Náboženství v Indonésii

Na první pohled se tyto dvě podmínky se zdají být poněkud rozporuplné, ale Soekarno, Indonésie je první prezident, vyřešit tento problém tím, že vychází z hypotéz, že každé náboženství (včetně tzv. soft polyteistické‘ Hinduismus) má v zásadě jeden nejvyšší Nejvyšší Bytost, na které subjekty sebe sama.

ačkoli Indonésie není Islámský stát, islámské principy ovlivňují politické rozhodování. Některé tvrdé muslimské skupiny navíc dokázaly ovlivňovat politické a soudní rozhodování prostřednictvím (hrozby) násilí.

Jedna zvláštnost Indonéská vláda postoj k (svoboda) náboženství je, že uznává šesti oficiálních náboženství (a to Islám, Protestantismus, Katolicismus, Hinduismus, Buddhismus a Konfucianismus). Každý Indonésan je nutné přijmout jedno z těchto náboženství jako je povinné osobní údaje uvedené v úředních dokumentů, jako jsou pasy a jiné identifikační karty.

ateismus není možnost a představuje sociálně nepřijatelnou ideologii v Indonésii (Neexistuje však žádný zákon, který by ateismus zakazoval). V posledních letech se stalo, že Indonésané, kteří zveřejňovali ateistické světonázory na sociálních sítích, byli ohroženi místní komunitou a zatčeni policií na základě obvinění z rouhání; obvinění, která mohou vést k uvěznění.

Složení Indonésie Šesti Oficiálních Náboženství

Zdroj: Statistiky Indonésie (Badan Pusat Statistik), Sčítání Obyvatel 2010

Je třeba zdůraznit, nicméně, že Indonéský následovníci výše uvedených náboženství netvoří koherentní skupiny. Například existuje mnoho přísných muslimů, kteří se zaměřují na mešitu, písmo a rituál, a proto Islám hraje důležitou roli v jejich každodenních činnostech a životě. Nicméně, v Indonésii je také mnoho umírněných nebo kulturních muslimů, kteří jsou muslimové podle svých průkazů totožnosti a kteří se ztotožňují s muslimskou kulturou kvůli svému rodinnému zázemí, ale kteří se zřídka modlí, zřídka navštěvují mešitu,a zřídka číst Korán. Stejný rozdíl lze nalézt v jiných náboženstvích.

ačkoli to vláda neuznala, stále existují formy animismu v několika částech Indonésie. Různé odrůdy animismus byla již praktikována v regionu před příchodem Hinduismu (Hinduismus dorazil v souostroví prostřednictvím obchodní sítě táhnoucí se z Číny do Indie v prvním století našeho Letopočtu). Nicméně, v průběhu staletí se tyto animistické proudy smíchány s tradiční monoteistické náboženství (a Súfismu Islám), což v několika konkrétních místních přesvědčení-systémy, jako jsou Kejawen v Javě a Kaharingan v Kalimantan (praktikována Dayaky). V souladu s Pancasila (který stanoví, že „víra v jednoho a jediného Boha“), animisté, mají tendenci být klasifikovány jako Hinduisté, protože toto náboženství je více flexibilní, aby absorbovat tyto proudy.

Náboženství & Násilí

Bohužel, náboženství, byl také příčinou mnohem násilí v celé historii Indonésie. Pokud jde o nedávnou historii Indonésie, lze rozeznat jeden důležitý zlom. Po pádu prezidenta Suhartova Nového Řádu režimu (který byl poznamenán silnou centrální vládu a slabé občanské společnosti) radikální Islámské hlasy a násilí (teroristické) působí – dříve do značné míry potlačena vládou našly cestu na povrch v podobě bombových útoků a dalších hrozeb.

v době reformace Indonéská média často informovala o útocích radikálních muslimů na menšinové komunity, jako je komunita Ahmadiyya (proud uvnitř islámu) nebo křesťané. Navíc pachatelé nebo podněcovatelé takových násilných činů někdy dostávají jen velmi krátké tresty odnětí svobody. Tyto otázky získaly mezinárodní pozornost, protože několik vlád, organizací a médií vyjádřilo znepokojení nad zajištěním svobody náboženského vyznání v Indonésii.

Nicméně – jak děsivé, jak to může být – jako náboženské násilí je spíše výjimkou než pravidlem a je třeba zdůraznit, že zdaleka většina Indonéské Muslimské komunity je vysoce podpůrná náboženské pluralitní a mírové společnosti. Podrobný popis násilného islamismu v Indonésii naleznete v sekci radikální islám. Nakonec je třeba zmínit, že náboženská nesnášenlivost nebo diskriminace v Indonésii má také nenásilné formy, jako je obtížnost budování neislámských bohoslužeb v oblastech, které jsou převážně obsazeny muslimy (a naopak). Jakákoli menšina v jakékoli zemi se však s největší pravděpodobností bude muset vypořádat s diskriminačními akcemi a Indonésie není výjimkou z tohoto „pravidla“.

Islám v Indonésii

zdaleka většina Indonéské populace je Muslim. To však neznamená, že tvoří soudržnou skupinu. Jako různých regionech, v Indonésii jsou označeny samostatné historii, a proto se vstřebává různé vlivy, výsledek týkající se Islámské víry bylo různé, stejně. Ačkoli proces PANISLAMIZACE pokračuje po řadu století až do současnosti, Indonésie neztratila svou rozmanitost islámských odrůd.

v současné době žije v Indonésii více než 207 milionů muslimů, většinou sunnitských muslimů. Obchod hrál klíčovou roli v Islamizačním procesu Indonésie. Nebyl to však rychlý a snadný proces a někdy byl vynucen silou meče. Proces islamizace Indonésie nastal v řadě vln zahrnujících mezinárodní obchod, založení různých vlivných muslimských sultanátů, a sociální hnutí.

Přečtěte si více o Islámu v Indonésii

Křesťanství v Indonésii

Jeden jasný příklad trvalý dopad Evropského vlivu a holandské koloniální moci na Indonéské společnosti je přítomnost kolem 23 milionů Křesťanů v současné době žije v Indonésii. Křesťanství je druhé největší náboženství v Indonésii, i když relativně malé ve srovnání s islámem. Indonéské křesťanství se skládá z protestantismu a katolicismu, z nichž první je většina. Tyto křesťanské komunity mají tendenci se shlukovat ve východní části Indonésie.

i když tam došlo k nějaké násilných incidentů mezi Muslimy a Křesťany, z nichž nejznámější je 1999-2002 Muslimsko-Křesťanský konflikt v Moluccas, stejně jako nucené uzavření několika kostelů v průběhu let, věřící obou náboženství obecně žijí v sociální harmonii celé zemi. Na rozdíl od tradiční (konvenční) církev, charismatického hnutí (které – stejně jako Letniční – klade důraz na dary Ducha) má rostoucí po větších městech Indonésie.

Přečtěte si více o Křesťanství v Indonésii

Hinduismu v Indonésii

oficiální náboženství Hinduismus má nejdelší historii v souostroví. Na většině indonéských ostrovů však byla tato kapitola ve své historii vymazána časem nebo dobytím. Jedinou výjimkou je ostrov Bali. Až do současnosti většina obyvatel tohoto ostrova (známý jako „ostrov bohů“) praktikuje balijský hinduismus. Kromě krásné přírody a pláží Bali, tento balijský hinduismus je hlavním důvodem pro turisty k návštěvě ostrova.

než hinduismus a buddhismus dorazily do souostroví, domorodé obyvatelstvo praktikovalo formy animismu. Nicméně, když Hinduismu dorazil v západní části souostroví prostřednictvím obchodní sítě, která se táhla z Číny do Indie v prvním století našeho Letopočtu, místní vládci za toto nové náboženství jako nástroj, který by mohl zvýšit jejich výkon. Tím, že se představili jako hinduistická božstva, se jim podařilo zvýšit jejich postavení.

Přečtěte si více o Hinduismu v Indonésii

Buddhismus v Indonésii

Pouze 0,7 procent Indonéské populace – nebo 1,7 milionů lidí – jsou Buddhisté. Indonéské buddhistické komunity jsou soustředěny v Riau, Riau ostrovy, Bangka Belitung, Severní Sumatra, Západní Kalimantan a Jakarta. Jasná většina indonéských buddhistů se skládá z etnické čínské komunity. Ve skutečnosti existuje mnoho Číňanů, kteří skutečně praktikovat Taoismus a Čínská lidová náboženství, ale jsou klasifikovány jako Buddhistický jako Indonésie vláda neuznává tyto proudy.

historie buddhismu a hinduismu v Indonésii je velmi propletená. Ve druhém století společné éry se buddhismus rozšířil do jihovýchodní Asie prostřednictvím stejných obchodních sítí, které přinesly hinduismus do souostroví o jedno století dříve. Raná námořní říše Srivijaya na Sumatře sloužila jako buddhistické vzdělávací centrum pro čínské mnichy v sedmém století. O jedno století později byl impozantní chrám Borobudur postaven dynastií Sailendra ve střední Jávě, zatímco v 15. století velká Hinduisticko-buddhistická říše Majapahit vládla velké části souostroví. Na Sumatře a Jávě jsou různá místa, kde najdete buddhistické zbytky z 2.-15. století. Počínaje 16. stoletím se islám stal dominantním náboženstvím na Sumatře a Jávě.

Konfucianismus v Indonésii

Podobný Buddhismu, ne každý bude souhlasit, že Konfucianismus je náboženství (mnozí raději myslet na to jako přesvědčení nebo filozofie). Indonéská vláda ji však uznává jako jedno ze šesti státních náboženství. Je zajímavé poznamenat, že postoj vlády ke konfucianismu byl nejednoznačný. Za prezidenta Soekarna to bylo jedno ze státních náboženství. Nicméně, to bylo de-uznána Suhartova vláda jako režim snažil omezit výrazy, které pochází z Číny (včetně Čínského jazyka, oslavy, a jména) v zájmu zabránění vzniku střetů mezi domorodými Indonésané a etnických Číňanů (i když tvoří méně než 3 procent Indonéské populace, toto Čínské menšiny získala neúměrně velký podíl v národní ekonomice). Ti, kteří praktikovali konfucianismus, proto „změnili“ své náboženství na buddhismus nebo křesťanství (pouze na svých průkazech totožnosti). V roce 2006 vláda opět uznala konfucianismus jako jedno z oficiálních náboženství státu.

konfucianismus byl přiveden na souostroví (z pevninské Číny), především čínskými obchodníky a přistěhovalci počínaje 3. stoletím společné éry.