidiči autobusů a další.
-
Tam je tlak od některých, včetně ostrova MP, nutit Jarawa integrovat do „tradiční“ Indické společnosti.
-
osud Velký Andamanese a Onge národů slouží jako živé varování, co se může stát na Jarawa, pokud jejich práva kontrolovat, kdo přijde do jejich země, a aby jejich vlastní rozhodnutí o jejich způsobů života jsou uznávány.
pytláci
Jarawa odsuzují pytláky, kteří napadají jejich zemi. Tato skupina byla natočena, protože dobrovolně vyšla ze své rezervy, aby si stěžovala úředníkům místní správy na pytláctví.
dívky říkají, že vnější chlapci na ně hodně tlačí. Tlačí je rukama a nehty, když se dívky zlobí. Pronásledují je pod vlivem alkoholu. Mají sex s dívkami … pijí alkohol v dívčím domě. Spí v Jarawově domě. Kouří marihuanu a pak pronásledují dívky.
Jarawa muž mluví proti týrání, ve 2014
Pokusy o ‚hlavního proudu‘ Jarawa
V Indii, tzv. „mainstreamingu“, odkazuje na politiky tlačí kmen k zemi dominantní společnosti. Má zničující účinek na kmenové národy. Zbavuje je to jejich soběstačnosti a pocitu identity a nechává je bojovat na samém okraji společnosti. Míra onemocnění, deprese, závislost a sebevražda v kmenové komunitě téměř nevyhnutelně stoupají.
V roce 2010 na Andamanské Ostrovy‘ člen parlamentu vyzval k rychlé a drastické kroky, aby přinést Jarawa do základní tradiční vlastnosti a pro děti být poslán do internátní školy, aby se ‚odstavit děti od kmene. Popsal Jarawa jako „v primitivním stádiu vývoje“ a „uvízl v čase někde mezi dobou kamennou a železnou“.
Vlivných osobností v Indii, včetně vládních ministrů, často volal po Jarawa být asimilováni, věřit, že oni jsou ‚zpět‘ nebo ‚primitivní‘. Tato žádost však nepřišla od Jarawy, kteří nevykazují žádné známky toho, že by chtěli opustit svůj život v lese.
outsideři jsou špatní muži. Zneužívají nás. Raději zůstanu v džungli.
Enmei, Jarawa muž
Takový postoj může pramenit z rasistickému pohrdání, nebo ze skutečného zájmu o kmen životních podmínek zvířat; buď tak, že je vždy založena na nepochopení toho, jak Jarawa je aktuální vynikající kvalitu života, a mizerné zkušenosti domorodých lidí, kteří byli násilně asimilováni.
od roku 2004 je politika indické vlády vůči Jarawě velmi pozitivní: obecnou zásadou je, že kmen by měl kontrolovat svou budoucnost s minimálním zásahem státu. Stále však existuje mnoho lidí, kteří se dožadují, aby se to změnilo.
jaký je postoj Survival k „mainstreamingu“?
Přežití zastánci ani izolace, ani integrace, věřit – stejně jako u všech domorodých národů–, že oni sami mohou nejlépe určit, co, pokud vůbec, změny, které si přejí, aby do jejich životů. Zásadní pro to, aby měli čas a prostor k těmto rozhodnutím, je to, že jejich země je řádně chráněna před vnějšími vpády.
Pozemků Zásah a pytláctví
hlavní hrozbu pro Jarawa existenci pochází z pronikání do jejich země, která byla inspirována stavbou dálnice přes jejich les v roce 1970. Andaman Trunk Road (ATR) přináší cizinci do srdce jejich území.
ATR má také povzbudil lidské safari, kde touroperátorů řídit turisty podél silnice v naději, že ‚špinění‘ členů kmene.
nelegální lov, rybolov a shromažďování, od místních i zahraničních pytláků, zůstává vážnou hrozbou pro přežití Jarawy. Krádež jídla, na které se spoléhají, riskuje, že je okrade o jejich soběstačnost a povede kmen k vyhynutí.
jaký je postoj přežití k zásahům do půdy a pytláctví?
Od roku 1993 Přežití byl lobbing Indickou vládu, aby v blízkosti Andaman Trunk Road, věřit, že pouze Jarawa by měl rozhodnout, jestli, kdy a kde outsideři traverse jejich zemi.
leták věnovaný turistům přijíždějícím na Andamanské ostrovy o bojkotu „lidského safari parku“.
© Search / Survival
v roce 2002 indický nejvyšší soud nařídil uzavření silnice, přesto zůstává otevřená.
V roce 2013, v návaznosti na kampaň, Přežití a místní organizace ‚Hledat‘ zakázat ‚lidské safari‘, Nejvyšší Soud zakázal turistů z cestování po ATR pro sedm týdnů. Poté, co Andamanské úřady změnily svá vlastní pravidla, aby umožnily lidské Safari pokračovat, neměl Nejvyšší soud jinou možnost, než zákaz zvrátit.
v říjnu 2017 otevřely Andamanské úřady dlouho očekávanou alternativní námořní cestu do Baratangu. Tato námořní trasa měla zastavit lidské Safari. Ale navzdory závazku úřadů zajistit, aby všichni turisté museli používat námořní trasu, v současné době jen velmi málo, a trh s lidskými Safari podél silnice vzkvétá.
žádá Andamanské úřady, aby se omezily na pytláctví a zajistily, že zatčení budou stíháni. I když v posledních letech mnoho pytláci byli zatčeni, nikdo nebyl odsouzen soudy, a to navzdory čin odnětím svobody až na sedm let.