Předdynastické Egypt

Předdynastické Věku

Předdynastické věku (přibližně pátého a čtvrtého tisíciletí PŘ. n. l.) je období v Egyptských dějinách, než sjednocení Horního (jih) a Dolní (severní) Egypt. Hlavní archeologické kultury tohoto období se nazývají Badari (c. 4400-c.4000 PŘ. n. l.) a Naqada (c.4000-c.3000 PŘ. n. l.).

Badari

Badari kultura je pojmenována po El-Badari, město ve středním Egyptě. Na základě zjištění v Badarian hroby, jeden mohl argumentovat, že to byla rovnostářská společnost, již posedlý život po smrti, důležitý pojem v Egyptské historii. Hrobky jsou malé a ze dřeva. Kromě vážného zboží dostali zemřelí jídlo, aby je udrželi v posmrtném životě.

Badarian osady byly malé a často dočasné, s obyvateli, které byly zapojeny především v zemědělství, chov zvířat a rybaření v Nilu. Jednou z charakteristik kultury Badari je její výjimečná tenkostěnná keramika.

Naqada I-II, Vodní živočichové

Naqada jsem, Váza

Období Naqada, Malý hrnec

Naqada Období, Hroch ve tvaru vázy

Naqada jsem

Naqada Kultury, který měl nahradit Badari, lze rozdělit do tří fází: Naqada I (nebo Amritian), Naqada II (nebo Gerzean), a Naqada III (nebo Semainean). Je možné, že první Naqadané dorazili z pouště, která byla vystavena klimatickým změnám.všimněte si, že hlavní centra jsou Abydos, Naqada a Hierakonpolis.

i když Naqada I (c.4000-c.3500 PŘ. n. l.) a Badari ukázat podobnosti, Naqada I osady byly větší a více prosperující. Byly také sedavější povahy. Obyvatelé těchto osad byli možná první, kdo využil možnosti, které Nil poskytl: záplavy a zavlažování.

Naqada II

Během Naqada II (c.3500-c.3200 PŘ. n. l.), další významný rozvoj se konala: rovnostářské společnosti se vyvinul do rozvrstvené společnosti s náčelníkem a elitní. Během Naqady II byl představen důležitý umělecký motiv, který se měl v egyptském umění často opakovat: vítězný válečník.

zvýšená stratifikace se odráží jak ve formě, tak i v obsahu hrobů, a také v různých formách bydlení. Tam je nějaká specializace řemesel, což znamená, že alespoň někteří členové společnosti měli čas na jiné činnosti, než vyrábět zemědělské zboží. To zase znamená dělbu práce, distribuční síť-zkrátka různé aspekty stále více rozvrstvené společnosti.

vesnice Naqada II byly soustředěny na ohyb Qena Nilu v Horním Egyptě (Jižní Egypt), ale vyvíjela se také větší politická a náboženská centra jako Hierakonpolis a Abydos. Dalším velkým centrem se silným ekonomickým zájmem byla samotná Naqada. Název znamená „zlaté město“, pravděpodobně po místních kovových dolech.

Naqada II, Keramika s „lodě“	Naqada II, Keramika s jeřáby	Naqada II, Vázy s žirafy	Naqada II, Keramika s „lodě“
Naqada II, ve tvaru Ryby palet	Naqada II, Keramika	Naqada II, Soška ženy vaření piva	Naqada III, Váza

Naqada III

Naqada III je poslední a nejvíce důležitá fáze Predynastického věku. V tomto období (c.3200-c.3000 PŘ. n. l.), sjednocení Horního Egypta a Dolního Egypta došlo. Kromě toho, během Naqady III bylo představeno několik opakujících se charakteristik egyptské civilizace, včetně kingship a konvencí v egyptském umění.

využívání každoročních záplav Nilu bylo v této fázi zdokonaleno pomocí dobře organizovaného zavlažování. V důsledku toho zemědělské přebytky vytvořily pro některé členy společnosti možnosti účastnit se jiných, specializovanějších činností. Výsledkem byla další zvýšená stratifikace společnosti, která obsazovala její členy do různých rolí. Kromě toho se osady neustále zvětšovaly a dokonce se mohly střetávat.

král Narmer

náčelníci Naqada III pravděpodobně učinili významné kroky směrem ke sjednocení Egypta. Pravděpodobně, Horní Egypt byl již sjednocen v rané fázi Naqada III a vládl jeden jediný král. Egyptologové obvykle nazývají tyto krále „dynastie nula“. Zajímavý důkaz, že dokumenty sjednocení procesu je kombinace bílé hedjet korunu Hierakonpolis a červené deshret korunu Naqada dvojité pschent koruny, což představuje sjednocení dvou národů. Později, tyto dva národy by byly identifikovány jako horní a Dolní Egypt. Dvě koruny by byly symbolem královské vlády po více než tři tisíciletí.

Montuhotep II na sobě červené deshret korunu

Théby, Mentuhotep II na sobě bílé hedjet korunu

Abydos, Sety jsem na sobě dvakrát pschent korunu

Edfu, Ptolemaic Horus, na sobě dvakrát pschent korunu

sjednocení Horního a Dolního Egypta je tradičně připisována jeden člověk: král Narmer. Egyptský historik Manetho, který psal v helénistickém věku, však zmiňuje krále Menese jako prvního krále sjednoceného Egypta. To potvrzuje seznam Abydos King, který zmiňuje určitou Meni. Tradičně, egyptologové tvrdí, že Menes byl epithet Narmer a obě jména odkazují na stejnou osobu.

tvrdí, že Narmer sjednotil Egypt je založen na nejdůležitější důkaz jsme na toto téma: Narmer Paleta, která byla objevena v Hierakonpolis v roce 1898. Na lícní straně palety (níže) je král Narmer prominentně zobrazen ve středu, na sobě bílou hedjetovou korunu. Jeho nepřítel leží na zemi po jeho pravici a Narmer ho pravou rukou chytil za vlasy. V levé ruce drží hůl, se kterou se chystá rozbít hlavu svého nepřítele. Narmer byl tedy zobrazen jako „vítězný válečník“. Na zadní straně palety, Narmer byl zobrazen v levém horním rohu na konci toho, co se zdá být průvodem. Zde je zobrazen na sobě červenou deshretovou korunu.

na obou stranách palety bylo jméno krále Narmera napsáno serekhem, předchůdcem kartuše (oválný tvar, ve kterém bylo napsáno královské jméno). Serekh je obdélníkový tvar, který připomíná palácovou fasádu. Na vrcholu tohoto obdélníkového tvaru sedí sokol, který může být velmi archaické zastoupení sokolí bůh Horus, s níž Egyptských králů byly později spojeny.

Hierakonpolis, Narmer Palety, avers

Hierakonpolis, Narmer Palety, reverzní

Šálek s serekh krále Djer

Stela s serekh krále Den