Starověké řecké kalendáře

AetolianEdit

měsíců Aetolian kalendáře byly prezentovány Daux (1932) na základě argumentů, o Nititsky (1901) na základě synchronisms v manumission nalezené dokumenty v Delphi (datovaný do 2. století před naším LETOPOČTEM). Na intercalary měsíc byl Dios, doložené jako Dios embolimos v SEG SVI 344, což odpovídá Delphian Poitropoios ho deuteros. Měsíc Boukatios odpovídá Delphian Daidaphorios, zatímco Delphian Boukatios je Aetolian Panamos. Neexistuje žádný argument, který by zpochybnil pořadí měsíců, takže měsíce nalezené vědci jsou dohodnuty jako nejpravděpodobnější pro tuto dobu. Bohužel neexistuje žádná vhodná tabulka, která popisuje synchronizace, protože jeden nápis je uveden pro všechny měsíce. Jediný měsíc, který má singulární dokument, který jej popisuje, je jedenáctý měsíc, ve srovnání s ostatními četnými dokumenty pro zbytek kalendáře. Aetolský kalendář byl používán v celé lize,a navíc, jeden mohl najít Aetolský kalendář používaný v celém západním středním Řecku, dokud se liga nerozpustí kolem druhého století před naším letopočtem.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionysios
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Ještěr – manželství
• Erthyios – Ἐrithaieos
• Panamos – Panamos
• Teleos – Teleos
• Karneios – Carnios
• Agrianios – Agrianios
• ardamitis – Ardamitis
• Amyklaios – Amyclaeus
• Abellaios – Abenaeus

Atticedit

podkrovní kalendář, jinak známý jako aténský kalendář, je dnes jedním z nejznámějších regionů. Existuje mnoho článků, které podrobně popisují, jaké měsíce jsou pojmenovány a jak se kalendář osvědčil. Podkrovní kalendář se skládal z dvanácti měsíců a dvaceti devíti až třiceti dnů, podobně jako kalendář nyní. Občas, podkroví kalendář by třináct měsíců a mají intercalary rok udržet festivaly v souladu s různými obdobími. Dodatečně, podkrovní kalendář vytvořil další dny, aby se festivaly sladily s lunárním cyklem. S festivalovou verzí kalendáře byly měsíce pojmenovány po šéfovi festivalu, který odpovídal lunárnímu cyklu. Roky byly také pojmenovány podle archona, který sloužil v tomto roce (tj. Eponymos Archon). Měsíce, které v nich měly třicet dní, byly označovány jako celé měsíce, zatímco měsíce s dvaceti devíti dny byly označovány jako duté měsíce. To bylo způsobeno lunárním cyklem a že dva lunární cykly byly pro ně přibližně 59,06 dne. Existují další důkazy, které naznačují, že půdní měsíce lze sladit s Měsíci, které nyní máme pro srovnání. Takový je následující:

• Hekatombaion – Ccatombaion (červenec/srpen)
• Metageitnion – Metageitnyon (srpen/září)
• Boedromion – Boedromion (září/říjen)
• Pyanepsion – Pyanepsion (říjen/listopad)
• maimakterion – maimakterion (listopad/prosinec)
• Poseidon – Possideon (později Posideon) (prosinec/leden)
• Gamelion – Gamelion (Leden/Únor)
• Anthesterion – Possideon (Únor/Březen)
• Elaphebolion – Ἑλαφηβολιών (Březen/duben)
• Mounichion – Μουνυχιών (později Μουνιχιών) (duben/Květen)
• Thargelion – Θαργηλιών (Květen/červen)
• Skirophorion – Σκιροφοριών (červen/červenec)

Spolu s festival kalendář, Athénský kalendář měl občanského kalendáře, které koexistovaly a byl založen na prytanies (období, kdy každý z kmenů, sloužil v radě). Tyto měsíce byly třicet šest nebo třicet sedm dní dlouhé a rozděleny do skupiny šesti pytranií a skupiny čtyř. To pak vytvořilo desetiměsíční kalendář, který by mohl být použit k označení času i dvanáctiměsíčního kalendáře. Hlavním důvodem, proč tento kalendář existoval, bylo sledovat finanční transakce v rámci shromáždění. Každý měsíc trvá mezi třiceti pěti a třiceti osmi dny, které tvořily další měsíce v kalendáři festivalu a probíhaly od letního slunovratu do letního slunovratu. Vzhledem k tomu, že se počet kmenů neustále mění, se tento kalendář s nimi měnil. Proto je oddělení mezi festivaly a finančním kalendářem. Mnoho účtů finančního kalendáře pochází z různých spisů a nápisů z panování archonů. Všechny důkazy o kalendářích podporují teorii, že Athéňané nikdy nevyrovnali své kalendáře ani nevymysleli systém pro kreslení vazeb mezi určitými dny. Učenci předpokládají, že lidé odkazovali na kalendáře zvlášť pro různé příležitosti s různými lidmi.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• Kekropis – Kekropis
• hippothontis – hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

Historie na Boeotian kalendář je velmi omezená, neboť není mnoho podrobné záznamy byly uchovávány. Všechny měsíce byly pojmenovány, očíslovány a upraveny podle ročních období tak, aby odpovídaly lunárnímu roku. Kalendář byl použit jako reference v archaických dobách, které nesl podobnost s lépe známých řeckých městských států a jejich kalendářních systémů. Jakýkoli časný důkaz boeotského kalendáře pochází z Hesiodu a diskutuje se o interpretaci. Hésiodos je vzpomínka měsíců zahrnuje pouze jeden (Ληναιων – Lynion) a to se neobjeví na žádné jiné kalendáře spojené s Sympatizanti. Tato mezera v informacích naznačuje vědcům změnu v Organizaci měsíců mezi archaickou a klasickou dobou v Boeotii. Jako většina ostatních regionů v Řecku, Boeotia rozdělila své kalendářní měsíce na třetiny, ale měl různé způsoby, jak počítat dny. Jeden systém představoval dnů řadové číslovky, další používá běžné řecké výrazy rozdělit měsíců na polovinu, a třetí systém je uvedeno rozdělení z měsíce do decads. S takovou rozmanitostí v tom, jak byly kategorizovány samotné měsíce, pro historiky je těžké dát v kalendáři definitivní odpověď.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios nebo Alkumenios -λlalkomenios nebo Ἀlkumenios
• Thiouios – θιούιος

CorinthianEdit

měsíc názvy Korintský kalendáře jsou zapsány v pořadí na číselníku z Antikythéry.

• Phoinikaios – Fénické
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios nebo Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• Eukleios – Eὔkleios
• artemisios -ρρτεμισιος
• Psydreus-ψδρευσ
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios-ἀγριανιος
• Panamos-Panamos
• Apellaios-ἀπελαιος

Cretanedit

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Ἑρμαῖς
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Pilát
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Alhambra Se Pyšní – Bazalka

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – ἡραιος
• Apellaios – ἀπελλαιος (první měsíc v roce)
• Endyspoitropios – Endyiopios
• Daidophorios – Δadaphorios
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – Vysios
• amalios – amalios
• Heraklion
• Boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

informace o Elian kalendář je vzácné a velmi pusté. Většina nalezených informací závisí na učenci jménem Pindar, a zatímco jmenuje několik měsíců a organizaci kalendáře, mnoho je stále neznámé. Pindarova práce je ponechána na interpretaci a tak, způsobuje spor mezi vědci, která verze je správná. Jeden závěr, který je dobře známý závisí na Elian kalendář začíná v době zimního slunovratu. Nicméně, to je stále sporné, proč by měl kalendář vztah k ročním obdobím, když se kolem nich v minulosti možná netočil. Jak většina ostatních kalendářů souhlasí, existuje mnoho důkazů, které naznačují, že olympijské hry byly hostovány v létě, což by bylo rozumné navrhnout to jako začátek roku. To je případ Atén a mnoho regionů by po něm modelovalo svůj kalendář. Bylo by rozumné dospět k závěru, že Elis bude následovat také tento příklad, který vyvrací myšlenku začátku zimního slunovratu.

• –
• Apollonios-Ἀpolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios – ἀλφιοιος
• Athanaios-ἀθαναιος
• Thuios-Thyios
• –
• Diosthuos-Diosthyos
• –
• Elaphios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

Epidaurian kalendář byl od Epidauros regionu ve starověkém Řecku a nejvíce široce prohlášen za oficiální kalendář v cca čtvrtém století před naším LETOPOČTEM. Konstrukce kalendáře byla uvedena v platnost německým matematikem jménem Abraham Fraenkel a zdá se, že je nejrozšířenější verzí řádu.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Ještěr – manželství
• Teleos – Teleos
• Posidaios – Posidaios
• Artamitios – Artamissios
• agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyclios
• Apellaios – Apellaeus

Laconianedit

Laconian Kalendář má několik měsíců, které mají postupujte podle Spartánského kalendáře a dokonce zahrňte několik stejných měsíců (ἑκατομβες, κάρνειος, ἡράσιος). Tak jako mnoho měsíců jsou doloženy být Sparťan, nebo patří do okolní Spartan oblastech, předpokládá se, že Sparta a Laconia mohli sdílet kalendář. Pro názvy dnů v lakonickém kalendáři je velmi málo epigrafických údajů. Kalendář má několik číslic spojených s dny, ale neexistuje žádný způsob, jak konkrétně určit terminologii pro některý z dnů.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Ἡrasios
• Apellaios-Ἀpellaios
• Diosthyos-Diosthyos
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Ἀrtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Ἑcatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris sám o sobě se zdá být rozděleny do Východní Locris a Ozolian Locris. Eastern Locris nemá téměř žádné zbytky pro své kalendáře, ale stále dost na to, aby ukázal, že dvě sousední města by měla různé kalendáře, již v prvním století před naším letopočtem. Tři měsíce ve východním kalendáři Locris mají srovnatelné měsíce se Skarpheií a dva měsíce mají srovnatelné měsíce s Thronionem. Ani Skarpheia, ani Thronion však nemohou osvětlit pořadí měsíců. Dodatečně, pouze jedno datum je potvrzeno a odpovídá měsíci nalezenému v kalendáři Thronion. Toto datum je známé jako τεσσαραίαιδείάτα.

Skarpheia měsíců

• Aphamius – Άφάμιος
• Ermyios – Έρμάυιος
• Pyllichos – Φύλλιχος

Thronion měsíců

• Ituios – Ἱτώυιος
• Hippios – Ἱππείος

Na Ozolian Locris kalendář vznikl po Locris vymanil z Aetolia vlády po rozpad na Aetolian Ligy. To je, když byl umístěn potvrzený kalendář, sahající až do druhého století před naším letopočtem. Všechny měsíce nalezené v kalendáři Ozolian Locris byly doloženy kromě druhého, devátý, a jedenáctý měsíc. Zejména Ozolian Locris kalendář zarovná s Delphian kalendář ukazují, že první měsíc odpovídá Boukatios v Delphi, a ostatní následovat postupně. Nicméně, většina informací známých o Locrian měsících pochází z Delphi, a velmi málo je domorodý k Locris. Pokud jde o dny, v kalendáři je potvrzeno pouze prvních dvacet dní. Dřívější překlady se přiklánějí k dialektu s alfa, zatímco pozdější používají koine formu s eta. Teprve před prvním stoletím křesťanské éry začínají číselná jména.

Ozolian Locris měsíců (v pořadí)

• První – první
• Druhá – druhý
• Třetí třetinu
• Fourth – čtvrtý
• Fifth – pátý
• Šesté – šesté
• Sedmé – sedmé
• Eighth – osmý
• Deváté sedmé
• Desátý – sedmé
• převzetí
• jedenáctý – dvanáctý
• Dvanáctého Dvanáctý

Macedonianedit

• Dios – Dios
• Apellaios – ἀπελλαῖς
• Audunaios nebo Audnaios – αδυνδναῖς nebo αυδναῖς
• Peritios – Peritius
• Dystros – distribucí
• Xandikos nebo xanthikos – Xanthikos nebo xanthikos
• artemisios nebo Artamitios – Ἀrtemisios nebo Ἀrtamitios
• Daisios – Daisios
• Panemos nebo panamos – Panemos nebo Panamos
• Loios – Loios
• Gorpiaios – Γορπιαῖος
• Hyperberetaios – Ὑπερβερεταῖος

RhodianEdit

Důkazy o Rhodian kalendář je bohaté a pochází z mnoha nápisů. Všechny měsíce v roce jsou prezentovány a doloženy, stejně jako počet dní. Přestože jsou jména známa, pořadí a organizace měsíců není definitivní odpovědí. Pro množství zdrojů nalezených ve skutečném kalendáři, jen velmi málo starověkých zdrojů zmiňuje kalendář ve svých spisech. S množstvím dostupných informací, Rhodiánský kalendář je studován téměř rozsáhle jako aténský kalendář.

• Agrianios – ἀγριανιος
• Badromios – βαδρομιος
• Theudaisios – Theudasios
• Dalie – Dalie
• Artamitios -ρρταμιος
• Panamos a Panamos embolimos – Panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• Hyakinthios – Ὑakinthios
• Karneios – Carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (první měsíc v roce)
• Sminthios – Sminthios
• Diosthyos – Diosthyos

SicilianEdit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalie-Dalie
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios – Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Ὑakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos – Panamos

Soluň kalendáře

Soluň kalendář byl docela podobný kalendáře Pelasgiotis a Hestiaiotis. V Thesálii byly měsíce rozděleny na semestry známé jako πρότη A δίυτόραάάμηνος. Řád měsíců byl sestaven z různých sekvencí ve starověkých nápisech. Ačkoli Thesálie měla různé měsíce než měsíce okolních oblastí, jako je Perrhaebian a Magnesia, metodika počítání dnů v měsících byla podobná. V Magnesii však byly měsíce pojmenovány podle bohů, jako v jiných řeckých regionech. Byly použity tři desetiletí a deset let plus číslo naznačuje, že v posledním desetiletí, Thesalian region počítal dozadu. Thesalský kalendář byl standardizován pouze v římské době. Dříve měli všichni poleis své vlastní kalendáře založené na příslušných festivalech.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Folia