PMC

problém ležel pohřben, nevyslovený, po mnoho let v myslích amerických žen. Bylo to zvláštní míchání, pocit nespokojenosti, touha, kterou ženy trpěly v polovině dvacátého století ve Spojených státech. Každá předměstská žena s tím bojovala sama. Jako ona z postele, nakupovala potraviny, uzavřeno potah materiál, jedl arašídové máslo sendviče s ní děti, řidičem Skautů a Koláčky, ležela vedle svého manžela v noci—bála zeptat i na sebe tichou otázku—“Je to všechno?“

Pro více než patnáct let, tam byl žádné slovo z této touhy v milionech slov napsal o ženách, pro ženy, ve všech sloupcích, knihy a články od odborníků, říká ženám, že jejich role byla usilovat o naplnění jako ženy a matky. Ženy znovu a znovu slyšely hlasy tradice a freudovské sofistikovanosti, že si nemohou přát větší osud než slávu ve své vlastní ženskosti. Odborníci jim řekli, jak chytit muže a udržet ho, jak kojit děti a zvládnout jejich toaletní výcvik, jak se vyrovnat se sourozeneckou rivalitou a adolescentní vzpourou; jak si koupit myčku nádobí, péct chleba, vařit gurmánské šneci, a vybudovat bazén s jejich vlastních rukou; jak se oblékat, vypadat a chovat se více žensky a udělat manželství více vzrušující, jak udržet své muže z umírání mladých a jejich synové z rostoucí do delikventy. Učili se litovat neurotických, neženských, nešťastných žen, které chtěly být básníky nebo fyziky nebo prezidenty. Dozvěděli se, že skutečně ženské ženy nechtějí kariéru, vysokoškolské vzdělání, politická práva—nezávislost a příležitosti, za které staromódní feministky bojovaly. Některé ženy ve svých čtyřicátých a padesátých let, ještě si pamatoval bolestně vzdát se těch snů, ale většina mladších žen už dokonce přemýšlel o nich. Tisíc odborných hlasů tleskalo jejich ženskosti, jejich přizpůsobení, jejich nové zralosti. Jediné, co museli udělat, bylo věnovat svůj život od nejranějšího dětství hledání manžela a porodu dětí.

do konce devatenácti padesátých let průměrný věk manželství žen v Americe klesl na 20 a stále klesal do dospívajících. Čtrnáct milionů dívek bylo zasnoubeno 17. Podíl žen navštěvujících vysokou školu ve srovnání s muži klesl ze 47% v roce 1920 na 35% v roce 1958. O století dříve, ženy bojovaly za vysokoškolské vzdělání; nyní dívky šly na vysokou školu, aby získaly manžela. Podle midfifties, 60% vypadl z vysoké školy, aby se oženil, nebo proto, že se báli příliš mnoho vzdělání by manželství bar. Vysoké školy stavěly koleje pro „vdané studenty“, “ ale studenti byli téměř vždy manželé….

… na konci padesátých let byl náhle zaznamenán Sociologický jev: třetina amerických žen nyní pracovala, ale většina z nich už nebyla mladá a jen velmi málo se věnovalo kariéře. Byli manželé žen, které se konalo na částečný úvazek pracovních míst, prodejní nebo administrativní, aby jejich manželé prostřednictvím školy, jejich synové na vysoké škole, nebo na pomoc platit hypotéku. Nebo to byly vdovy podporující rodiny. Do profesionální práce vstupovalo stále méně žen. Nedostatek ošetřovatelství, sociální práce, a učitelské profese způsobily krize téměř v každém americkém městě. Znepokojeni vedením Sovětského svazu ve vesmírném závodě vědci poznamenali, že největším zdrojem nevyužité mozkové síly v Americe byly ženy. Ale dívky by nestudovaly fyziku: bylo to “ neženské.“Dívka odmítla vědecké stipendium na Johns Hopkins University, aby si vzala práci v realitní kanceláři. Jediné, co chtěla, ona řekla, Bylo to, co chtěla každá jiná americká dívka-oženit se, mít 4 děti a žít v pěkném domě na pěkném předměstí.

příměstská žena v domácnosti-byla snovým obrazem mladých amerických žen a závisti, jak se říkalo, žen po celém světě. Americká Hospodyňka-osvobozená vědou a zařízeními šetřícími práci od dřiny, nebezpečí porodu a nemocí její babičky. Byla zdravá, krásná, vzdělaná, starala se jen o svého manžela, své děti, svůj domov. Našla skutečné ženské naplnění. Jako žena v domácnosti a matka byla respektována jako plná a rovnocenná partnerka člověka v jeho světě. Mohla si svobodně vybrat automobily, Oblečení, Spotřebiče, supermarkety; měla všechno, o čem ženy kdy snily.

V patnácti letech po druhé Světové Válce, tato mystika ženského naplnění se stal oceňována a self-udržovat jádro moderní Americké kultury. Miliony žen žili své životy v obraze ty hezké obrázky Americké předměstské domácnosti, líbání jejich manželé sbohem v přední části okna obrazu, ukládání jejich stationwagonsful dětí ve škole, a s úsměvem, jak běželi nový elektrický depilátor nad neposkvrněnou podlahu v kuchyni. Pekli si vlastní chléb, šili si vlastní a dětské oblečení, celý den si nechávali prát nové pračky a sušičky. Vyměnili prostěradla na postelích dvakrát týdně místo jednou, vzal třídu koberec-hákování ve vzdělávání dospělých, a litoval své chudé frustrované matky,kteří snili o kariéře. Jejich jediným snem bylo být dokonalými manželkami a matkami; jejich nejvyšší ambice mít 5 děti a krásný dům, jejich jediný boj o získání a udržení svých manželů. Neměli žádnou myšlenku na neženské problémy světa mimo domov; chtěli, aby hlavní rozhodnutí učinili muži. Oslavovali svou roli žen a na sčítání lidu hrdě napsali: „povolání: Hospodyňka.“

Pokud žena měla problém v 1950 a 1960, věděla, že něco musí být špatně s její manželství, nebo sama se sebou. Ostatní ženy byly se svým životem spokojené, pomyslela si. Jaká byla žena, kdyby necítila toto tajemné naplnění voskující podlahu kuchyně? Styděla se přiznat svou nespokojenost, že nikdy nevěděla, kolik dalších žen ji sdílí. Pokud se snažila říct svému manželovi, nechápal, o čem mluví. Sama to vlastně nechápala. Více než patnáct let bylo pro ženy v Americe těžší mluvit o tomto problému než sex. Ani psychoanalytici pro to neměli jméno. Když žena šla k psychiatrovi o pomoc, jako mnoho žen, řekla, “ stydím se.“, „nebo“ musím být beznadějně neurotický.“Nevím, co je dnes na ženách špatného,“ řekl neklidně předměstský psychiatr. „Vím jen, že něco není v pořádku, protože většina mých pacientů jsou ženy. A jejich problém není sexuální.“Většina žen s tímto problémem však nechodila za psychoanalytikem. „Na tom opravdu není nic špatného,“ opakovali si. „Není žádný problém.“

… našla jsem mnoho stopy tím, že mluví na předměstí lékařů, gynekologů, porodníků, dítě-pokyny lékařů, pediatrů, vysoké školy, výchovní poradci, vysokoškolští profesoři, manželství poradců, psychiatry a ministrů—výslechu jim na jejich teorií, ale na jejich vlastní zkušenosti v léčbě Americké ženy. Dozvěděl jsem se o rostoucí tělo důkazů, z nichž mnoho nebylo oznámeno veřejně, protože to nezapadá do současné způsoby myšlení o ženách—důkaz, který zpochybňuje normy ženské normality, ženský úprava, ženský naplnění, a ženský splatnosti, který většina žen se stále snaží žít.

začal jsem vidět v podivné nové světlo na Americké návrat do začátku manželství a velké rodiny, které jsou příčinou populační exploze; nedávné hnutí pro přirozený porod a kojení; příměstské shody, a nové neurózy, charakter patologie a sexuální problémy jsou hlášeny lékaři. Začal jsem vidět nové dimenze starých problémů, které byly u žen již dlouho považovány za samozřejmost: menstruační potíže, sexuální frigidita, promiskuita, těhotenství obavy, porod deprese, vysoký výskyt emocionální zhroucení a sebevraždy žen v jejich dvacátých a třicátých let, menopauza krize, tzv. pasivita a nezralosti Amerických mužů, rozdíl mezi ženami je testováno intelektuální schopnosti v dětství a jejich dospělé úspěch, měnící se výskyt dospělé sexuální orgasmus v Americké ženy, a přetrvávající problémy v psychoterapii a vzdělávání žen.

Pokud mám pravdu, problém, který nemá jméno, za stálého míchání v myslích mnoha Amerických žen dnes není otázkou ztráty ženskosti nebo příliš mnoho vzdělání, nebo požadavky na rodinný život. Je to mnohem důležitější, než si kdokoli uvědomuje. Je to klíč k těmto dalším novým a starým problémům, které mučí ženy a jejich manžely a děti, a zmatení jejich lékařů a pedagogů po celá léta. Může to být klíč k naší budoucnosti jako národa a kultury. Už nemůžeme ignorovat ten hlas u žen, který říká: „Chci něco víc než můj manžel a moje děti a můj domov.“