Krister vojáci Mexických bojovníků za svobodu, kteří povstali proti protikatolické zákony jízda s banner of our Lady of Guadalupe a Krista Krále. Zde je zobrazen pluk San Gaspar vedený důstojníkem Cristero Manuelem Ramírezem de olivou.
Na obyčejný lednový den v roce 1927, jako Yocundo Durán šel domů v Chihuahua, Mexiko, přešel cesty s Federální Generál Miguel Valle, který vyšel z místní hospody. Generál uznal Durána a nechal ho zadržet jeden z jeho vojáků a zeptal se: „jste rytíř Columbus?“
během tohoto období, Kolumbovi rytíři se stali symbolem všech věcí katolických: nadějné znamení Mexickým katolíkům a pobuřující organizace v očích vládních vůdců.
Durán potvrdil, že je rytíř, a zeptal se, zda je v něm nějaké zlo. Vzhledem k tomu, že to bylo obvinění, Valle prohlásil Durána za „podvratného katolíka“ a nařídil mu, aby ho zastřelil na místě. Duránovo tělo bylo později doručeno jeho rodině ve zedníkově voze.
scény, jako je tato, nebyly neobvyklé v roce 1920 v Mexiku, protože mexická vláda vedla jednu z nejnásilnějších protikatolických perzekucí ve 20. století. Během tohoto období, Kolumbovi rytíři se stali symbolem všech věcí katolických: nadějné znamení Mexickým katolíkům a pobuřující organizace v očích vládních vůdců.
PRONÁSLEDOVÁNÍ ZAČÍNÁ
Jen pět let po prvním Knights of Columbus council byla založena v Mexiku v roce 1905, v zemi byl katapultován do dlouhého období ozbrojeného konfliktu, nyní nazývá Mexické Revoluce. Ale to, co začalo jako boj proti zavedenému autokratickému řádu, se vyvinulo v mnohostrannou občanskou válku, přičemž každá konkurenční frakce si nárokovala legitimitu.
ačkoli katolicismus byl součástí mexické historie téměř 400 let, Katolická církev byla vnímána jako nepřátelská vůči revoluci, což mělo za následek nestabilní a protináboženské sociální a politické prostředí. Nová ústava, která zahrnovala několik antiklerikálních článků, byla vypracována v roce 1917 a připravila půdu pro éru pronásledování, která trvala více než dvě desetiletí.
V dubnu 1917, Mexičtí biskupové žijící v San Antonio připravila protestní dopis, potvrzující, že nová ústava „zničí nejposvátnější práva Katolické Církve, Mexické Společnosti, a Křesťanské jedinců.“
navzdory těmto výzvám řád v Mexiku nejen přežil toto období; prosperoval. Členství vzrostl z 400 Rytířů v roce 1918 na téměř 6 000 v 51 rad jen o šest let později.
v letech 1926 a 1929, otevřené povstání došlo proti vládě nové perzekuční zákony, které byly formulovány a přísně vynucená pod Mexický Prezident Plutarco Elías Calles. Odpor proti „Callesově zákonu“ začal pokojně, ve formě podepsaných petic, ekonomických bojkotů a demonstrací. V srpnu 1926 však sporadická povstání vyvolala začátek války Cristero nebo Cristiada. Rebelové vzali své jméno z jejich bojového pokřiku: „¡Viva Cristo Rey!“(Ať žije Kristus Král!). Mexická vláda, toto prohlášení, často poslední slova Kristeros před svou smrtí byl více než vyznání víry; byla to zrada. Asi 70 mexických rytířů bylo mezi Cristeros, kteří zemřeli, když se postavili za svou víru.
Během této doby, vláda zabavila Katolických škol a seminářů, vyvlastnění církevního majetku, a zakázal náboženské vzdělání. Uzavřela katolické nemocnice, sirotčince a domovy pro seniory. Zakázala také klášterní řády, vyhnala duchovenstvo narozené v zahraničí a zakázala veřejné bohoslužby. Kněžím a jeptiškám bylo zakázáno nosit náboženské oděvy, z hlasování, a kritizovat vládu nebo komentovat veřejné záležitosti písemně nebo v řeči. Pokud byli obviněni z porušení zákona, byli, stejně jako Durán, často odmítnuti soud.
Mexiko biskupové byli vyhnáni, a mnoho kněží byli vyhnáni pro let; ti, kteří zůstali nebo se vrátili v tajné byli nuceni pracovat a vlády „v podzemí.“Mnoho seminaristů bylo také vyhoštěno do Španělska nebo Spojených států.
ORGANIZOVANÉ ODPOVĚĎ
Od Objednávky pracovních míst v Mexiku, Rytíři byli aktivní ve výchozím škol a nemocnic a povzbuzující duchovní život farnosti. V zemi, rytíři „měli pověst jak neochvějně katolického, tak politicky a společensky aktivního,“ poznamenává historik Jean Meyer ve své připravované knize La Cristiada. Caballeros, jak jsou rytíři známí ve španělsky mluvících zemích, “ přitahoval vůdce ve společnosti, včetně lékařů, právníků a podnikatelů, přináší nový rozměr, energii a vizi boje proti pronásledování.“
Rytíři byli terčem vláda a mnozí byli vyhnáni ze svých domovů, podle Mons. Ramiro Valdez, výkonný tajemník komise, který podporoval svatořečení 25 Mexických mučedníků, včetně šesti Knights of Columbus.
„v Mexiku se stali největšími obránci církve a katolické víry,“ řekl Msgr.Valdez. „Jejich apoštolská práce se však rozšířila i na péči o přistěhovalce ve Spojených státech, kteří museli opustit Mexiko kvůli pronásledování.“
katolíci pověšeni mexickou vládou podél železničních tratí poblíž Zapotlán el Grande (Město Guzmán) v Jalisco. Mediální spad z této fotografie byl tak negativní, že prezident Calles později nařídil ministrovi války, aby v budoucnu pověsil lidi mimo koleje.
v roce 1923 se v chronologii odehrála klíčová událost, která předcházela válce Cristero. Diecéze León položila základní kámen pro pomník Krista Krále na kopci Cubilete ve státě Guanajuato. Akce, kterou vládní úřady odsoudily jako nezákonnou, se zúčastnili různí biskupové a také papežský nunci Ernesto Filippi. O dva dny později úředníci vyhostili pana Filippiho, což bylo ekvivalentem vyhoštění zahraničního velvyslance.
vyloučení pana Filippiho znamenalo posun v orientaci mexických rytířů, kteří nyní viděli svou roli ochránců duchovenstva a církve před vládním útlakem. UZNÁVAJÍCE okamžitou potřebu spolupráce všech katolických organizací, tehdejší státní zástupce Luis G. Bustos zorganizoval v roce 1923 „Pacto de Honor de las Organizaciones Católicas“ („čestná dohoda mezi katolickými organizacemi“).
následující rok, v rámci Národního Eucharistického Kongresu, Knights of Columbus uspořádány pro celonoční bdění eucharistická adorace v Bazilice panny marie Guadalupské v Mexico City. Na poslední chvíli ale vláda povolení potřebná k oslavě zamítla a akci ukončila.
S podporou Zájmu, Bustos se připojil v založení La Liga Nacional de la Defensa de la Libertad Religiosa, nebo Národní Lize na Obranu Náboženské Svobody, v Březnu 1925. Více než polovina zakládajících členů ligy byli rytíři, a stovky rytířů po celém Mexiku se staly důstojníky jejích Center.
„účast rytířů byla vlastní vzniku ligy,“ řekl Msgr. Valdez. „Bylo to těžké období … a spolupráce rytířů byla zásadní pro další skupiny, jako je Acción Católica Mexicana, Mexická katolická akce, v jejich práci na obraně práva na náboženskou svobodu.“
Aby také financovány la Confederación de Agrupaciones Católicas, konfederace Katolických skupin, které zavedené 500 regionální, městské a diecézní centra; reorganizoval stovky škol a katecheta center; nastavit 57 práce centra; a podporované cestování mluvčími, kteří prezentovány na konferencích po celé zemi.
v roce 1926 se za prezidenta Callese zvýšil protikatolický tlak. Callesův zákon požadoval jednotné prosazování protiklerikálních článků ústavy v celé zemi. Hrozila přísnými sankcemi pro porušovatele a pro vládní úředníky, kteří nedokázali zákon prosadit. „Dokud jsem prezidentem republiky, ústava z roku 1917 budou poslechl,“ Calles slíbil, že on by neměl být přesunuta na „kvílení sacristans nebo sténání z více než zbožné.“
Dr. Patrick Foley, emeritní redaktor a zakladatel časopisu Catholic Southwest: Journal of History and Culture, zdůraznil, že rytíři-laičtí i duchovní-vedli opozici vůči tomuto zákonu.
„Mnozí z Rytířů byli napadeni jen proto, že byli … vybral do vlády jako odpůrci radikální socialistické názory vlády,“ vysvětlil a dodal, že Rytíři zapojení „bylo vidět, nejvíce prominentně v individuální hrdinské činy Rytířů, a to jak zjevné a podzemní.“
Vědom Prezident Calles‘ anti-klerikální politik, Papež Pius XI. odsoudil „kruté pronásledování“ a „velké zlo“ Mexické vlády v jeho 1926 encykliku Iniquis Afflictisque. Papež také vyzdvihl práci Rozkaz: „v První řadě musíme zmínit Knights of Columbus, což je organizace, která se vyskytuje ve všech státech Republiky a naštěstí se skládá z aktivních a pracovitých členů, kteří, protože jejich nadšení pomáhat Církvi, přinesl velkou čest na sebe.“
přestože rytíři jako organizace neposkytli podporu vojenskému úsilí Cristeros, zůstali cílem mexické vlády, vysvětluje historik Meyer. „Ústředí K C v Mexiku bylo napadeno, vypleněno a jeho záznamy zničeny. Brzy byli rytíři Columbus v Mexiku nuceni pod zemí.“
jak tomu bylo v případě Yocundo Durán, prostě být rytířem bylo považováno za podvratné, protože člověk musel být praktikujícím katolíkem, aby se připojil což odhalilo veřejnou věrnost církvi. V srpnu 1926 zveřejnil New York Morning World dotazník, který mexická vláda poskytla všem svým zaměstnancům, ať už na federální, státní a obecní úrovni. První otázka: „jste rytíř Columbus?“
RYTÍŘI V EXILU
V roce 1926 Nejvyšší Úmluvou ve Philadelphii, Nejvyšší Rytíř James a. Flaherty odsoudil Mexické vlády pronásledování a odsoudil AMERICKÉ vlády je mlčení o problému.
v Mexiku nezůstaly iniciativy Nejvyšší rady bez povšimnutí. Na zasedání Mexického zákonodárného sboru konaném v listopadu. 25, 1926, zákonodárci diskutovali o různých článcích v listopadovém čísle časopisu Columbia a citovali poznámky učiněné na nejvyšší konvenci.
Řešení sestavy a jeho rozhlasových posluchačů v průběhu legislativního zasedání, Zástupce Alejandro Cerisoly obviněn Rytíři z podněcování povstání a „antipatriotic činnosti“ na „zradit zemi.“Označil katolické duchovenstvo a rytíře Columbuse za nepřátele a charakterizoval Nejvyššího rytíře Flahertyho jako“ odporného pomlouvače a vulgárního lháře.“Cerisoly pak odsoudil návrhy na úmluvy“, jak to dokazuje, že jsme přímo v myšlení, že Mexické duchovenstvo je bláznivě snaží znovu dobýt moci nad politickou situaci v zemi.“
mexická vláda také vyhostila delegaci mexických rytířů, kteří se zúčastnili Nejvyššího konventu jako “ spolupachatelé severoamerických rytířů Columbus.“Stejně jako mnoho katolických mexických uprchlíků během tohoto období delegace přinesla svou víru a odhodlání své nové komunitě a založila Tepeyac Council 2635 v Los Angeles, která zůstala aktivní až do roku 1940.
stejně tak stovky tisíc Mexičanů emigrovaly do Texasu a Mexický fond rytířů poskytoval přímou pomoc mnoha uprchlíkům.
podle Meyera bylo do roku 1930 zabito nebo umučeno více než 200 000 lidí ze všech socioekonomických prostředí. 21. Května, 2000, Papež Jan Pavel II. vysvětil 25 mučedníků včetně šesti Rytířů z Cristiada období. Třináct více Mexických mučedníků včetně tří Rytířů byl blahořečen v Guadalajara, Mexiko, na Slavnost Krista Krále, na Nov. 20, 2005.
budoucnost řádu v Mexiku je jednou z prosperity, růstu a naděje. Přesto je to jeho minulost, která dává jasno jeho poslání. Jak řekl Nejvyšší rytíř Carl a. Anderson v březnu 2011 během své návštěvy Svatyně Krista Krále na kopci Cubilete, krev mučedníků “ navždy spojila Řád rytířů Columbus s lidmi a zemí Mexika. Historie řádu je navždy spojena s historií tohoto velkého národa. A tato odpověď milujte Boha nad všemi věcmi a našeho bližního tak, jak milujeme sami sebe je jedinou odpovědí, kterou můžeme dát králi králů.“