Opat Chrámu Tiger, Pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo zachytil na film porazil tigers s holí. (Foto s laskavým svolením SSP)
v Thajsku Chrámu Tiger Žaluje Ochránci přírody Více než Zneužívání Obvinění
KANCHANABURI, Thajsko, 3. února 2010 (ENS) – Tři zastánci ochrany přírody a dobrých životních podmínek zvířat se objevil v Kanchanaburi soudu dnes ráno odpovědět na obvinění z pomluvy přinesla Tiger Temple, turistická atrakce v Kanchanaburi.
Edwin Wiek, zakladatel a ředitel Wildlife Friends of Thailand, záchranu volně žijících živočichů centrum v blízkosti Hua Hin, byl obviněn spolu s dalšími dvěma ochránci přírody přes poznámky v dubnu 2009 článek publikovaný v „Thajské Post,“ denní Thai-noviny jazyka. Ve zprávě, byla vznesena obvinění z nezákonného držení a obchodu s tygry v chrámu, a zneužívání zvířat.
mnich v tygřím chrámu táhne tygra za ocas, aby ho umístil pro turistické fotografie. (Foto s laskavým svolením Tygří Chrám Pravdy)
další dva obžalovaní jsou Sawan Sangbunlang Thajské Společnosti pro Prevenci Týrání Zvířat a Dr. Surapon Duangkae z Wildlife Fund Thajsku pod Královský Patronát. Tato organizace byla uzavřena v červenci 2009 kvůli nedostatku finančních prostředků.
pokud budou usvědčeni, mohou čelit trestům odnětí svobody.
stovky zahraničních turistů denně navštěvují tygří chrám, aby viděli a fotografovali s tygry. Je to lukrativní byznys. Vstupné je 500 baht (US$15) na osobu, zatímco „speciální fotografie“ stojí 1,000 baht (US$30) navíc. Za ranní zážitek lidé zaplatí 4,500 baht (us $ 120)na osobu, aby nakrmili mláďata a sledovali cvičení mláděte.
Tiger Temple úspěch je založen na tvrzení, že její tygři byli zachráněni před pytláky a žít a pohybovat se svobodně a pokojně mezi temple mniši, kteří se aktivně zapojují do ochrany a záchranné práce.
Nicméně, v utajení vyšetřování Britské volně žijících živočichů charitativní Péči o Volně žijící International, která probíhala od 2005-2008, odhalily tygři v zařízení pravidelně biti dřevěnými holemi a holemi, nuceny sedět na přímém slunci celé hodiny, a držena ve špatných podmínkách s nedostatečným jídlem.
SSP vyšetřovatelé poznamenal, že když tygři nejsou poslušní před, během nebo po foto-zasedání jsou stříkané tím, že chovatelé s močí z láhve v jejich očích a tvářích a/nebo hit s dřevěnými holemi na zádech a hlavy.
tygři jsou údajně extrémně letargičtí během focení, což vede k obavám, že mohou být omámeni.
Britský turista, návštěva Chrámu Tiger na turistický výlet z Bangkoku v prosinci 2009 napsal nepodepsaný dopis zveřejnil na webových stránkách Tygří Chrám Pravdy, „tygři hlavy byly zvedl a klesl těžce do klína, pro nás představují, ale tygr byl jsem s nevydal ani hlásku a ani se nehne, je to, jako by neměl tušení, kde byl, nebo co se s ním děje. … Nevěřím, že tygr může spát tak hluboko, aniž by byl nějakým způsobem pod sedativy.“
tento turista také pozoroval týrání zvířat. „Thajský personál Tiger Temple byl po ruce, aby udržel tygry od nás,“ napsala. „Udělali to tím, bouchání do země a strkal tygrů pryč s nástroji, jako jsou rýče, krumpáče a dlouhé kovové tyče. Jeden Thajský chrám zaměstnanec šel na zem v přední části jednoho z tygrů s krumpáčem, aby mu zabránil přiblížit se příliš blízko k nám, ale krumpáč hit tygr v tlapě místo, a tygr udělal malý hluk, bolest a vyskočil pryč, aby lízat tlapu.“
Péče o Volně žijící International, 2008 zpráva „Využití Tygr“ odhalil důkazy o nelegální obchod a chov tygrů v zařízení. Kopie smlouvy byl nalezen v roce 2008, kde Tiger Temple poslal tygry do ilegální tygří farmě v Laosu, podepsané tiger zemědělec, opat chrámu a členem chrámové rady.
SSP zprávě se uvádí, že „Zatímco Tiger Temple tvrdí, že přijal jeho první tygři oprávněně jako zvířata zachráněni před pytláky, SSP získal důkazy o tom, že spíše než pokračovat jako záchranné centrum, Chrám nyní působí jako chovná zařízení, a je zapojen do tajné výměny tygři s majitelem tygří farmě v Laosu. Tato opatření jsou v rozporu s thajským, Laoským a mezinárodním právem (Úmluva o mezinárodním obchodu s ohroženými druhy volně žijících živočichů a planě rostoucích rostlin – CITES).“
chov tygrů v Thajsku vyžaduje vládní licenci podle thajského zákona o rezervaci a ochraně divokých zvířat z roku 1992. Chrám takovou licenci nemá, ale podle vlastních záznamů odchoval nejméně 10 mláďat ze svých původních zvířat.
Chcete-li být součástí ochranářského šlechtitelského programu, musí být známa genetická make-up a historie rodičů zvířete. Původní zvířata v chrámu jsou však neznámého původu, ani nebyla testována DNA k identifikaci jejich poddruhů, podle zprávy CWI. S tímto pozadím se chrám nemůže účastnit žádného uznávaného ochranářského šlechtitelského programu.
Wiek spory Tiger Temple tvrdí, že to může uvolnit své tygry zpět do přírody, protože říká, že tygři v jeho péči jsou hybridní zvířata, která jsou výsledkem chovu dvou různých sub-druhy a nemají ochranářskou hodnotou.
“ všichni tygři v tygřím chrámu jsou hybridní tygři pocházející z komerční tygří farmy v provincii Ratchburi. Hodnota ochrany hybridní divoké zvěře je nulová, “ říká Wiek. „Nemají žádnou hodnotu pro ochranu, protože nezvyšují genofond a nemohou se křížit s divokými tygry.“
„uvolnění hybridní divoké zvěře zpět do volné přírody považují odborníci na ochranu přírody po celém světě za biologický zločin,“ uvedl Wiek v příspěvku 2. února na e-mailový seznam o zvířatech v Asii. „V posledních letech několik tygrů z tygřího chrámu záhadně zmizelo, jakmile dospělo, a někteří, když tam byly přebytečné mláďata.“
Péče o Volně žijící International říká, „Tam je shoda mezi ochránci přírody, že uvolňuje v zajetí chovaných tygrů je téměř nikdy schůdné řešení, protože nedostatek přírodních stanovišť a v případě zvířat, které se používají k lidské blízkosti, jako jsou tygři v chrámu, vydání je potenciálně fatální pro tygry, lidí a zvířat.“
Klikněte zde a přečtěte si zprávu o péči o divočinu, “ vykořisťuje tygr: Nelegální obchod, týrání zvířat a turisté ohroženi v chrámu Tiger, vyšetřování v lesním klášteře Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno, Kanchanaburi, Thajsko.“
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
Tygří Chrám,
Můj chrám by měl být domem modlitby
Ale vy učinili jste jej peleší zlodějů*
před pár týdny v kostele, měli jsme návštěvu od biskupa, a jeho kázání byl založen na čtení o Ježíši řízení prodejců a penězoměnců z chrámu. Tato pasáž mě vždy velmi dojala, protože mám pocit, že má poselství daleko za hranicí toho, co si většina lidí uvědomuje. Biskup vysvětlil, že moneychangers tam byli, aby bylo možné obejít židovské zákony proti falešným bohům, což umožnilo trhu zlevnit církev otočením dveří do místa pro nákup a prodej. Víte, Židé byli povinni přinést dary kněžím v určitých svatých dnech. Protože římský císař označoval římského císaře za „božského“, Židé nemohli použít římské peníze na nákup předmětů, protože peníze samotné byly modlářské. Penězoměnců ukázal na schodech chrámu, aby se změnit z Římské mince za Židovské, což trhovců prodávat své zboží na Židy, kteří potřebovali dárky pro své svaté.
co, můžete se zeptat, má to co do činění s tygry? Tento biblický příběh mi často připomíná rušivý obraz zobrazený výše. Myslím, že my lidé bychom udělali dobře, kdybychom rozšířili náš pohled na „chrám“.“Když říkáme, že „chrám,“ obvykle jsme si, že objektů určených k uctívání náboženské božstvo, nebo nějaký útočiště, význam, který je často brán doslova jako posvátné místo, do kterého chcete ustoupit, aby se vyhnuli požadavkům světa. Jak často si přesně klademe otázku, z čeho musíme uniknout? Z čeho potřebujeme útočiště? Možná výše uvedený obrázek říká všechno.
celou zemi vnímám jako chrám, který se hemží životními formami všeho druhu a všechny jsou posvátné. Každý z nich má pozici, roli, jedinečný dárek pro celý životní systém. Jeho hodnota je skutečně měřena jeho živými dary živým. Přesto jsme se zacházet s těmito tvory, jako levné Římské mince, vyrobené zničit a vyměnit za věci, které jsme mylně domnívají, že jsou opravdu cenné. Pro ty, kteří považují tyto nádherné bytosti za komoditu, mají větší cenu mrtvých než živých.
Možná nejvíce urážlivé a zákeřný příklad tohoto zvráceného myšlení je návrh, v poslední době vystupoval John Stossel na 20/20, že v zájmu „uložit“ tygrů před vyhynutím, měli bychom „farma“ je pro uspokojení chamtivosti pytláci a ti, komu prodávají rozebrány tiger částí. „Ekonomika volného trhu!“pláčou. Opět někdo nabízí unavený starý krátkozraký názor, že trh nás zachrání od všeho. Lidé jsou tak zaneprázdněni hledáním špatným koncem dalekohledu, že nevidí, že tržní mentalita je věc, která tygry dostala do tohoto nepořádku. Mluvte o uctívání falešného boha.
opakovaně jsem žasnout nad tím, jak skupina lidí, kteří mohou přijít s opravdu, opravdu špatný nápad, točit, kroutit, prodávat, budovat obrovský kolos-jako instituce kolem něj, a pak přejděte na instituce samotné jako důkaz, že původní myšlenka byla dobrá a pravdivá. Jakmile k tomu dojde, je stále obtížnější demontovat chybné uvažování a vzkřísit pravdu. Lidé se začínají dívat optikou samotných institucí a jsou slepí ke všemu ostatnímu. Zde mám na mysli instituci ekonomiky. „Pokud dokážeme zabránit vyhynutí tygrů a uspokojit pytláky,v čem je problém?“ptají se. Problém je v tom, že myšlenky, které pohání pytláky, jsou jedním slovem špatné. Nebo přesněji, pramení z toho, že si lidé váží špatných věcí. Nebo přesněji řečeno, pramení z toho, že si lidé váží jen věcí. Tygři jsou stále zaniklý není, protože lidé nemohou koupit a prodat, jsou na vymření, protože jsme se tlačit ven z cesty, aby se prostor pro věci, které chceme koupit a prodat.
stává se to budíčkem? Čelíme přirozeným problémům s volným trhem? Ne, prostě jsme zase volný trh objektiv na živé bytosti, a odtud jsme přišli na vadný závěru, že jsme může „zachránit“ tím, že zaplatí jim velkou laskavost stát další z věcí, které chceme koupit a prodat. Trh může být velmi dobře volný, ale tygři rozhodně nejsou. Nezachováváme tygry, abychom je zachránili před vyhynutím; chováme je, aby jejich části mohly být prodány za účelem zisku. Nechováme je ani proto, abychom je zachránili před vyhynutím; chováme je tak, aby mohly být prodávány jako domácí zvířata a novosti. Všechny tyto věci se dějí více než sto let a stále ztrácíme tygry ve volné přírodě.
ale to je opravdu ono, že? To není tak moc tygři, že ztrácíme, jak to je „divoký“, ze které pochází a do které se opravdu patří – na divoký které formovaly jejich obrysy přes nespočet tisíciletí, divoké, v jehož panství se zasloužil místo setkání jeho výzvy přes nezměrné věky, divoké, že v naší výpravě za předvídatelnost a pohodlí, jsme se nakonec báli a opustil. Důvodem, proč jsou myšlenky, které pohánějí pytláky a chovatele tygrů, špatné, je to, že odrážejí, že si tygrů vážíme pouze podle toho, co nám mohou dát, ne podle toho, čím skutečně jsou.
Tohoto pozemského chrámu k nám přišel s podmínkami, které máme tvrdohlavě a dětinsky odmítl přijmout, a jako výsledek jsme nutit tygrů a každý další divoká věc, že nemůžeme pochopit prostřednictvím příslovečné oko jehly, brána, která vede na instituce, které jsme vytvořili, aby sloužil nám ale, že jsme nyní sloužit, a budeme se jim věnovat cena – první tím, že je nutí žít v betonu a ostnatého drátu světy, které jsou zcela cizí, a poslední, tím, že je předáme těm, kteří mají bez ohledu na cokoliv, co by mohli držet drahá, jako jsou řeky, v nichž plavali, lesy, ve kterých se potulovali, tráva, ve které se vyhřívali na slunci.
to jsou dary divočiny. To jsou dary pozemského chrámu. To jsou věci, které byly dány volně, dokud jsme nebyli těmi, kteří se rozhodli, že je třeba je rozdělit, koupit a prodat. Tygři potřebují víc, než jen být zachráněni před vyhynutím. Potřebují útočiště-od nás. Ti z nás, kteří si cení je celý a živý říci – je čas řídit penězoměnců z chrámu. Tygři nejsou na prodej.