DRINGEND: Bitte mailen Sie der indischen Regierung und bitten Sie sie, die ‚Human Safaris‘ jetzt zu stoppen
Es wird angenommen, dass die Stämme der Andamanen – die Jarawa, Great Andamanese, Onge und Sentinelese – bis zu 55.000 Jahre in ihrem Haus im Indischen Ozean gelebt haben jahre.
Sie sind jetzt zahlenmäßig mehreren hunderttausend Indianern weit überlegen, die sich in den letzten Jahrzehnten auf den Inseln niedergelassen haben.
Die Jarawa
Heute leben etwa 400 Mitglieder des nomadischen Jarawa–Stammes in Gruppen von 40-50 Personen in Chaddhas – wie sie ihre Heimat nennen.
Wie die meisten indigenen Völker, die autark auf ihrem angestammten Land leben, gedeihen die Jarawa weiter und ihre Zahl wächst stetig.
Sie jagen Schweine, Schildkröten und Fische mit Pfeil und Bogen in den von Korallen gesäumten Riffen nach Krabben und Fischen, einschließlich gestreiftem Wels-Aal und dem Zahnponyfisch. Sie sammeln auch Früchte, wilde Wurzeln, Knollen und Honig. Die Bögen werden aus dem Chooi-Holz hergestellt, das nicht im gesamten Jarawa-Territorium wächst. Die Jarawa müssen oft lange Strecken nach Baratang Island zurücklegen, um es zu sammeln.
Sowohl Jarawa-Männer als auch -Frauen sammeln wilden Honig von hohen Bäumen. Während der Honigsammlung werden die Mitglieder der Gruppe Lieder singen, um ihre Freude auszudrücken. Der Honigsammler kaut den Saft der Blätter einer bienenabweisenden Pflanze wie Ooyekwalin, die er dann mit dem Mund auf die Bienen sprüht, um sie fernzuhalten. Sobald die Bienen gegangen sind, können die Jarawa das Bienennest abschneiden, das sie in einen Holzeimer auf dem Rücken legen. Die Jarawa baden immer nach dem Verzehr von Honig.
Eine Studie über ihre Ernährung und Gesundheit ergab, dass ihr ‚Ernährungszustand‘ ‚optimal‘ war. Sie verfügen über detaillierte Kenntnisse von mehr als 150 Pflanzen- und 350 Tierarten.
Die Jarawa der Andamanen genießen eine Zeit der Opulenz. Ihre Wälder geben ihnen mehr, als sie brauchen.
Anvita Abbi, Professorin für Linguistik, Jawaharlal Nehru University
1998 tauchten einige Jarawa zum ersten Mal ohne Pfeil und Bogen aus ihrem Wald auf, um nahe gelegene Städte und Siedlungen zu besuchen.
1990 enthüllten die lokalen Behörden ihren langfristigen ‚Masterplan‘, die Jarawa in zwei Dörfern mit einer auf Fischerei basierenden Wirtschaft anzusiedeln, was darauf hindeutet, dass Jagd und Sammeln ihr ‚Sport‘ sein könnten. Der Plan war so präskriptiv, dass er sogar detailliert darlegte, welchen Kleidungsstil die Jarawa tragen sollten. Die erzwungene Besiedlung war für andere Stämme auf den Andamanen tödlich gewesen, genau wie für die meisten neu kontaktierten Stammesvölker weltweit.
Ich bin zivilisiert und sie sind nicht zivilisiert.
Eine indische Anwältin plädierte 2001 für die gewaltsame Ansiedlung der Jarawa
Nach einer energischen Kampagne von Survival und indischen Organisationen wurde der Neuansiedlungsplan aufgegeben, und 2004 kündigten die Behörden eine radikale neue Politik an: Die Jarawa sollten ihre eigene Zukunft wählen dürfen und Eingriffe von außen in ihr Leben würden auf ein Minimum beschränkt. Dies war ein enormer Erfolg für die internationale und indische Kampagne.
Es sollten keine Versuche unternommen werden, sie in den Mainstream der Gesellschaft zu bringen.
Jarawa-Politik der indischen Regierung, 2004
Welche Probleme haben die Jarawa?
Von den vier Andamanenstämmen ist die Lage der Jarawa die prekärste.
Die Jarawa sind vielen Bedrohungen ausgesetzt:
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Die Straße, die durch ihr Territorium führt, bringt Tausende von Außenstehenden, einschließlich Touristen, in ihr Land. Die Touristen behandeln die Jarawa wie Animas in einem Safaripark.
- Außenseiter, sowohl lokale Siedler als auch internationale Wilderer, betreten ihr reiches Waldreservat, um das Spiel zu stehlen, das der Stamm zum Überleben braucht.
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Sie bleiben anfällig für äußere Krankheiten, gegen die sie wenig oder keine Immunität haben. In den Jahren 1999 und 2006 erlitten die Jarawa Masernausbrüche – eine Krankheit, die viele Stämme weltweit nach Kontakt mit Außenstehenden ausgelöscht hat. Eine Epidemie könnte den Stamm verwüsten.
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Jarawa-Frauen wurden von Wilderern, Siedlern, Busfahrern und anderen sexuell missbraucht.
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Es gibt Druck von einigen, einschließlich der Insel MP, die Jarawa zu zwingen, in den ‚Mainstream‘ der indischen Gesellschaft zu integrieren.
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Das Schicksal der großen Andamanesen und Onge-Völker dient als lebendige Warnung davor, was mit den Jarawa passieren kann, wenn nicht ihr Recht anerkannt wird, zu kontrollieren, wer auf ihr Land kommt, und ihre eigenen Entscheidungen über ihre Lebensweise zu treffen.
Wilderer
Jarawa prangern Wilderer an, die in ihr Land eindringen. Diese Gruppe wurde gefilmt, als sie freiwillig aus ihrem Reservat kamen, um sich bei lokalen Verwaltungsbeamten über die Wilderei zu beschweren.
Die Mädchen sagen, dass die Jungen von außen sie unter Druck setzen, viel zu tun. Sie drücken sie mit ihren Händen und Fingernägeln, wenn die Mädchen wütend werden. Sie jagen sie unter dem Einfluss von Alkohol. Sie haben Sex mit den Mädchen … Sie trinken Alkohol im Mädchenhaus. Sie schlafen im Haus der Jarawa. Sie rauchen Marihuana und jagen dann die Mädchen.
Jarawa Mann spricht sich gegen den Missbrauch in 2014
Versuche, die Jarawa zu ‚mainstreamen‘
In Indien bezieht sich ‚Mainstreaming‘ auf die Politik, einen Stamm dazu zu drängen, sich der dominanten Gesellschaft des Landes anzuschließen. Es hat verheerende Auswirkungen auf indigene Völker. Es beraubt sie ihrer Selbstversorgung und ihres Identitätsgefühls und lässt sie am Rande der Gesellschaft kämpfen. Krankheitsraten, Depression, Sucht und Selbstmord innerhalb der Stammesgemeinschaft steigen fast zwangsläufig an.
Im Jahr 2010 forderte das Parlamentsmitglied der Andamanen, dass ’schnelle und drastische Schritte unternommen werden, um die Jarawa auf die grundlegenden Mainstream-Merkmale zu bringen‘ und dass Kinder in Wohnschulen geschickt werden, um die Kinder vom Stamm zu entwöhnen. Er beschrieb die Jarawa als ‚in einem primitiven Stadium der Entwicklung‘ und ‚in der Zeit irgendwo zwischen der Stein- und Eisenzeit stecken‘.
Einflussreiche Persönlichkeiten in Indien, einschließlich Regierungsminister, haben oft die Assimilation der Jarawa gefordert, weil sie glaubten, sie seien ‚rückständig‘ oder ‚primitiv‘. Diese Bitte kam jedoch nicht von den Jarawa, die keine Anzeichen dafür zeigen, dass sie ihr Leben im Wald lassen wollen.
Die Außenseiter sind böse Männer. Sie missbrauchen uns. Ich bleibe lieber im Dschungel.
Enmei, ein Jarawa-Mann
Eine solche Haltung kann von rassistischer Verachtung oder von einer echten Sorge um das Wohlergehen des Stammes herrühren; So oder so basiert es immer auf einem Missverständnis sowohl der gegenwärtigen ausgezeichneten Lebensqualität der Jarawa als auch der elenden Erfahrungen von Stammesangehörigen, die gewaltsam assimiliert wurden.
Seit 2004 ist die Politik der indischen Regierung gegenüber den Jarawa sehr positiv: Das allgemeine Prinzip ist, dass der Stamm selbst seine Zukunft mit minimalem Eingreifen des Staates kontrollieren sollte. Es gibt jedoch immer noch viele, die darauf drängen, dass sich dies ändert.
Wie steht Survival zum ‚Mainstreaming‘?
Survival befürwortet weder Isolation noch Integration und glaubt – wie bei allen indigenen Völkern –, dass sie selbst am besten in der Lage sind zu bestimmen, welche Veränderungen sie in ihrem Leben vornehmen möchten. Entscheidend für die Zeit und den Raum, um diese Entscheidungen zu treffen, ist, dass ihr Land angemessen vor Einfällen von außen geschützt ist.
Landraub und Wilderei
Die Hauptbedrohung für die Existenz der Jarawa ist der Eingriff in ihr Land, der durch den Bau einer Autobahn durch ihren Wald in den 1970er Jahren ausgelöst wurde. Die Andaman Trunk Road (ATR) bringt Außenstehende in das Herz ihres Territoriums.
Die ATR hat auch ‚Human Safaris‘ gefördert, bei denen Reiseveranstalter Touristen entlang der Straße fahren, in der Hoffnung, Mitglieder des Stammes zu entdecken.
Illegales Jagen, Fischen und Sammeln von einheimischen und ausländischen Wilderern stellt nach wie vor eine ernsthafte Bedrohung für das Überleben der Jarawa dar. Der Diebstahl der Lebensmittel, auf die sie angewiesen sind, könnte sie ihrer Selbstversorgung berauben und den Stamm zum Aussterben bringen.
Wie steht Survival zu Landeingriffen und Wilderei?
Survival setzt sich seit 1993 bei der indischen Regierung dafür ein, die Andaman Trunk Road zu schließen, da nur die Jarawa entscheiden sollten, ob, wann und wo Außenstehende ihr Land durchqueren.
Flugblatt für Touristen, die auf den Andamanen ankommen, über den Boykott des ‚Human Safari Park‘.
© Search/Survival
Im Jahr 2002 ordnete der Oberste Gerichtshof Indiens die Sperrung der Straße an, die jedoch noch offen ist.
Im Jahr 2013, nach einer Kampagne von Survival und der lokalen Organisation ‚Search‘, um ‚Human Safaris‘ zu verbieten, verbot der Oberste Gerichtshof Touristen für sieben Wochen, entlang der ATR zu reisen. Nachdem die andamanischen Behörden ihre eigenen Regeln geändert hatten, um die Fortsetzung der menschlichen Safaris zu ermöglichen, hatte der Oberste Gerichtshof keine andere Wahl, als das Verbot rückgängig zu machen.
Im Oktober 2017 eröffneten die Andamanen-Behörden die lang erwartete alternative Seeroute nach Baratang. Dieser Seeweg sollte die menschlichen Safaris stoppen. Trotz der Verpflichtung der Behörden, sicherzustellen, dass alle Touristen den Seeweg nutzen müssen, tun dies derzeit nur sehr wenige, und der Markt für menschliche Safaris entlang der Straße floriert.
Survival hat die Behörden der Andamanen aufgefordert, gegen Wilderei vorzugehen und sicherzustellen, dass die Festgenommenen strafrechtlich verfolgt werden. Obwohl in den letzten Jahren viele Wilderer verhaftet wurden, wurde keiner von den Gerichten verurteilt, trotz der Straftat, die eine Haftstrafe von bis zu sieben Jahren nach sich zieht.