byly to dva týdny od Jackova posledního pití. Když výzkumníci požádal ho, aby přestal na místě, Jack si nebyl jistý, že bych, aby to—na jeho vrcholu, 26-rok-starý vypil 30 až 40 piv denně, což je dost, aby ho v 95. percentil pro konzumaci alkoholu. Věděl, že má problém. Zkoušel AA. Rehabilitace taky. Dokonce si vzal Antabuse, lék na předpis, který vyvolává nevolnost v kombinaci s alkoholem. V době, kdy se přihlásil do studie, to bylo, jak řekl, “ Ze zoufalství.“.“Jack poslouchal, když vědci znovu vysvětlili, co musí udělat-sotva věřili jejich pokynům. Pak se opřel o velkou semišovou pohovku, sáhl po sluchátkách na stole vedle něj a přitiskl si je přes uši. Okolní hudba nabobtnala. On zatahal kšiltem přes obličej, zhluboka se nadechl a strčil 25 miligramů psilocybinu kapslí pod jazykem. A pak polkl.
Psychedelici děsí Jacka-stejně jako děsí spoustu lidí. „Vždycky jsem se od nich držel dál,“ říká. „Nechtěl jsem mít šanci na špatnou cestu nebo špatnou zkušenost.““V kontrolovaných nastavení, nicméně, rostoucí tělo z vládou schválené výzkumu v posledních dvou desetiletích ukázal, že psychedelika jako psilocybin—aktivní alkaloid v magické houby—může mít překvapivé vzhůru, a to zejména pro léčbu onemocnění, jako je alkoholismus.
Fáze II FDA/DEA schválen, dvojitě slepá studie probíhá na UNIVERZITĚ, v návaznosti na slibné proof-of-concept studiu na University of New Mexico, vydané v loňském roce. Tento výzkum je první za více než čtyři desetiletí, který používá psychedelika k léčbě zneužívání alkoholu-v příštích pěti letech bude léčeno 180 pacientů. To z něj činí jeden z největších klinických studií, kdy jindy, aby použít jako halucinogen psilocybin, který je stále klasifikován jako plán drogy, tato kategorie je vyhrazena pro všechny látky s vysokou pravděpodobností zneužívání a žádné prokázané výhody.
„vždycky jsem byl fascinován tím, jak se lidé mění a jak to funguje,“ říká Michael Bogenschutz, psychiatr a hlavní vyšetřovatel ve dvou studiích. „V této souvislosti jsem si byl vědom toho, že lidé mají po letech boje se závislostí náhlou změnu událostí.“Studie jako Bogenschutz je snaží vyvrátit představu, že psilocybin může to být lék, a ukazují, že psilocybin léčby může dokonce vyvolat to změnit, inspirující to na více základních, ego-řízený úrovni.
Zažívá celkem ego ztrátu nebo „ego death“—jako ztráta identity nebo pocitu fyzické realitě—je běžný způsob, že lidé popisují rekreační, nekontrolované psychedelické použít, a potenciálně děsivé jeden, taky. Ale to není nutně to, co účastníci studie jako Jack zažívají na svých zasedáních, říká Bogenschutz. Spíše, je vidět nový vzor se objeví mezi mnoha z 30 subjektů zachází tak daleko: že je „dotkl Bůh,“ nebo alespoň získat povědomí o vyšší moc. Hank, další účastník studie, vyrostl v agnostické rodině. Ve čtyřiceti letech našel své manželství v troskách a jeho otec zemřel. Během svého prvního sezení s psilocybinem plakal po větší část osmi hodin. Ve své druhé, s očima přes obličej, viděl vizi svého otce jako kostru.
pro Hanka to v žádném případě nebyla příjemná a snadná epizoda, ale po více než roce tvrdí ,že získal „pochopení, že je tu další rovina celé této věci“, a že viděl, co potřeboval vidět. „Umožnilo to mému podvědomí otevřít se a nechat mě pracovat na věcech, o které jsem se v životě zajímal.“To vše vyvolává otázku: může být psilocybin zprostředkovatelem vyšší moci? A mohlo by to urychlit pokrok lidí směrem k oživení?
nalezení Boha k vyléčení závislosti není nic nového. William James, známý jako Otec Americké Psychologie, napsal v roce 1902 jeho knihy, druhy Náboženské Zkušenosti, „jediný lék Na alkoholizmu, je religiomania.“Nejznámějším současným příkladem je však Bill Wilson, lépe známý jako“ Bill W., „spoluzakladatel Anonymních alkoholiků, jejichž duchovní probuzení urychlilo jeho cestu ke střízlivosti.
„cítil jsem se zvedl,“ Wilson napsal své zjevení, k němuž došlo během jeho 1934 hospitalizace, „jako by skvělý čistý vítr z vrcholu hory foukal skrz naskrz. Bůh přichází k většině lidí postupně, ale jeho dopad na mě byl náhlý a hluboký.“Bůh je zmíněn buď jménem, nebo jako“ On “ v polovině dvanácti kroků a v jiném je označován jako „síla větší než my, která by nás mohla obnovit do zdravého rozumu“.
o 20 let později, Wilson experimentoval s LSD—mnohem obtížnější psychedelické ovládat, než psilocybin, ale nejvíce široce experimentoval psychedelické času—a myslel, že viděl potenciální hra-changer pro oživení pohybu. Mezitím, psychiatr Humphrey Osmond, který by se stal přítel wilsonův, podávat LSD v-pacient alkoholici v Weyburn Nemocnice v Saskatchewan, Kanada. To bylo v roce 1953, přímo na úsvitu psychedelického zkoumání v psychiatrické komunitě, v době, kdy byly tyto látky stále legální. (To bylo Osmond, který razil termín „psychedelické“ v dopise autor a kolega psychonaut Aldous Huxley: „pochopit, sakra, nebo stoupat andělské, jen se špetkou psychedelické.“)
„Bill Wilson si myslel, že LSD může pomoci cynický alkoholici podstoupit duchovní probuzení‘, které stojí v centru dvanáct-krok práce,“ píše autor Don Lattin v jeho 2012 kniha na Wilson a AA, Destilované Lihoviny. AA, na druhou stranu, byl touto strategií méně než nadšený.
„od začátku to bylo v AA velmi kontroverzní,“ říká Lattin. To nebylo dlouho předtím, než Timothy Leary udělal LSD přední stránky novin, a nevyhnutelně, všechny nadzemní klinický výzkum psychedelik zastavil až 1990. Nyní nové psychedelické terapie model—oživil z roku 1950 a reimagined pro dvacet-první století—může být schopen chemicky vyvolat stejný druh transformační, duchovní probuzení, a nabízejí nové léčebné paradigma, které prolíná starodávná léčebná model náboženství a spirituality se současnými normami pro bezpečné lékařské praxi.
„nezaměřujete se na to, proč se stropní dlaždice pohybují,“ říká Hanka o typické relaci. „Nebo jak světlo zasahuje vaše oči jedním nebo druhým směrem, nebo že Západ slunce je tak krásný. Místo toho jste zcela obklopeni vyšší zkušeností, o které všichni mluví.“
vědci strategicky vybrali psilocybin, nikoli LSD, jako ohnisko svého výzkumu. „Politické zavazadlo s LSD je prostě mimořádné,“ říká Matthew Johnson, psycholog a spoluřešitel studií psilocybinu Johnse Hopkinse. „To je stále spojena s kontrakultury 60. let.“ Jeden LSD sezení může také trvat až dvanáct hodin, a náročné úpadek je běžné. „Psilocybin dokonale zapadá do pracovního dne-pět až šest hodin,“ říká Johnson. „A končí, když končí. Trochu to opadne a pak je to pryč, “ dodává.
Ne každý, kdo bere psilocybin prochází mystické zkušenosti. A pro ty, kteří zasáhli něco duchovního, psychedelika jako psilocybin nejsou výhradními agenty tohoto spojení. „Je pro mě téměř zajímavější, že někteří lidé mají takové zkušenosti bez pomoci jakýchkoli drog,“ říká Bogenschutz. „Protože vám říká, že je to normální lidská zkušenost. Není to jen opojení. Spousta lidí bere vysoké dávky psychedelik a to nemá. Takže to není přímý účinek-droga umožňuje, aby se tyto věci staly častěji než v každodenním životě lidí.“
jak psilocybin usnadňuje tyto okamžiky zjevení, zůstává záhadou pro lidi, kteří ho studují. „Nemáme tušení,“ říká Johnson. „Existují důkazy, že akutní změny v činnosti mozkové sítě jsou spojeny se zvýšenými pocity jednoty,“ říká. Vědci také zjistili, že lék stimuluje primární receptor—serotonin 2A—a že osvětluje oblasti mozku, které řídí uvolňování serotoninu. Johnson ale dodává, že zatím neexistují data o tom, jak by psilocybin mohl ovlivnit mozek narkomana jinak než mozek někoho jiného.řada studií je také předběžných a většina dosavadních zjištění je spekulativních. „Právě teď můžeme říci mnohem více o psychologických mechanismech než o biologických.“
studie využívající zobrazování mozku—z nichž jeden je veden Johnsonovým týmem-jsou také v raných fázích. Jedna studie si klade za cíl zkoumat psychedelika ve vztahu k tomu, co je známé jako síť výchozího režimu-oblasti mozku zodpovědné za referenční myšlení-které destabilizují pod vlivem psilocybinu. Tato síť je také hyperaktivní u lidí s poruchami nálady, jako je deprese a závislost, říká Johnson. Někteří vědci se domnívají, že pokud můžete tyto rozbočovače rozbít, může to vyvolat následný kolaps ega-což zvyšuje pravděpodobnost transformačního zážitku.
někteří účastníci Bogenschutzovy studie si mezitím myslí, že tato zkušenost přesahuje to, co neurověda může vysvětlit. Jinými slovy, skutečně věří, že zažili fenomén, který není z tohoto světa. „Je tu žena, se kterou jsem hovořil, která byla vychována jako katolička,“ říká Lattin, který v současné době pracuje na nové knize o hnutí za psychedelickou terapii. „Nebyla v kostele roky, nemyslela si, že je náboženská, ale v podstatě měla vizi Ježíše během svého psilocybinového sezení.“
Jack ve svých aktivních sezeních nezažil žádné konkrétní dogma. Ale, on říká, “ Byl to nejduchovnější případ, se kterým jsem se kdy setkal.“. Bylo to jako vyšší moc. Možná to mohl být Bůh.“Důležitým bodem pro Jacka nejsou podrobnosti o tom, co viděl nebo cítil během svých zasedání. Je to tím, že dostal budíček, který potřeboval. „Je to skoro, jako bych byl v jedné z těch klecí, které vás dali pod vodou, abyste šli vidět žraloky. Jsem blízko okraje a v nebezpečných vodách, ale vidím to jasně. Mohu získat zblízka pohled na tuto nemoc a jak mě to ovlivnilo. Je to skoro jako dívat se smrti do tváře.“
prostý a nevyhnutelný fakt, že psilocybin je rekreační droga může být hlavní překážkou, aby se to stává reálnou možností pro terapeuty doporučit. „To zní pochopitelně šílené, pro některé lidi,“ říká Johnson, který je rychlý poukázat na to, že třída léků obsahujících psilocybin je zřídka zneužívány, a není známo, že být návykové. „Nevedou k nutkavému hledání drog,“ říká. „Většina lidí musí pracovat na odvaze, aby je často používala, než aby odolala pokušení je používat.“Je však třeba udělat více práce, než bude jasné, zda existují nějaké dlouhodobé důsledky pro použití psilocybinu – například změny v chemii mozku pacienta. Mezitím, Jack říká, že přilnavost, kterou na něm kdysi držel alkohol, je stále pryč. „Soustředím se na věci, na kterých mi teď záleží,“ říká. „Je to, jako by celý svět začal dávat smysl. Svým způsobem bylo vše zodpovězeno.“Jména účastníků studie byla změněna, aby byla chráněna jejich soukromí.