Sociální Ekologie

Sociální Ekologie

Sociální ekologie tvrdí, že ekologická krize je důsledkem hierarchickou organizaci moci & autoritativní mentalita zakořeněny ve strukturách naší společnosti. Západní ideologie ovládnutí přírodního světa vychází z těchto sociálních vztahů.

„ovládnutí přírody člověkem vychází z velmi skutečné ovládnutí člověka člověkem“

‚Ekologie Svobody‘, stránka 1. Murray Bookchin

alternativou je společnost založená na ekologické zásady; organická jednota v rozmanitosti, zdarma hierarchie &, založené na vzájemném respektování vzájemných vztahů všech aspektů života.

změníme-li lidskou společnost, změní se náš vztah ke zbytku přírody.

Murray Bookchin je klíčovým myslitelem hnutí sociální ekologie, takže se soustředím na jeho verzi jeho filozofie. Bookchin pečlivě vypracoval ucelenou a širokou filozofii, kterou důrazně hájí. Možná proto, sociální ekologie představuje důslednější případ než hluboká ekologie nebo ekofeminismus.

klíčové principy

základním principem sociální ekologie je, že ekologické problémy vznikají z hluboce zakořeněných sociálních problémů. Ekologické problémy nelze pochopit, mnohem méně vyřešit, aniž bychom čelili sociálním otázkám.

sociální hierarchie a třída legitimizuje naši nadvládu nad životním prostředím a podporuje spotřebitelský systém.

“ hlavními příčinami environmentálních problémů jsou obchod za účelem zisku, průmyslová expanze a identifikace „pokroku“ s podnikovým vlastním zájmem.“

“ Co Je Sociální Ekologie?‘. Murray Bookchin

ekologické škody způsobené naší společností jsou více než vyrovnány škodám, které způsobuje lidstvu. Sociální ekologie zdůrazňuje, že osud lidského života jde ruku v ruce s osudem nehumánního světa.

„Sociální ekologové se domnívají, že věci, jako je rasismus, sexismus, vykořisťování třetího světa jsou produktem stejné mechanismy, které způsobují devastaci deštného pralesa“

‚Životní Filozofie: Od Zvířecích Práv k Radikální Ekologie‘

Ekologie ukazují, že příroda může poskytnout nám s etickými zásadami. Prosperující ekologický systém maximalizuje rozmanitost a interakci a minimalizuje hierarchii a nadvládu. Dobro celku je archivováno prostřednictvím “ bohaté individuality a komplexního vzájemného vztahu částí.“John Clark, „Obnova země“, strana 5.

Bookchin požaduje holistickou „ekologickou citlivost“, která by povzbudila hru a oslavila představivost.

Sociální Ekologie a dalších teorií

Bookchin tvrdí, že většina ochránců životního prostředí se zaměřují na symptomy naše problémy, spíše než příčiny, tak se mylně zaměřením na technologie nebo populační růst.

snížení počtu obyvatel nepomůže: „média, která podporovala bezduchou spotřebu, by byla mobilizována, aby zvýšila nákup zboží bez ohledu na jejich potřebu.“(Bookin. Tamtéž.

pokud nezměníme společnost, ‚měkké‘ technologie také nic nezmění. Jednoduchá technologie může stále způsobit škody na životním prostředí, pokud se ideologie, která ji používá, nezmění: lesy Anglie byly vyříznuty sekerami, které se od doby bronzové nezměnily.

dnešní environmentalismus je pouhé „environmentální inženýrství“, které se více zajímá o “ pohrávání si se stávajícími institucemi…a hodnoty, než je měnit.“Environmentalismus se používá k“ vítězství ve velkých volebních obvodech, nikoli k jejich vzdělávání.“(Citace z „otevřeného dopisu ekologickému hnutí“, v „směrem k ekologické společnosti“. Bookchin.)

teorie, které tvrdí, že ekologická krize je spíše kulturním než sociálním problémem, mohou také zaměnit problém. Hierarchické společnosti začala plení planetu dávno před vznikem moderní vědy, ‚lineární‘ racionality, a průmyslové společnosti, kulturní příčiny, které jsou nejčastěji pojmenovány podle ekologického hnutí.

Sociální ekologie je velmi kritický pojem zelený konzumerismus nebo zelené investice, které Bookchin nazývá „zelený kapitalismus“. Bookchin varuje:

„žijeme ve vysoce cooptative společnosti, že je až příliš touží najít nové oblasti obchodní vzrůst a přidat ekologické mnohomluvnost, aby se jeho reklama a vztahy se zákazníky.“

Co Je Sociální Ekologie? Bookchin

věří, že bez skutečně „zelené“ podnikatel mohl přežít, protože ekologicky šetrné postupy by místo nich na fatální nevýhodu ve srovnání se soupeři, kteří mohou vyrábět za nižší náklady. Viz sociální ekologie kritika

Bookchin je dobře známý pro jeho odmítnutí hluboké ekologie jako mystické „eco-la-la“, a je snadné předpokládat, sociální ekologie je podezřelý duchovnosti. Sociální ekologie však byla “ jednou z prvních současných ekologií, která požadovala rozsáhlou změnu stávajících duchovních hodnot.“(Bookin. Tamtéž.)

sociální ekologie si klade za cíl nahradit naši mentalitu nadvlády etikou komplementarity. Taková etika odráží naši skutečnou roli, kterou je vytvořit plnější a bohatší svět pro všechny bytosti.

tato etika komplementarity má duchovní rozměr, který je sociálními ekology někdy popisován jako „respiritizace přírodního světa“, ale zjevně není výzvou k deistické teologii.

“ spiritualita pokročilá sociální ekologií je definitivně naturalistická spíše než nadpřirozená nebo panteistická.“

Co Je Sociální Ekologie? Bookchin

člověk a Příroda a Společnost

Bookchin zdůrazňuje, že lidské bytosti jsou v podstatě jen vysoce inteligentní primáti. Jsme součástí přírody a návrhy, že jsme „zvláštním případem“, jsou povrchní a potenciálně misantropické.

komentář zaměřené na nějaké hluboké ekologové, Bookchin říká, že se líčí lidské bytosti „jako “ cizinci“, že nemají místo nebo rodokmen v přirozený vývoj, nebo je vidět v podstatě jako napadení, která parazituje vysoce antropomorfní verze planety (Gaia), jak blechy parazitují psy a kočky, je špatné myšlení, a to nejen špatné ekologie.“(Bookin. Tamtéž.)

zdaleka nepřirozené, lidé jsou výrazem hlubokého přirozeného procesu. Bookchin věří, že lidské vědomí je výsledkem přírody usilující o zvýšení složitosti a povědomí. Lidé jsou příroda, která si uvědomuje sebe sama. Jsme součástí biologické evoluce, kterou Bookchin nazývá „první přírodou“, ale také máme jedinečné sociální povědomí, které nazývá „druhou přírodou“.

naše druhá přirozenost, rozvoj technologií, vědy, sociálních institucí, měst a obcí, vše záviselo na lidských schopnostech, které se vyvinuly z první přírody.

Ale i když lidé jsou součástí evolučního procesu, to neznamená, že můžeme ignorovat lidstvo je jedinečné místo tím, že vnitřní hodnotu lidské bytosti za stejných podmínek jako všechny ostatní druhy.

Bookchin odmítá myšlení „buď / nebo“ za běžně drženými protiklady antropocentricity a biocentricity. Antropocentrismus staví lidi na vrchol druhové hierarchie s předpokladem, že svět byl stvořen pro nás. Nepřátelský princip, biocentricity, tvrdí, že všechny bytosti mají stejnou vnitřní hodnotu a je vázána na pojem ‚biocentric demokracie‘, které Bookchin popisuje jako „téměř bezvýznamnou“. Viz sekce Deep Ecology Critique o biocentrické rovnosti

sociální ekologie integruje první (biotická příroda) s druhou (lidská přirozenost). Lidská společnost a ne-lidská přirozenost jsou spojeny v jednom evolučním toku.

lidé budují města a města, aby vytvořili pohodlné místo k životu, stejně jako jakýkoli jiný druh. Problém je v tom, že změny životního prostředí, které vytváříme, jsou mnohem větší než změny jiných druhů. Naše „druhá přirozenost“ se stala problémem pro nás i pro nelidský život. Jak a proč k tomu dochází, je klíčem k řešení naší ekologické krize.

počátky sociální nadvlády

sociální nadvláda vznikla u lidských mužů dominujících ženám. Slabostmi věku, rostoucí počet obyvatel, přírodní katastrofy, technologické změny, růst občanské společnosti a šíření zbraní byly přispívající faktory.

Bookchin tvrdí, že pojem přirozeného světa odděleného od lidské kultury se objevil s vzestupem hierarchie:

„myšlenka ovládnutí přírody má svůj primární zdroj v ovládnutí člověka člověkem a strukturace přirozeného světa do hierarchické Řetězce Bytí“

‚Co Je Sociální Ekologie?‘. Murray Bookchin

ideologii dominující přírody můžeme překonat pouze vytvořením společnosti bez hierarchických struktur nebo ekonomických tříd.

Bookchin tvrdí, že průmyslový růst není výsledkem změny v kulturním výhledu sám, ani to není způsobeno dopadem vědecké racionality. Spíše vychází z principu samotného trhu, poptávky po růstu nebo umírání.

ekologická společnost

místo stávajícího hierarchického a třídního systému sociální ekologie navrhuje rovnostářskou společnost založenou na vzájemné pomoci, péči a komunitárních hodnotách. Lidé v této nové společnosti by ocenili, že zájmy kolektivu jsou neoddělitelné od zájmů každého jednotlivce.

majetek by byl sdílen a v ideálním případě by patřil komunitě jako celku. V této „obci obcí“ by majetek nepatřil soukromým výrobcům ani národnímu státu.

této transformace je třeba dosáhnout radikální kolektivní akcí a kooperativními sociálními hnutími. Proces odstranění veškeré nadvlády musí začít:

„nejen v továrně, ale také v rodině, nejen v ekonomice, ale také v psychice, nejen v hmotných podmínkách života, ale také v duchovních.“

„otevřený dopis ekologickému hnutí“, směrem k ekologické společnosti Bookchin.

Bookchin věří, že represivní hierarchie & nerovnost jsou kořenem problému, & že pouze skutečná komunita může vyřešit ekologickou krizi. Sociální ekologie je ve Velké Británii méně známá než hluboká ekologie, ale zaslouží si širší studium.

související odkazy:

Sociální Ekologie kritika Externí odkazy