přímý kontakt mezi Plateau národy a Euroameričany byl relativně krátký na první pohled. Indové poskytli lodě a jídlo expedici Lewis a Clark, která překročila region v roce 1805 a znovu v roce 1806. Počátkem roku 1800 přinesl obchod s kožešinami domorodé americké a euroamerické lovce z východu do oblasti, zejména na severní náhorní plošinu. Tyto skupiny zahrnovaly řadu Irokézů, kteří přijali římský katolicismus. Šířili křesťanství mezi Flathead, který poté navštívil St .. Louis požádat o poslání misionářů na náhorní plošinu. Misionáři byli silnou silou v oblasti od roku 1820 do 50. let.
do roku 1830 se v oblasti objevilo náboženské hnutí známé jako prorok Dance. Účastníci tančili, aby dosáhli návratu mrtvých a obnovy světa, zejména světa, jaký byl před Evropským kontaktem. Hnutí vznikla z velké části ze zoufalství nad zničující ztráty na životech způsobené epidemie onemocnění přivedl kolonisty. Prorok tanec byl předchůdcem duch taneční pohyby 1870s a 1890s (viz Great Basin Indů).Stejně jako tanec duchů pokračovaly variace na tanec proroka do 21. století.
1840 tisíce Euro-Amerických osadníků na západ, co by stát Oregon Území. Mnoho z nich cestovalo náhorní plošinou, často překračovali kmenové země. Některé kmeny se bránily a do roku 1850 s nimi Spojené státy začaly vyjednávat smlouvy o půdě. Proces smlouvy byl narušen v roce 1857, kdy objev zlata na řece Thompson podnítil velký příliv osadníků a horníků. Zlaté údery byly brzy nalezeny na několika dalších řekách v regionu, přináší více osadníků a zvyšuje napětí.
zbytek roku 1800 byl obtížným obdobím, během kterého mnoho náhorních kmenů ekonomicky bojovalo. Spojené státy a Kanada zavedly politiky asimilace, nebo integrovat, domorodé národy do euroamerické kultury. Kmeny byly omezeny na rezervace a byly nuceny vzdát se lovu a shromažďování ve prospěch zemědělství. Domorodé děti byly posílány do internátních škol, kde byly často fyzicky zneužívány. Kromě toho těžba a rozsáhlý komerční rybolov vyčerpaly lososa, který byl pro Indy tak důležitý.
jak si tyto změny vybraly svou daň, některé domorodé skupiny se staly odolnějšími vůči vládní politice. V časných 1870s kapela Modoc opustil svou rezervaci a vrátil se do své původní země v daleké severní Kalifornii. Federální vláda se pokusila přinutit kapelu, aby se vrátila do rezervace ve válce Modoc v letech 1872-73. Modoc zadržoval mnohem větší počet amerických vojáků několik měsíců, než byli nuceni se vzdát. V 1877 nepřátelství mezi osadníky a Nez Percé v Oregonu vedlo k válce Nez Percé. Když se skupina vedená náčelníkem Josephem pokusila uprchnout do Kanady, američtí vojáci je sledovali přes Oregon, Washington, Idaho a Montanu. I když značně převyšoval, skupina náčelníka Josefa odrazila pronásledovatele, než se konečně vzdala.
v roce 1880, v procesu známém jako přidělení, byly kmenové země rozděleny na pozemky, které byly přiděleny jednotlivým Indiánům. Zbývající půda byla poté prodána, což výrazně snížilo původní statky na náhorní plošině. Politika začala období rostoucí chudoby pro mnoho kmenů náhorní plošiny. Přidělení skončila v roce 1930, když nová federální politiky oprávněn kmeny k vytvoření své vlastní vlády. Mnoho kmenů psalo ústavy a volené rady během tohoto období.
v roce 1954 USA vláda ukončila svůj vztah s lidmi z Modoc a Klamath rezervace. To znamenalo, že kmen ztratil své federální uznání a výhody, které s tímto statusem přišly. Ukončení byl národní politiky; jeho naděje byla, že eliminuje zvláštní vztah mezi federální vládou a domorodí lidé by podporovat hospodářský rozvoj na rezervaci. Ztráta federální podpory zdravotní péče a škol však zdevastovala komunitu Modoc a Klamath. Kmeny žalovaly, aby znovu získaly federální uznání, které dosáhly v roce 1986, ale nezískaly své bývalé země.
mnoho dalších náhorních kmenů také žalovalo vlády Kanady a Spojených států, aby získaly zpět území. Obecně tvrdili, že země byla nezákonně přijata kvůli porušení smlouvy nebo velmi nízké kompenzaci. Řada těchto žalob vyústila v ocenění v desítkách milionů dolarů. Kmeny také používaly soudy k obraně svých rybářských práv, zejména poté, co hlavní stavba přehrady na Kolumbii a dalších řekách zničila tradiční rybářská místa. Kmeny opět obvykle získaly náhradu za své ztráty.
koncem 20. a začátkem 21. století se mnoho náhorních kmenů přeskupilo z ekonomické devastace předchozích 100 a více let. Několik přidalo do svého stávajícího dřeva turistická střediska a kasina, farmaření, a rybářské operace. Finanční prostředky z těchto podniků byly použity pro různé účely komunity, včetně vzdělávání, zdravotní péče, rozvoj venkova, a kulturní ochrana.