V týdnech, kdy teroristé zaútočili Belgického hlavního města, úřady a novináři se neztrácel čas zmapování vazeb mezi Brusel a Paříž útoky — mezi Molenbeek, Schaerbeek, a francouzských banlieues, mezi úkryt místo tady, a otisk prstu tam našli. Čáry spojující komplexní webové příbuzenství a přátelství vazby napříč národními hranicemi začínají podobat Jackson Pollock odkapávací obraz s znepokojující zprávu: to jsou klikyháky a tečky, které může ohlašovat smrtící teroristické pozemky od početí až po realizaci.
zmapovat podobu a obsah evropských teroristických buněk je jistě zásadní investigativní práce. Ve všech těchto liniích spojujících šedou městskou krajinu Evropy jsou však ztraceny sluncem zalité kopce, údolí a města Severního Maroka. A to je do Maroka, že musíme jít, sledování odkazů, které jdou zpět generace koloniální éry, přes Středozemní moře — moře, které spojuje, nikoli rozděluje, Evropy a Severní Afriky, aby plně pochopit, co vyvolalo mladé muže, aby způsobit zmatek v západoevropské capitals.
v centru teroristických útoků po celém světě za posledních 15 let leží Rif. Hornaté oblasti v severním Maroku, táhnoucí se od hemžící městech Tetouan Tanger a na západě až k Alžírské hranici na východě, Rif je chudé oblasti bohaté na rostliny marihuany, hašiše překupníci, pašeráci, překupníci, a odpor hrdinové, kteří se vzbouřili proti koloniální správci, postkoloniální králové, a jakýkoli orgán nařídit shora. Pro děti z Rif, které byly transplantovány do Evropy, toto pozadí může kombinovat s marginalizace, přístup na zločinecké sítě, a radikalizaci, aby se zranitelným jednoznačně vyvodit aktů terorismu.
Rif odkazy na džihádistické útoky pravděpodobně jako první přišel na světlo v roce 2004 v návaznosti na 11. Března v Madridu bombardování, kdy bylo zjištěno, že téměř všechny plotry měl odkazy na Tetouan. Tři roky po madridských útocích, když reportér Andrea Elliot, v článku pro New York Times Magazine, navštívil, že snaživí město v srdci Rif, zjistila, že řada Tetouan mládí, inspirován Madrid bombardéry, aby jejich cestu do Iráku, aby vést džihád na AMERICKÉ vojáky s al-Káidou v Iráku, předchůdce Islámského Státu.
téměř o deset let později vedla stejná džihádistická turistická stezka k útokům v Paříži a Bruselu. Jedním z posledních Riffiánů, kteří získali mezinárodní proslulost, byl Najim Laachraoui, výrobce bomb Islámského státu, který v roce 2013 odcestoval do Sýrie, kde zdokonalil své znalosti o výbušninách. Všichni jsme viděli, ho nyní: je to jeden ze tří mužů zachycen na CCTV záběry tlačí vozíky v Brusel Letiště na ráno 22. Března. Počáteční zprávy tvrdily, že to byl“ třetí muž „— známý také jako“ muž s kloboukem “ — který utekl. Belgická prokuratura ale nyní tvrdí, že Laachraoui byl jedním ze dvou sebevražedných atentátníků, kteří se odpálili na letišti.
Laachraoui byl Riffian: Belgický státní příslušník vyrůstal převážně v bruselské čtvrti Schaerbeek, ale Narodil se v Ajdiru, malém marockém městě s hrdou historií Rif. Paříž útoku podezřelý Salah Abdeslam a jeho bratr Brahim, který byl jedním z pařížských útočníků, kteří se zaměřili na bary a restaurace v 10. a 11 okrscích, než se vyhodil do vzduchu v populární Paříži jídelna, na Nov. 13, 2015, byli také oba Riffian podle původu. (Vůdce Abdelhamid Abaaoud nebyl Riffského původu, za co to stojí — jeho rodina pocházela z jižního Maroka.)
zavazadla regionu sahají dlouhou cestu. Historie Rif je dusil se bitvy mezi Berberské království v precolonial éry, který dal způsob, jak velkých válek a povstání proti španělské a francouzské během koloniálního období. Nezávislost v roce 1956 přinesla francouzské a španělské stažení, ale pokračování mocenských bojů mezi nově nezávislými marockými elitami a jejich berberskými populacemi vyvolalo další cyklus povstání a zásahů marockého krále Mohameda v., následovaný jeho synem králem Hassanem II.
král Hassan II proslul tím, že nikdy nenavštívil své paláce v Tangeru a Tetouanu. Vládní služby v regionu byly zanedbatelné, islamisté zaplnili prázdnotu, a wahhábistické učení se šířilo jako divoký oheň ve slumech a chatrčích měst, jako je Tetouan. Dnes, region má nejvyšší míru chudoby, úmrtí matek, a negramotnost žen v zemi, spolu s nejnižšími indexy růstu Maroka. Tak, ačkoli současný král Mohammed VI investoval do regionu a dělá to místo na dovolenou v Rif, velkolepost nestékala dolů na obyčejné Riffians. Jako Elliot dal jí ho do New York Times Magazine kus, „některého z místních, najít jejich vratký auta jsou žádný zápas pro hladké nových dálnic, nebo že jsou žalostně netrénované soutěžit o pracovní místa v této oblasti je opulentní středisek.“
příběh rodiny Abdeslamů odpovídá typickému Riffskému vzoru. Rodiče pocházejí z vesnice Bouyafar v provincii Nador Rif, v regionu přestanou pro Alžírsku, pak na francouzském území, kde Berberské horské muži pracovali na francouzské farmy vlastněné nebo se usadil v Alžírsku je rychle se rozvíjející pobřežních měst. Bylo to ve francouzštině-řízené Alžírsko že Abdeslams dostal francouzské občanství, což ve všech svých dětí, že francouzské státní příslušníky stejně. Krok dva Riffian migrace viděl miliony vstupu do poválečné vlny s nízkou kvalifikací krmení Západní Evropě je dolech a továrnách během poválečného boomu let; Abdeslams přišel do Belgie v roce 1960.
Ale zatímco Evropa nabízené druhy hospodářských příležitostí, pro které první generace migrantů byla vděčná, příští generace bojovala. Hospodářský pokles od konce 70.let nepomohl. Belgické těžký průmysl a uhelné doly, které kdysi nakreslil Maročané z jejich vesnice mají nyní vypnout, odcházející za oblastí městských plíseň. Míra nezaměstnanosti v Belgii, která se pohybuje kolem 8 procent, se mezi mládeží vyšplhá na více než 20 procent. U Belgičanů marockého nebo tureckého původu se toto číslo může zdvojnásobit na přibližně 40 procent.
nezaměstnanost však není jediným faktorem, který přispívá k přitažlivosti některých belgických muslimů k Džihádistické věci. Mezi belgickou muslimskou menšinou-odhadem 5,9 procenta z celkového počtu obyvatel 11.3 miliony-Maročané tvoří největší komunitu (mezi 400 000 a 500 000), následovanou lidmi tureckého původu. Zatímco belgičtí státní příslušníci nebo obyvatelé marockého původu dominují seznamu džihádistů v zemi za posledních 15 let, odborníci zaznamenali nedostatek tureckých jmen na seznamech teroristů. V zemi jako je Belgie — které, na rozdíl od Francie, nemá v historii kolonizace v Muslimském světě — není dostatek pozornost je věnována inteligenci a politické kruhy na původ zločinců-obrátil-džihádisté. To je škoda, protože odpovědi mohou pomoci vytvořit řešení toho, co je primárně domácí problém s nadnárodními důsledky.
proč jsou Belgičané tureckého původu tak spolehlivě nezaujatí džihádem? Důvody jsou různé: Pro začátek, jsou turecké reproduktory, a tak jsou méně vystaveny převážně arabské Wahhábistické obracení na víru než jejich Marocké bratři. Pak je tu kultura: V nedávném New York Recenze Knih, rozhovor, Didier Leroy, přední terorismu vědecký pracovník na Královské Vojenské Akademie Belgie, mluví o „určitý typ stavební identity v turecké společenství“, ve kterém „sekulární dědictví Mustafa Kemal Atatürk … pravděpodobně stále hraje roli.“Dalším kritickým faktorem je, jak jsou mešity provozovány a zaměstnány imámy: Turecko vysílá své vlastní imámy obstarávat turecké komunity, náboženské požadavky v Belgii, a většina mešity navštěvované Belgické Turci jsou provozovány na Diyanet, turecké ředitelství pro náboženské záležitosti, který drží otěže pevně, přes náboženské sféře v tureckém státě. Naopak, mešity sloužící Marocké komunity jsou obsazeny Zálivu-vyškolení imámové, kteří, kritici říkají, kázal Salafi forma Islámu je mnohem více radikální, než Málikí školy Islámu praktikuje v Severní a Západní Africe.
ale, číhající v pozadí toho všeho, stále existuje Rif-radikalizační faktor, který je sám o sobě.
dynamika pacifikace, špatného řízení a zanedbávání v regionu, zděděná z koloniální éry, odráží ty, které trápí pákistánské neklidné kmenové zóny. Jako Rif — což v arabštině doslovně znamená „okraji obdělávané půdy“ — periferních kmenových oblastech Pákistánu se dostali s tradiční kodexy chování založené na cti, pomsty, a pohostinnost. Když se starý řád zhroutí v nepřítomnosti státních institucí, v těchto místech vzkvétají Džihádistické ideologie, jako jsou plodiny marihuany na svazích Rif nebo mákové výhonky podél dálnice Hílmand.
zavazadlo zanedbávání postihlo i relativně šťastné riffy, kteří unikli chudobě domů do Evropy. Starší generace přišel v pak-francouzština-řízené Alžírsku, Belgii nebo Francii, jen aby zjistil, že jako obyvatelé bývalé španělské enklávy, jejich francouzští není až na šňupací tabák. Ani, jak Berbers mluví Amazigh jazyky a dialekty, byl jejich arabština.
Za těchto okolností, staré Riffian způsoby a zvyky tradičních kodexů chování, čest, spravedlnost, a podezření, že orgány byly transplantovány do Bruselu čtvrtích a mohou kvést a růst. Spravedlivě nebo ne, Belgické orgány popsat země Rif společenství jako označené bezpráví a „kmenové, agresivnější kulturou“, která ji odlišuje od jiných přistěhovaleckých komunit. V pronikavým Politicko kus s názvem „Molenbeek mi Zlomil Srdce,“ Teun Voeten, bývalý okolí bydliště a členského čtvrti je bobo („buržoazní bohémiens“) nastavte, jak poznamenal, stejně jako mnoho bílé odborníků s využitím Molenbeek je cenově dostupné nájemné, nastěhoval se zdálo, že jeho děti budou hrát s jejich Marocké sousedy v multikulturní lásky zóny. Podotkl však, že “ nebyl multikulturní. Spíše se zhruba 80 procenty populace marockého původu byla tragicky konformní a homogenní. V Casablance a Marrákeši může existovat živá alternativní kultura, ale rozhodně ne v Molenbeeku.“
Co Voeten nepochopil — a co tak mnoho v Belgii stále nevím — je, že „alternativní kultury“ Casablanca a Marrakech jsou stejně daleko od Molenbeek jako kopce Rif jsou od královského paláce v Rabatu. Zatímco nově příchozí bobos se cítí jako cizinci, pro staré migranty a jejich děti existují vazby, které se vážou. A to byl ty, Riffian vazby, založené na staré kódy chování, které místo pohostinnost a příbuzenství nad zákonem stanovených vzdálených elit, které pomohly Salah a Brahim Abdeslam a jejich trestní-džihádu bratři skrýt a daří se jim.
jedná se o druhy sítí, které nyní převážně bílé belgické a francouzské bezpečnostní služby musí prolomit a infiltrovat. Tak jim hodně štěstí. Staré koloniální kuřata se vrací domů na hřad, a nejlepší způsob, jak tyto problémy řešit, je prostřednictvím diverzifikace bezpečnostních služeb a zajištění migrantů nemají hit skleněný strop, když jsou se snaží najít místo v Západní společnosti. Zároveň je důležité pochopit nuance původu — zejména pokud jde o najímání imámů a bezpečnostní spolupráce mezi Evropskými a severoafrickými orgány — je to stejně důležité zajistit, abychom nespadli do pasti stereotypu. Je samozřejmé, že ne všichni Riffové jsou džihádisté nebo náchylní k trestným činům. Jako většina Muslimských imigrantů v Evropě, většina Riffians najít Islámského Státu značku nihilistický, non-Islámu cizí a odporné žil náboženství praktikují. Evropa má spoustu kvalifikovaných, vzdělaných riffů. Například v Nizozemsku je starosta Rotterdamu Ahmed Aboutaleb Riffian.
v loňském roce vytvořil Marocký rodák Aboutaleb rozruch v Nizozemských politických a rapových kruzích, když řekl muslimům, kteří se nechtějí přizpůsobit, že by mohli “ fuck off.“Je to takový tvrdý rozhovor od domácího chlapce, který to udělal, že Riffians respektuje. Začínám to chraptivě říkat, ale řeknu to ještě jednou: je čas zapojit muslimskou komunitu do tohoto boje na nejvyšších pozicích společnosti. Zapomeňte na Evropskou Islamofobní bílou pravici a politicky korektní levici. Mohou se hádat a dusit ve svých salonech a studiích. Tato bitva musí být vyhrána na ulicích, od Molenbeeku po Tetouan.
Foto kredit: ABDELHAK SENNA / AFP / Getty Images