V řídce osídleném severovýchodním rohu Wyomingu, masivní vrchol kamene exploduje, bez zjevného důvodu, z prérie. Název monolitu byl oficiálně označen, když se Theodore Roosevelt stal první americkou národní památkou v roce 1906, je Devils Tower. Ale pro tisíce horolezců, kteří se k němu každoročně hrnou, existuje jen málo věcí jako nebeských. Téměř dvě desetiletí jsem cestoval po celém světě, abych vyšplhal, a nikdy jsem neviděl funkci tak podmanivou. Jeho tah je téměř neodolatelný.
horolezci nejsou jediní, kdo uctívají věž. Američtí indiáni byli přitahováni k němu více než 10 000 let. Pro lidi vrány je to místo, kde se pod dvěma sestrami zvedla skála a bezpečně je zachránila před útokem obrovského medvěda. Podle Kiowy to bylo sedm sester a skála, která pod nimi rostla, byla ve skutečnosti pařezem stromu. Lakota Siouxové nazývají věž Mato Tipila (Bear Lodge) a tvrdí, že je to místo, kde Hu Nump (Velký medvěd) předával lidské rase jazyk a léčivé obřady. Existuje mnoho různých posvátných příběhů obklopujících zvláštní kus kamene. Ale zda mluvíte Lakota, Dakota, Nakota, Cheyenne, Arapahoe, Kiowa, Vrány, Šošoni, Arikara, nebo nejméně 14 dalších kmenů Amerických Indiánů, jeden společný rys vyplývá: Věž je nesrovnatelně posvátné.
Když se dva farmáři—Bill Rogers a Willard Ripley—dokončena první zaznamenaný výstup na Devils Tower v červnu 1893, je pravděpodobné, že neměl nejmenší ponětí, co tvorba možno domorodých Američanů. To je stejně pravděpodobné, vzhledem k tomu, že léčba Lakota tím, že Američané v té době byl charakterizován rozbitých smluv a nucené hladovění, že by to bylo jedno. Konečně, je téměř jisté, že Rogers a Ripley by byl ohromen, aby se dozvěděli, že v roce 1994, o něco více než 100 let po jejich výstup, 1,225 lidé z celého světa by se vyšplhat na Věž v měsíci červnu sám.
V roce 1992, díky nedávnému boomu v lezení popularity, National Park Service začal vypracování lezení plán řízení pro Devils Tower. Jednou z věcí, které se plán pokusil řešit, byla otázka, co dělat s lezením v červnu. S dlouhými dny a relativně stabilním počasím je červen skvělý čas na stoupání na věž. Ale je to také obzvláště posvátný čas pro blízké kmeny. Po třech letech veřejných připomínkových období, fokusních skupin a plánovacích setkání s domorodými Američany, klubem Sierra a Fondem Access vydala služba Park v roce 1995 svůj konečný plán řízení lezení (FCMP).
FCMP mimo jiné podrobně popsal měsíční dobrovolné uzavření lezení, první a stále jediné uzavření tohoto druhu v USA. „Dobrovolné uzavření bude plně úspěšný, když každý horolezec osobně rozhodne vylézt na Devils Tower v průběhu června z úcty k Indiánské kulturní hodnoty,“ FCMP uvedl. V prvním roce realizace plánu to vypadalo, že by tento cíl mohl být dosažitelný. V roce 1995 bylo sečteno pouze 167 registrovaných horolezců—což je 86,4 procentní snížení oproti předchozímu roku.
počáteční úspěch plánu byl krátkodobý. Jedním z klíčových prvků fcmp 1995 bylo, že červnové vypnutí bude povinné pro komerční průvodce horolezectvím. Ale v listopadu 1996, Horské Státy Právní Základ pomohl několika horolezeckých průvodců podat žalobu na správce Devils Tower National Monument, National Park Service, a pak-Ministr Vnitra Bruce Babbitt, tvrdí, že zákaz byl zaveden z náboženských důvodů, a proto porušila první dodatek. Než soud mohl dospět k závěru, služba parku preventivně revidovala fcmp, aby červnové uzavření bylo dobrovolné pro všechny uživatele, včetně průvodcovských služeb. Soudy nakonec fcmp vyhověly, ale v té době to bylo diskutabilní. O rok později, správa parku provedla etnografickou studii, která doporučila, aby lezení na věži bylo úplně zakázáno; ale nebyla provedena žádná změna FCMP.
Během příštích deseti let, počet června horolezci na pomníku osciloval mezi high-200s a mid-300s. Do roku 2013, toto číslo nafoukl 434. Letos jich bylo 279. Je jasné, že 23 let po realizaci FCMP je pomník stále daleko od dosažení původního cíle dobrovolného zákazu.
„plán bude úspěšný, pokud se dostaneme na nulu,“ říká Tim Reid, předchozí dozorce Devils Tower. „Ale pokud se tak nestane, není to konec světa.“Reid byl neústupný, že vzhledem k tomu, kde jsme byli v roce 1994, bylo dobrovolné uzavření obrovským úspěchem. „Pokud se cíle nulových horolezců v červnu nedosáhne, lze využít několik dalších možností,“ řekl Reid. „Můžete revidovat FCMP. Můžete napsat novou definici úspěchu.“
je pro mě těžké pochopit, jak by „psaní nové definice úspěchu“ bylo něco jiného než nejnovější v dlouhé řadě porušených smluv s indiánskými kmeny. Ale Reid mi poradil, abych nepovažoval zákaz za hru s nulovým součtem. „Chceme, aby horolezci pochopili důvody, proč nelezou, a rozhodli se sami,“ řekl mi. „To byla jedna z tužeb zapojených amerických indiánů.“
ale ne všichni domorodí Američané byli nebo jsou pro to, aby byl zákaz dobrovolný. „Je to neuctivé,“ Waylon Black Crow Sr. řekla Krista Langlois v nedávném článku pro Outside. „Bylo by to jako vylézt na velký starý kříž. Na to by nelezli.“Trina Lonehill, kulturní styčná osoba Oglala Lakota Sioux, sdílela City Black Crow a cítila, že zákaz by měl být povinný. „Nerušíš posvátný prostor,“ řekla mi. „Máte k tomu respekt. Respektovat to není rušit to.“
Rezervace Pine Ridge, kde Lonehill životy, je nejchudší kraj ve Spojených Státech, s bují alkoholismus, pervitin epidemie, a nedostatečně financovaný škol a nemocnic. Frank Sanders, prominentní průvodce na Devils Tower a jeden ze zakladatelů neziskové organizace, Devils Tower: Posvátné Pro Mnoho Lidí, cites stavu Rezervace Pine Ridge jako důkaz, že tam jsou větší lokální problémy se týkají, než lezení v červnu. „Mohl bych rozdávat kabáty, stát na hlavě a měsíc nelezl,“ řekl mi nedávno, když jsme sledovali západ slunce, jak svítí věž z paluby jeho chaty. „Nemyslím si, ale jedna z těch věcí by měla velký účinek.“
samozřejmě, že darování zboží a nelezení na věž v červnu, se v žádném případě vzájemně nevylučují. Sanders udělal více pro rezervaci Pine Ridge (v roce 2008 získal 10 000 dolarů za kliniku Porcupine tím, že vyšplhal na věž 365 dní v řadě), než většina lidí kdy udělá. Ale nevěřím, že mu to dává volný průchod, aby udělal něco, co mnoho domorodých Američanů považuje za urážlivé. A zatímco Sanders mě ujistil, že on „má se setkali odporu mezi res o tom, zda nebo ne jsem lézt v červnu,“ tento pohled odmítá pocity lidí, jako Černá Vrána St. a Lonehill.
zatímco Oglala Lakota rezervace Pine Ridge jsou jedním z nejvíce disenfranchised skupin v USA, horolezci mají být jedním z nejvíce privilegovaných. Mohou si dovolit koupit tisíce dolarů vybavení a cestovat široko daleko, aby se zapojily do sportu, který je zavádí do zvýšené riziko zranění nebo smrti. To je výmluvné. To je případ těch, kteří mají hodně žádáno o něco, co představuje nominální nepříjemnost těch, kteří mají málo. Jak může být tak těžké vyhovět?
když jsem šel kolem Věže před pár týdny, jsem si všiml, nepřeberné množství značek varování horolezci uzavření pro hnízdění prairie a sokoli stěhovaví. Uzavření Sokola je samozřejmě povinné. Kdyby to udělali dobrovolně, ptáci by neměli šanci. Mezi davy turistů, bzučení bezpilotní letouny, motocykly a rekreační vozidla sténání spolu dole na silnici, to bylo tak hlučné, že jsem sotva slyšel peregrine je neklamné křičet přijít pronikavě dolů přes borové větve výše.
to, Co jsem neviděl na procházku kolem Věže smyčky bylo jediné znamení, že se zmínil o dobrovolné uzavření z úcty k původní Američané. Ani jsem neviděl žádné domorodé Američany provádět duchovní obřady. Jediným náznakem, že tam vůbec byli, byl občasný Modlitební svazek zastrčený v nenápadných rozích, jako nápad.
olovo fotografie: powerofforever / iStock