a. Úvod
Ghusl je hlavní očištění jako protiklad k wudu, která je menší umývání. V islámských zákonech je ghusl považován za akt uctívání; je to akt očištění se od rituální nečistoty (najasat) způsobené pohlavním stykem, vypouštěním spermatu nebo krve a dotykem mrtvého těla. Rituální lázeň, která byla dána mrtvému muslimovi před pohřbem, je také známá jako ghusl.
ghusl pro každou z těchto příčin má různé názvy: Čištění od nečistot způsobených pohlavním stykem nebo vypouštěním spermatu je známé jako ghusl janabat. Čištění od nečistot způsobených menstruací je známé jako ghusl hayd. Čištění z nečistot způsobené nepravidelným krvácením je známé jako ghusl istihadah. Čištění od nečistot způsobených postnatálním krvácením je známé jako ghusl nifas.
v islámských zákonech je smrt také považována za příčinu rituální nečistoty Muslimského těla. Proto musí být mrtvý Muslim rituálně omyt před pohřebním obřadem. Taková rituální koupel pro mrtvého muslima je známá jako ghusl mayyit. Dotknutí se mrtvého těla před rituální lázní také činí jednoho nečistého (najis). Čištění z této nečistoty je známé jako ghusl mass mayyit.
v této kapitole vysvětlíme metodu a obecná pravidla ghusl. V kapitole 4 budeme diskutovat o pravidlech ghusl janabat. Ghuslové související se ženami byly rozsáhle diskutovány v mém rituálním omývání pro ženy (Taharatu ‚n-Nisa‘).
B. Způsob provádění Ghusl
Před vysvětlením pravidel vykonat ghusl je nutné zmínit, že všechny ghusls jsou prováděny stejným způsobem, rozdíl je pouze v niyyat každého ghusl. Například, pro očištění se od rituální nečistoty pohlavního styku, člověk musí udělat niyyat, že „dělá ghusl janabat“.
Ghusl je rituální koupel; zahrnuje mytí celého těla. Existují dva způsoby provedení ghusl. Jeden je známý jako ghusl tartibi a druhý je známý jako ghusl irtimasi.
Ghusl Tartibi:
„Ghusl tartibi“ znamená ordinální lázeň, prováděná ve třech fázích.
Po odplavení najasat (např. spermatu či krve) z těla a po niyyat, tělo musí být umyty ve třech fázích: První, hlavy dolů ke krku, pak na pravé straně těla, od ramen až po nohy; a nakonec, na levé straně těla.
každá část by měla být důkladně omyta tak, aby voda dosáhla kůže. Při mytí hlavy je třeba věnovat zvláštní pozornost; vlasy by měly být česány (např. prsty) tak, aby voda dosáhla vlasových kořínků. Při mytí pravé strany těla musí být některá část levé strany také omyta a také při mytí levé strany těla musí být část pravé strany omyta.
Ghusl Irtimasi:
„Ghusl irtimasi“ znamená koupel zahrnující ponoření celého těla do vody. Netřeba dodávat, že takový ghusl lze provést pouze v těle vody, např. v bazénu, řece, jezeře nebo moři.
po vymytí spermatu nebo krve z těla a po niyyatu by mělo být celé tělo zcela ponořeno do vody najednou, ne postupně. Člověk se musí ujistit, že voda dosáhne všech částí těla, včetně vlasů a kůže pod ním.
ghusl tartibi je však upřednostňován před ghusl irtimasi.
C. Doporučuje akty Ghusl
to, Co bylo uvedeno výše, jsou wajib akty ghusl; zde jsme se vysvětlit věci, které jsou doporučeníhodné (mustahab, sunnat) během ghusl. Těchto doporučených úkonů je pět:
1. Mytí obou rukou až po lokty třikrát před ghuslem.
2. Kloktání třikrát.
3. Otřete si ruce po celém těle, abyste zajistili, že každá část byla důkladně omyta.
4. Česání vlasů prsty, aby se zajistilo, že voda dosáhne vlasových kořenů..
5. (Pouze pro muže) dělá istibra ‚ před ghusl janabat. Istibra‘, v současném kontextu, znamená “ močení.“Výhoda istibry“ : pokud tekutina vyjde z penisu po dokončení ghusl a pochybuje, zda je to Sperma nebo moč, pak by měl ghusl opakovat nebo ne? Kdyby se udělal istibra před ghusl, pak může předpokládat, že tekutina je moč -on nebude muset opakovat ghusl, on prostě musí udělat wudu pro jeho salat. Ale na druhou stranu, pokud neudělal istibru před ghuslem, pak musí předpokládat, že je to zbytek spermatu-bude muset znovu udělat ghusl.
`Ubaydullah al-Halabi vypráví, že někdo zeptal, Imám Muhammad al-Baqir (as) o muži, který se provádí ghusl a pak se najde nějaký (pochybný) kapky (na penisu), zatímco on už močil před provedením ghusl. (To znamená, že by měl považovat kapky za moč nebo sperma?) Imám řekl: „bude muset udělat wudu (pro svůj salat). Pokud však před ghuslem neprošel močí, musí ghusl opakovat.“146
toto pravidlo istibra‘ platí pouze pro muže. Sulajmán bin Chálid se zeptal imáma Muhammada al-Baqira (as) na muže, který se stal rituálně nečistým kvůli pohlavnímu styku a poté vykonával ghusl bez močení. Pak z něj vyšly nějaké kapky. Imám řekl: „musí opakovat ghusl.“Sulayman:“ co když podobné kapky vycházejí z ženy poté, co provedla ghusl?“Imám řekl:“ nemusí opakovat ghusl.“Sulayman:“ jaký je rozdíl mezi těmito dvěma?“Imám řekl:“ (žena nemusí opakovat ghusl janabat), protože to, co z ní vychází, je jistě z (zbytků) propuštění člověka.“247
D. souhrn-Ghusl
Toto je souhrn-ghusl. Doporučené akty ghusl jsou kurzívou typu-tvář.
1. Odstraňte najasat (sperma, krev) z těla.
2. Niyyat.
3. Umyjte si ruce až po lokty třikrát.
4. Kloktejte třikrát.
5. Umyjte hlavu dolů na krk; otřete si ruku na obličej a krk a vlasy si rozčešte prsty.
6. Umyjte pravou stranu těla od ramen dolů k nohám; zahrnout také část levé strany. Během mytí otřete tělo rukou.
7. Umyjte levou stranu těla od ramen dolů k nohám; zahrňte také část pravé strany. Během mytí otřete tělo rukou.
e. Podmínky pro platnost Ghusl
platnost ghusl závisí na určitých podmínkách, které jsou známé jako „podmínky pro platnost ghusl“. Těchto podmínek je deset: tři podmínky se vztahují k vodě, čtyři se vztahují k osobě a tři k aktu samotného ghusla.
i. voda:
1. Voda musí být mutlaq (nesmíšená, čistá).
2. Voda musí být tahir (rituálně čistá).
3. Voda musí být mubah (zákonné). Podrobnosti o těchto podmínkách jsou stejné jako podmínky vody wudu.
ii. Osoba:
4. Niyyat.
5. Všechny části těla musí být před zahájením ghusl očištěny od nečistot (např. spermatu, krve).
6. Použití vody by nemělo být škodlivé pro osobu, která chce provést ghusl.
7. Ghusl musí být proveden samotnou osobou. (Podrobnosti jsou stejné jako v wudu)
iii. Ghusl
8. Místo, kde se provádí ghusl, musí být mubah (zákonné).
9. Ghusl by měl být prováděn buď tartibi způsobem nebo irtimasi způsobem.
10. Všechny části těla musí být důkladně omyty, jak je vysvětleno výše.
F. některá obecná pravidla
1. Pokud se více než jeden ghusl stane wajibem na osobu, např., pak jeden ghusl s niyyatem všech z nich bude stačit. Zurarah bin yun citace Imám Muhammad al-Baqir (as) takto: „Když jste provést ghusl (například po svítání), že jeden ghusl stačí pro (ghusls) janabat, jum ‚ah, `Arafah, nahr, halq‘, oběť a ziyarat. Když se na vás stanou různí ghuslové, postačí jeden ghusl…A stejné (pravidlo) je pro ženu; jeden ghusl bude stačit pro její ghusl janabat, ihram, jum ‚ah, a její ghusl pro hayz a‘ idd.“ 348
2. Všechny ghusls, s výjimkou ghusl pro „střední istihazah,“ stačí, umělec z wudu-za předpokladu, že žádný z nawaqiz wudu‘ došlo po ghusl. Takže člověk, který udělal ghusl janabat, například, se může modlit, aniž by dělal wudu‘. Zurarah cituje imáma Ja ‚ fara as-Sadiqa (a. s.) o způsobu provádění ghusl janabat takto: „…neexistuje žádný wudu, ani před ním, ani po něm.“ 449
3. Pokud jeden z nawaqiz z wudu“ (např., absolvování moči) se odehrává během ghusl janabat, pak je třeba provést ghusl znovu, a v takovém případě je také doporučeno provést wudu‘ po ghusl. Pokud se jeden z nawaqiz z wudu‘ odehrává během druhého ghusl, pak ghusl nebude ovlivněn; ale člověk musí udělat wudu po něm pro salat..
4. Pokud se jedna z příčin, která způsobuje ghusl wajib, odehrává během ghusl, pak existují dvě možnosti: (a) buď je příčina podobná příčině, která vyžadovala současný ghusl, pak je třeba provést ghusl znovu; (b) nebo příčina je odlišná od příčiny současného ghusl, pak by měl dokončit ghusl a pak udělat další ghusl.
5. Před umytí pravé strany těla, pokud máte pochybnosti o tom, zda umyl hlavu a krk, měl by začít znovu od začátku. Ale pokud pochybuje poté, co začal umýt pravou stranu, pak by měl ignorovat své pochybnosti. Při mytí levé strany těla, pokud máte pochybnosti o tom, zda umyl pravou stranu, měl by umýt pravou stranu a poté umýt levou.
6. Ghuslu ‚ L-Jabirah: Pokud má člověk na těle obvaz, jak by měl dělat ghusl? Takový člověk udělá ghuslu ‚ 1 jabirah. Ghusl jabirah lze provést dodržováním pravidel uvedených v Wudu ‚u‘ l jabirah: buď jeden zvedne obvaz a normálně umyje ránu, nebo se myje pouze kolem rány nebo přes obvaz atd.
- 1. Wasa ‚ il, vol. 1, s. 517.
- 2. Tamtéž, s. 482.
- 3. Wasa ‚ il, vol. 1, s. 526.
- 4. Wasa ‚ il, vol. 1, s. 515; viz též s. 50