Fragmenty hrdinské tradice
Beowulf a několik dalších dochovaných děl do oběhu jako první ústní poezie, a později v rukopisech – ukázat, jak bohatý hrdinské tradice musí být, a kolik bylo zapomenuto, zničeno, nebo zlikvidován. Nyní ztratil rukopis známý jako Finnsburh Fragment líčí epizodu také nalézt v Beowulf, ve kterém manželství se dokázal end krevní msta výsledky v krvavé bitvě, kdy ani jedna strana získá převahu. Waldere, báseň přežívající jen ve dvou fragmentech, jasně patří ke stejné sekulární hrdinské tradici. Nastavit během panování Attila Hun (434-53) a krátce souvisejících částí legenda Walter Aquitaine, připomíná smrt v bitvě, obsahuje bojových pyšní a slaví zisk a ztráta, sláva a hmotné bohatství a válečné zbraně.
delší a úplnější je volání národů, národů a hrdinských činů, které dal putující básník Widsith, jehož jméno znamená „široce cestoval“, ve stejnojmenné básni:
widsith promluvil a odemkl své slovo,
ten, kdo se dařilo přes většinu lidí,
národy a národy na zemi.
Jako Widsith cestuje po celém světě, mluví a zpívá ho potkali. Složitá tapiserie vládců a národů, jejichž vlákna tančí touto básní, nám dává jasný pocit, jak se anglosaské publikum setkalo s těmito příběhy, a časy turbulencí a bohatství, které si vzpomněli. Slyšeli jsme o Offa z Angeln, kdo s jedním mečem označené hranice proti Myrgings na Fifeldor‘, a Gotické král Eormanric, kdo dal Widsith obojek v hodnotě 600 mincí z ryzího zlata.
Memorialising moderní hrdinové
Ale tato chvála byla nejen pro starověký svět, a Anglo-Sasové využili stejný poetický jazyk, symboly a motivy připomínat moderní vítězství a porážky. V Anglo-Saxon Chronicle vstup pro 937, Bitva Brunanburh připomíná vítězství West Saxon a Mercie armád v průběhu kombinované síly Skotů a Vikingové, slaví především porážky invazní armáda, a hanba ti, kteří přežili, se plížit zpátky na jejich lodě.
nejslavnější Staré anglické bitva báseň, Battle of Maldon, připomíná velmi odlišný druh konfliktu: bitva, která se konala v 991, během níž hrabě z Essexu, Byrhtnoth, povoleno jeho ofermod (‚hrdost“ nebo „sebedůvěra‘), aby se lépe pro něj. Byrhtnoth, vůdce jeho věrných veteránů a místních anglosaských vojsk, povolil útočné vikingské armádě zaujmout pozici na zemi v rámci přípravy na bitvu. To mělo za následek hrdinskou smrt Byrhtnotha a nakonec statečnou porážku pro Angličany. Kromě několika dezertérů čelí téměř všichni Byrthnothovi muži smrti po jeho boku a přednesou řadu vzrušujících projevů. Starší válečník Byrhtwold tváře jeho smrt tím, že říká,:
mysl musí být těžší, srdce keener
duch větší, protože naše síla se snižuje se snižuje.
Zde leží náš vůdce zcela snížit
náš dobrý vůdce na zemi; on může vždy truchlit
kdo si myslí, že se nyní z této bitvy-hrát.
Spolu, tyto básně ukázat rozsah toho, co bylo ztraceno z sekulární, hrdinské tradice Staré anglické poezie; ty práce, které slaví vítězství ve válce, skutky odvahy, valiant se může pochlubit, krvavých bojů a vítězství velké poklady.
Násilí, démonů a Křesťanského hrdinství
V mnoha ohledech neoddělitelné od těchto sekulární a legendární tradice jsou ty básně zobrazující biblické a svatých náboženských osobností, které jsou často prezentovány ve velmi podobných podmínek. Sen o Rood, ve kterém mluvící strom, na kterém byl ukřižován Kristus dává zprávu o jeho smrti, představuje Ježíše, ne jako utrpení ‚muž bolestí, ale v roli vojenského vůdce, který jde ochotně do své smrti. Elene, báseň obsažená ve stejném rukopisu, nabízí popis vítězství římského císaře Konstantina nad jeho soupeřem Maximianem v bitvě u Milvijského mostu. Před bitvou má Konstantin vizi, která zaručuje vítězství, pokud vede své muže k válce pod Kristovým praporem.