písmo učí, že Bůh odpouští a zapomíná hříchy hříšníků v Kristu (Izaiáš 43: 25; Židům 10: 14-18). Pasáže jako Izaiáš 43: 25 a Židům 10 učí, že Pán si nepamatuje hříchy hříšníků v Kristu.
přesto bychom neměli zaměňovat Pána, který si pamatuje naše hříchy, s tím, co považujeme za zapomnětlivost. Pán je vševědoucí. Ví všechno a na nic nezapomíná. Pán se tedy stále může rozhodnout, že si něco nepamatuje.
Pán odpouští a zapomíná na náš hřích
nesmíme zapomenout na přestupky proti někomu, nebo se můžeme rozhodnout zapomenout. Odpustit nám brání v tom, abychom se zabývali minulými problémy.
místo toho, aby zacházel s našimi hříchy tak, jak si zaslouží, Pán odstraňuje náš hřích, pokud “ východ je od západu „(Žalm 103: 12).
když jsme spaseni, naše hříchy jsou zcela odpuštěny, což je to, o čem Židům 10 mluví-Ježíšova oběť jednou provždy učinila jednorázovou oběť, která zcela odstraní naše hříchy. V Kristu jsou Boží lidé ospravedlněni před Bohem.
Římanům 8: 1 říká čtenářům Bible, že pro ty, kteří jsou v Kristu, není odsouzení. Římanům 8: 31-39 opakovaně hovoří o nanosekundě, že Boží lid je držen v bezpečí kvůli dokončené a dostatečné práci Pána Ježíše.
Pán si nepamatuje naše hříchy, protože s námi zachází jako se spravedlivými v Kristu (2 Korintským 5,21).
i když Boží lid hřeší, Pán je věrný odpouštět (1 John 1: 9). Pán osvobozuje Boží lid od otroctví hříchu a osvobozuje je, aby zažili nový život.
znát odpuštění Boha v Kristu, křesťané mohou spojit s králem Ezechiášem ve chvále Ježíšovi ,“ jste dal všechny mé hříchy za zády „(Izaiáš 38: 17).
a stejně jako Pavel můžeme, “ tlačit na směrem k cíli vyhrát cenu, za kterou Bůh povolal nás nebe v Kristu Ježíši „(Filipským 3: 13).
Křesťanská a Ujištění,
Jeden ze satanových oblíbených triků je přesvědčit Křesťany, že jejich hříchy nejsou odpuštěny navzdory výuky vidíme z Božího Slova. Satan si přeje neustále připomínat křesťanům jejich minulé hříchy a používá je jako důkaz, že jim Pán nemohl odpustit.
Žalm 103: 12 říká křesťanům, že Pán nejen odstraňuje naše hříchy, ale zcela je odstraňuje ze své přítomnosti. 1 John 1: 9 objasňuje, že Pán odpouští Božímu lidu, když přicházejí s postojem pokání a žádají o odpuštění. Dále 1 John 2: 1-2 upevňuje tento slib, protože za ním je dílo Ježíše jako advokáta.
křesťané musí být opatrní, aby si ve světle tohoto učení nemysleli, že nezáleží na tom, jak žijí, protože to dělá. To není biblické, pro dítě Boží žít v obvyklé hříchu a neustále žít životní styl neposlušnosti (1 John 3:8-9).
pavlovo učení v 2. Korintským 13:5 je relevantní, protože je rozdíl mezi překážkou v hříchu a žije životní styl, neustálé zatvrzelý hřích. Dokonce i apoštol Pavel udělal to, co nechtěl dělat kvůli hříchu (Římanům 7:15).
stejně jako Pavel, odpověď křesťana je nenávidět hřích, činit z něj pokání a důvěřovat Boží milosti, aby ho překonala (Římanům 7: 24-25). Křesťané nespadají kvůli dostatečné Boží milosti.
Když víru Božího lidu roste zima a my, jako Peter, popřít, našeho Pána, slovem nebo skutkem, Pán je stále tam, jako Marnotratný Syn příběh, aby jim odpustil jejich hřích.
Odpuštění a Ujištění,
Satan klade za cíl, aby se Křesťané, že není žádná naděje a žádná možnost odpuštění. Mnoho lidí se cítí uvězněno ohromujícím pocitem viny, a tak odchází od Pána. Musíme si pamatovat, že jsme nikdy nebyli hodni Boží milosti.
Pán miloval, odpustil, a vybral lidi, aby Bůh byl v Kristu před založením světa, ne proto, že něco udělali (Efezským 1:4-6), ale „v zájmu že my, kteří jsme byli první naději v Kristu, může být chválou jeho slávy.“
Neexistuje žádné místo, že milost Boží nemůže dosáhnout, žádná hloubka, do které se můžeme potopit, že Bůh není schopen vytáhnout lidem Božím. Milost Boží je větší než všechny naše hříchy, ať se nám začínají bloudit z kurzu, nebo jsme potopení, nebo utonutí v náš hřích, milost nám Bůh může odpustit naše hříchy.
Milost je dar od Boha (Efezským 2:8), takže když Křesťan hříchy, Duch Svatý usvědčí jejich hřích tak, že zármutek je výsledek (2. Korintským 7:10-11).
Pán nebude odsuzovat Křesťana, protože tam již není žádné odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu (Římanům 8:1). Přesvědčení Ducha Svatého je jedním z milosti a lásky. Milost není omluvou k hříchu (Římanům 6: 1-2). Milost nesmí být zneužívána ani zacházeno, jako by hřích byl neškodný nebo neškodný.
nestoudní křesťané musí být láskyplně konfrontováni a vedeni ke svobodě. Nekřesťanům je třeba říci, že musí činit pokání a důvěřovat pouze Kristu.
každá skupina lidí musí být informována o nápravě hříchu v milosti Ježíše (Jan 1:16). Boží milost je, jak jsou lidé spaseni, jak jsou křesťané posvěceni a jak jsou drženi a oslavováni Bohem.
namísto zlevnění Boží milosti by měl být každý křesťan vděčný Bohu za Boží milost a žít čestný život před jeho tváří.
Apoštol Creed a Odpuštění
Na otázku a odpověď, 56 Heidelberg Katechismus, který pokračuje v expozici Apoštol Creed se zaměřením na prohlášení, že Křesťané věří v „odpuštění hříchů.“
víra v božské odpuštění je vyznávána v této části Krista a zabývá se Duchem Svatým. Spisovatelé Apoštolského vyznání mohli také umístit tento konkrétní bod do vyznání víry na otce a Syna.
ačkoli hříšníci mohou požádat kteroukoli z osob Trojice o odpuštění, písmo řídí křesťany, aby žádali o odpuštění Otci (Matouš 6: 9-13). Křesťané mají požádat o odpuštění založené na dokončeném a dostatečném díle Ježíše (Efezským 1: 7; Koloským 1: 13-14).
Duch Svatý musí regenerovat hříšníky dříve, než uznají svou potřebu odpuštění a hledají nápravu v dokončeném a dostatečném díle Ježíše (Jan 3: 5). Podle našich zkušeností dělá Duch Svatý první krok směrem k hříšníkovi, aby obdržel božské odpuštění.
Apoštolovo vyznání je tedy správné diskutovat o odpuštění v prostředí Ducha Svatého.
Micah a odpuštění
otázka a odpověď 56 Heidelbergského katechismu pomáhá lidem pochopit božské odpuštění. V Micah 7:18-19, prorok pomáhá lidem pochopit a žasnout nad velikostí milosti nabízené Pánem.
Micheáš 7:18 učí, jedinečnost odpuštění Pána, ukázat, že žádné jiné božstvo může nabídnout odpuštění, že pakt Pán svému lidu nabízí. Boží odpuštění je nesrovnatelné, protože odpouští hříšníkům pouze v Kristu, aniž by ohrozil Boží spravedlnost (Římanům 3: 21-26).
písmo je jasné, že Pán je spravedlivý i ospravedlňující. Ostatní bohové tohoto světa, kteří nejsou vůbec žádní bohové, ale démoni maskující se jako bohové (Deuteronomium 32:17; 1 Korintským 8: 4-6; 10: 20), kompromitujte svou „spravedlnost“, když“ odpouštějí“, protože nevyžadují skutečné usmíření za hřích.
spravedlnost Krista a křesťana
těm, kterým Pán odpustil, je skutečně odpuštěno. Pán nezapomíná na to, co Boží lid udělal, ale už nedrží naši bezbožnost proti nim, když hříšníci důvěřují Kristu.
skrze Ježíšovu krev vidí Pán svůj lid jako spravedlivý a přijatelný v jeho očích. Pán nebude mít tento status od Božího lidu, který je v Kristu.
i Když jsme mohli najít, že je těžké se držet druhých hříchy proti nim, Pán snadno a rychle odmítá držet hříchy Božího lidu proti nim.
Foto kredit: ©iStock / Getty Images Plus / Bulat Silvia
Dave Jenkins je šťastně ženatý se Sarah Jenkinsovou. Je spisovatelem, editor, a řečník žijící v krásném jižním Oregonu. Dave je milovníkem Krista, jeho lidí, církve a zvukové teologie. Působí jako výkonný ředitel služebníků ministerstev milosti, výkonný redaktor časopisu Theology for Life, a je hostitelem podcastu Equipping You in Grace. Je autorem slova prozkoumáno: problém biblické negramotnosti a co s tím dělat (dům od domu, 2021). Najdete ho na Facebook, Twitter, Instagram, Parler, Youtube, nebo si přečtěte jeho zpravodaj. Dave rád tráví čas se svou ženou, jít do kina, jíst v pěkné restauraci, nebo jít na golf s dobrým přítelem. Je také nenasytným čtenářem, zejména reformované teologie a Puritánů. Často ho najdete, když není zaneprázdněn čtením hromady nejnovějších knih od nejrůznějších křesťanských vydavatelů. Dave získal M. a. R. a M. Div přes Liberty Baptist Theological Seminary.