Ein Arbeitsplatz, ein Ashram oder ein Kult?

Angehende Lehrer bei Jivamukti, dem Yogastudio in der Innenstadt von Manhattan, das für seine verschwitzten, ekstatischen Kurse und prominenten Kunden bekannt ist, gewöhnen sich schnell daran, die Füße der Gründer David Life und Sharon Gannon zu küssen. „Sie gehen in den Raum und du lernst, auf deine Hände und Knie zu gehen“, erzählt mir ein ehemaliger Jivamukti-Lehrer. „Jeder macht es, hundert Leute um dich herum, vom ersten Tag der Lehrerausbildung an“, Guru-Hingabe ist in die Kultur des Studios eingewoben. Das Lehrerausbildungshandbuch listet Möglichkeiten auf, „einen Lehrer in Ihrem Leben wertvoll zu halten.“ Unter ihnen: „Werden Sie eine Erweiterung Ihrer Lehrer — lehren Sie, was sie lehren“ und „Tun Sie, was sie sagen.“

Holly Faurot wollte unbedingt wissen, was sie tun sollte, als sie 2007 mit 27 Jahren bei Jivamukti anfing. Sie hatte eine missbräuchliche Kindheit gehabt, sagt sie, und erholte sich von einer Essstörung. In Jivamukti erblickte sie Erlösung. „Jivamukti gibt dir dieses Gegenmittel“, sagt Faurot. „Du hast jetzt etwas. Du warst in Therapie, du hast all diese Dinge getan, aber du bist immer noch nicht geheilt. Du hast das Gefühl, du willst einen Weg, um mit deinem Leben voranzukommen und dich zu verändern, und sie geben dir etwas. Sie geben dir etwas, dem du dein ganzes Leben widmen kannst.“

Faurot zahlte 2009 etwa 10.000 Dollar für die Teilnahme an der Jivamukti-Lehrerausbildung. Dann zahlte sie weitere 3.000 Dollar, um eine Lehrling bei einer älteren Jivamukti-Yogalehrerin, Ruth Lauer-Manenti, zu werden. In Jivamukti war Lauer-Manenti als Lady Ruth bekannt, eine Auszeichnung, die ihr von Geshe Michael Roach verliehen wurde, einem tantrischen Buddhisten, der vor allem dafür bekannt war, ein dreijähriges stilles Retreat in der Wüste von Arizona zu leiten, bei dem einer seiner Anhänger starb. Lady Ruth war schrullig und ätherisch, ohne Rücksicht auf ihre persönlichen Grenzen; Ehemalige Lehrer, mit denen ich sprach, beschreiben, wie sie nach Details ihrer romantischen Beziehungen suchte und sich beiläufig in den Studiobüros auszog, um sich für den Unterricht umzuziehen. Sie ist nicht nur eine bedeutende Yogalehrerin, sondern auch Künstlerin mit einem MFA von Yale. Faurot sah sie als „spirituell fortgeschritten.“

Jivamukti-Lehrstellen dauern zwischen einigen Monaten und einem Jahr, und von den Auszubildenden wird erwartet, dass sie ihren Mentoren treu dienen, während sie sich intensiv mit Yoga-Haltungen und Philosophie beschäftigen. „Sie hatte diesen Kreis enger, rein weiblicher Studenten, die ihre Lehrlinge waren“, sagt Faurot über Lauer-Manenti. „Es war fast wie eine Schwesternschaft. Es fühlte sich an, als würde ich in eine Familie eintreten, was für mich ein starker Reiz war.“ Faurots yogische Schwestern brachten ihr bei, wie Lauer-Manenti ihren Tee mochte und wie sie es vorzog, die Decken im Studio zu falten. „Wir alle haben zusammengearbeitet, um Ruth zu gefallen“, sagt Faurot.

Und Faurot wollte unbedingt gefallen. Einmal vergaß sie, vor Beginn ihres Unterrichts Wasser für Lauer-Manenti abzugeben. „Ich kann nicht wirklich beschreiben, wie am Boden zerstört ich mich fühlte, dass ich ihr Wasser vergessen habe. Und sie war wütend „, sagt Faurot. Meistens, obwohl, Faurot gewann die Gunst ihres Mentors; Gelegentlich nannte Lauer-Manenti sie sogar „Heilige Stechpalme.“ Ihre Zustimmung war wie ein Segen. „Sie hatten das Gefühl, wenn Sie ihr näherer Schüler würden, wären Sie weiter auf dem spirituellen Weg“, sagt Faurot. „Die Tatsache, dass sie mich so sehr mochte und ich ihr Favorit war, irgendwie fühlte ich mich so besonders. Ich hatte mich in meinem ganzen Leben noch nie so gefühlt, diese Art von Liebe von einer Autoritätsperson zu fühlen.“

Die Frage, welche Art von Autorität Lauer-Manenti über Faurot hatte, steht im Mittelpunkt einer Klage wegen sexueller Belästigung in Höhe von 1,6 Millionen US-Dollar, die Faurot im Februar gegen Jivamukti eingereicht hatte. Faurot glaubt nun, dass Lauer-Manenti ihre Hingabe ausgenutzt hat, um sie sexuell zu missbrauchen. Ihre Klage behauptet, dass Jivamuktis Lehren über die Schüler-Guru-Beziehung „eher einem Kult“ als einer Yoga-Schule ähneln und dass ihre Führung „östliche Philosophie und Überzeugungen“ ausnutzt, als westliche sexuelle Belästigung und Antidiskriminierungsgesetze ersetzen.“

Lauer-Manenti, deren Anwalt nicht auf Anfragen nach Kommentaren reagierte, hat behauptet, Faurot habe ihre unschuldigen Liebesbekundungen falsch interpretiert. Einige, die Jivamukti nahe stehen, sehen Faurot als eifersüchtige Frau, die vor Wut ausbricht, während andere sie als Opfer spirituellen Missbrauchs ansehen. Der Fall hängt nicht nur davon ab, was Lauer-Manenti getan hat, sondern auch davon, was für ein Ort Jivamukti ist. Ist es ein Geschäft, ein Ashram, ein Kult oder eine Mischung aus den Dreien? Hätte Faurot zu ihrem kostbaren Lehrer nein sagen können? Und was dachte sie, zu was sie Ja sagte?

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Laut Yoga Journal geben amerikanische Studenten jährlich 2,5 Milliarden US-Dollar für Yoga-Unterricht aus. Jivamukti, gegründet 1984, spielte eine enorme Rolle bei der Schaffung dieser Industrie. Zu einer Zeit, als Yoga in den USA als zahmes, muffiges Hippie-Relikt angesehen wurde, war Jivamukti schnell und verschwitzt, aufgeladen mit Glamour in der Innenstadt. In den späten 1990er Jahren war das SoHo Studio einer der schicksten Orte in Manhattan. „Wenn Yoga gerade die Aufmerksamkeit der Populärkultur hat (und das tut es mit Sicherheit), dann ist Jivamukti das weißglühende Zentrum dieses Fokus in New York“, sagte ein glühender 1998 Times Stück.

Damals praktizierten Madonna, Sting und Christy Turlington im Jivamukti; Die Times zitierte einen Schriftsteller, der es als „diesen rosa Yuppie-Vergnügungspalast“ bezeichnete.“ Founders Life und Gannon wollten immer mehr als das. „Sie sagten ausdrücklich, dass es ihre Mission sei, Yoga zu entmystifizieren“, sagt Leslie Kaminoff, eine weithin bekannte Yogalehrerin, die in den 1990er Jahren bei Jivamukti unterrichtete. „Schon in den frühen 90er Jahren sahen sie, wie Yoga von dem, was sie für seine mystischen Wurzeln hielten, abdriftete.“

Für den gelegentlichen Schüler ist es leicht, die spirituellen Insignien — das Singen und den philosophischen Unterricht — zu übersehen, die den Jivamukti-Unterricht begleiten. Aber für engagierte Praktizierende wird die Suche nach Transzendenz sehr ernst genommen und erfordert intensive Hingabe. Lehrer und Auszubildende sagen, dass ihre ständige Präsenz im Studio und bei teuren Retreats, Immersionen und Stammesversammlungen — im Wesentlichen Yoga—Festivals – auf der ganzen Welt erwartet wird.

Als ich über dieses Stück berichtete, sprach ich mit einem halben Dutzend aktueller und ehemaliger Jivamukti-Lehrer zusätzlich zu Faurot und Kaminoff. Alle baten darum, anonym zu bleiben, und alle beschrieben eine intensive, alles verzehrende Umgebung, in der die Grenzen zwischen Arbeitsplatz und Ashram verschwommen waren und in der Vorgesetzte als Gurus fungierten. „Jetzt, wo ich raus bin, bin ich wie, ja, das ist ein Kult“, sagt eine Lehrerin, die Jivamukti letztes Jahr verlassen hat und sich aus den Schulden befreit, die sie nach Life und Gannon zu verschiedenen Yoga-Versammlungen angehäuft hat. „Jeder folgt ihm so blind.“

Als ich Jivamukti anrief, um nach einem Kommentar zu fragen, sagte die Person, die ans Telefon ging, „Kein Kommentar“ und legte auf. Das Studio hat jedoch eine öffentliche Erklärung abgegeben, in der Faurots Anklage bestritten wird. „Wir weisen die sehr ernsten Anschuldigungen gegen Ruth Lauer-Manenti und die New Yorker Jivamukti Yoga School, die kürzlich in der Presse erschienen sind, entschieden zurück“, heißt es. „Diese negative Kampagne wird gegen unseren Satsang, unsere Prinzipien und Kompetenz geführt. Diese Behauptungen sind falsch und fehlgeleitet und bewegen sich außerhalb des Bereichs des kritischen Dialogs. Es gab keine Beweise, um eine der Behauptungen zu untermauern.“

Wenn Jivamukti ein Kult ist, ist es schwer, sein Dogma auszuarbeiten. Sicher, Es ist bekannt für sein Engagement für Tierrechte und strengen Veganismus; Eine ehemalige Lehrerin erzählt mir, dass die vegane Militanz, die sie bei Jivamukti entwickelt hat, zur Auflösung ihrer Ehe beigetragen hat. Mehrere Lehrer sagen, dass Life und Gannon das Gebären missbilligen, sowohl wegen der Umweltauswirkungen des Menschen als auch weil Kinder von der spirituellen Praxis ablenken. Meistens geht es in der Lehre jedoch um Hingabe selbst.

„Es gibt sicherlich Leute, die nur zum Training dorthin gehen, aber die Leute, die bleiben und die Lehrerausbildungen machen, sind diejenigen, die wirklich philosophisch mit ihrer Botschaft in Resonanz stehen“, sagt Kaminoff, der jetzt das Breathing Project leitet, ein gemeinnütziges Weiterbildungsprogramm für Yogalehrer. „Sie waren nie schüchtern, was ihre Botschaft und ihre Philosophie ist, und es beinhaltet die Hingabe an die Verantwortlichen.“ In einem Video eines Vortrags, den sie am Silvesterabend 2014 hielt, beschreibt Gannon, weiß gekleidet und mit einem verspielten goldenen Partyhut beklagt — über alles — als „giftiger als die Einnahme einer giftigen Substanz.“

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Faurot sagt, sie sei begeistert und geehrt gewesen, als Lauer-Manenti im Herbst 2011 gebeten habe, die Nacht in ihrer Wohnung in Bed-Stuy, Brooklyn, zu verbringen. Bis dahin hatte Faurot ihre Lehre beendet und war Jivamukti-Lehrerin geworden, letztendlich verantwortlich, sagt sie, zu Lauer-Manenti. Lauer-Manenti und ihr Mann waren in den Bundesstaat gezogen, und sie verbrachte manchmal die Nacht mit Studenten in der Stadt, um ihren Weg zum Unterricht zu verkürzen. „Ich dachte, Großartig, ich kann meinem Lehrer dienen“, sagt Faurot.

Sie wollte ihrem Guru das Bett geben und auf dem Boden schlafen, aber Lauer-Manenti bestand darauf, dass sie zusammen im Bett schlafen. Sie tat dies auch mit anderen Studentinnen. Einer ihrer ehemaligen Lehrlinge erzählt mir: „Es war nicht aufregend für mich. Ich mag es nicht wirklich, mit einer anderen Person in meinem Bett zu schlafen, es sei denn, es ist mein Freund. Aber wenn dein Lehrer das Bett tätschelt und sagt: ‚Komm, komm‘, was sagst du? ‚Du bist komisch‘?“ (Der Lehrling betont, dass nichts Ungewöhnliches passiert ist.)

Wie der andere Lehrling fühlte sich Faurot ein wenig unwohl, als sie mit Lauer-Manenti ins Bett kletterte, aber sie hatte mehr Vertrauen in ihren Lehrer als in ihre eigenen Instinkte. „Das Vertrauen war so intensiv“, sagt sie. „Ich würde sie nie fragen – warum sollte Lady Ruth mich verletzen wollen?“

Und tatsächlich ist nichts passiert. Aber das nächste Mal schliefen sie zusammen, Faurot sagt, Lauer-Manenti löffelte sie, Ihr zu sagen, wie süß sie war, als sie sie in die Nähe zog. Ein anderes Mal, sagt Faurot, rieb ihr Lehrer ihren Fuß an ihrem Oberschenkel auf und ab. Sie ließ ihre Hand auf Faurots Brust ruhen oder drückte ihren Oberschenkel zwischen Faurots Beine. Faurot sagt, Lauer-Manenti habe ihren Körper ständig kommentiert, Dinge sagen wie, „Wenn ich dein Ehemann wäre, Stechpalme, Ich würde es lieben, wie wenig deine Füße sind.“

Die Nähe zu Lauer-Manenti brachte berufliche Privilegien mit sich, darunter erstklassige Unterrichtsstunden und private Abendessen mit Gannon und Life. Gelegentlich gab sie Faurot kleine Geldgeschenke. (Faurot schätzt, dass sie im Laufe der Jahre weniger als 1.500 US-Dollar betrugen.) Doch selbst als Lauer-Manenti betonte, Faurot sei ihr Favorit, sagt Faurot, sie würde sie subtil demütigen. Einmal sagte sie ihrem Protegé zum Beispiel, dass sie sich nicht erinnern könne, ob sie einen Tampon dabei habe, und wies Faurot an, dies zu überprüfen. Sie gehorchte.

Laut Faurot begann Lauer-Manenti, ihre Kleidung zu kaufen, einschließlich eines engen Rocks, und sagte ihr: „Ich habe dich noch nie in etwas so Provokativem gesehen.“ „Sie hat mich gerne angezogen, sie hat mich gerne fotografiert“, sagt Faurot. Schließlich fragte Lauer-Manenti, ob sie „Risqué“ -Bilder von ihr machen dürfe. „Sie sagte es im Backoffice von Jivamukti, fast wie ein Witz“, sagt Faurot. „Ich war die einzige, die wusste, dass sie keine Witze machte.“

Im Frühjahr 2013 posierte Faurot nackt für Lauer-Manenti in ihrem Haus upstate, angeblich als Teil eines Kunstprojekts. „Es ist Kunst, ich werde diese Tatsache nicht leugnen, aber sie würde Dinge sagen wie:“Ich werde diese von meinem Mann fernhalten“, sagt Faurot. „So viel Anspielungen.“ Auf den Bildern steht Faurot nackt und makellos vor der Kamera, eine Blumengirlande um ihren Hals. In dieser Nacht schliefen die beiden Frauen zusammen im Bett, während Lauer-Manentis Ehemann unten schlief.

Kurz darauf ging Faurot nach Indien, um zwei Monate am Institut des verstorbenen K. Pattabhi Jois zu studieren, dem Schöpfer von Ashtanga Yoga, einem körperlich anspruchsvollen, aeroben Stil, der Jivamukti stark beeinflusste.* Als sie zurückkehrte, kam ein anderer Protegée von Lauer-Manenti auf sie zu und schwärmte von ihrem Lehrer. „Sie sagte: ‚Ruth ist so süß! Nachts bittet sie mich, mit ihr im Bett zu kuscheln, bevor sie schlafen geht“, erinnert sich Faurot.

Als Faurot dies hörte, sagte sie, sie habe das Gefühl, dass die Wände um sie herum einstürzten. Plötzlich, sagt sie, habe sie erkannt, dass die Art und Weise, wie Lauer-Manenti ihre Untergebenen behandelte, sehr falsch war. „Ich dachte:’Wow, ich war weg, sie brauchte ihre Lösung'“, sagt Faurot. „Ich war benutzt worden, und in meiner Abwesenheit musste sie jemand anderen haben.“

Als sie versuchte, mit Lauer-Manenti zu sprechen, sagte ihr Lehrer, sie sei lächerlich. In einem ihrer letzten Gespräche, Faurot sagt, Lauer-Manenti sah sie an und sagte, „Ich kann deinen kleinen Schritt in deiner Hose sehen, Stechpalme.“

Danach hörte Faurot auf, zu Lauer-Manentis Yogakurs zu gehen, aber sie arbeitete weiter bei Jivamukti. „Andere Leute in ihrem engen Kreis begannen, sich von mir zu distanzieren, weil ich Dinge in Frage stellte“, sagt sie. Ohne Lauer-Manentis Sponsoring erhielt sie keine Prime Class-Zeiten mehr. Ihre Statur bei der Arbeit sank.

Verzweifelt ging sie in Therapie. Ihr Therapeut, Sie sagt, ließ sie sehen, dass Lauer-Manenti ihre Grenzen verletzt hatte, ihr sagen, „Das ist nicht richtig.“ Aber Faurot war immer noch desorientiert und nicht sicher, wem er vertrauen sollte. War Lauer-Manti ihr Guru oder ihr Täter? Sie wollte nicht glauben, dass die Führung, die sie einst so heilig gehalten hatte, alles eine Farce gewesen war. „Ich war roh, als hätte ich keine Haut“, sagt sie. „Die Ebene der Manipulation, zu erkennen, dass ich nicht wusste, was geschah. Es ist sehr beunruhigend und schwer zu verdauen.“

Faurot sagt, sie habe ihren ehemaligen Lehrer „wiederholt und verzweifelt“ gebeten, mit ihr zu reden, aber Lauer-Manenti lehnte ab. Einige Monate später bat Lauer-Manenti jedoch, mit ihr zu sprechen, und sie trafen sich in einem Teeladen in der Nähe des Studios. Faurot zeichnete heimlich ihr Gespräch auf. Damals, Sie sagt, Sie wollte es nur für ihren Therapeuten spielen, Aber eine Abschrift ihres Austauschs ist jetzt Teil ihrer Klage.

Laut dem Transkript war Lauer-Manenti verärgert über die Vorstellung, dass ihr Verhalten — „dir zu sagen, dass du schön bist, mein Löffel mit dir, mein Schlaf mit dir“ — unangemessen war. Sie forderte ihren ehemaligen Schüler auf, sich bei ihr zu entschuldigen. „Um mich falsch zu interpretieren. Weil du mir gesagt hast, dass ich dich verletzt habe. … Ich habe mich um dich gekümmert. Ich habe dir Geld gegeben. Ich war besorgt, ob du genug zu essen hast. … Ich wollte dir meine Klassen geben. Das würde man einen Verstoß nennen.“

Das, sagte Faurot, war nicht der Verstoß.

„Nein, aber das ist alles Teil unserer Beziehung. … Die Tatsache, dass ich dich im Bett gestreichelt habe. Ich meine, Sie haben ein Problem, weil Sie das wirklich falsch interpretiert haben „, sagte Lauer-Manenti. Sie sagte Faurot, dass sie grausam sei. „Wer hätte gedacht, dass die engagierte Holly so grausam sein könnte? Und wenn du wirklich hingebungsvoll wärst, Holly, was ist das alles?“

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Nach Jivamukti eigenen Berufsrichtlinien, Angelegenheiten zwischen Lehrern und Schülern sind verboten. „Alle Formen von sexuellem Verhalten oder Belästigung mit Studenten sind unethisch, auch wenn ein Student ein solches Verhalten einlädt oder zustimmt“, heißt es in den Richtlinien. Sie warnen davor, „das Vertrauen und die Abhängigkeit der Studierenden auszunutzen.“

Letztes Jahr baten zwei Jivamukti-Lehrer, die Gerüchte über Faurots Beziehung zu Lauer-Manenti gehört hatten, sie, sie zum Tee zu treffen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Faurot Jivamukti verlassen und unterrichtete Yoga an einer High School. Als die Lehrerin von Faurots Erfahrung hörte, forderte sie sie auf, eine interne Beschwerde einzureichen. Sie stimmte zu, obwohl sie sagt, sie habe nicht erwartet, geglaubt zu werden. Im November 2015 hörte Faurot von Susan Marcus, einer Anwältin von Lauer-Manenti, die einen „Restorative Justice“ -Prozess vorschlug, um „ganzheitliche und heilende Lösungen für alle Beteiligten“ zu finden.“ Faurot entschied, dass sie nicht bereit war, an einem Prozess teilzunehmen, der vom Anwalt ihres mutmaßlichen Missbrauchers geleitet wurde. Stattdessen fand sie ihre eigene.

Ihr Anwalt, Thomas Shanahan, sagt, dass, weil Faurot ein Jivamukti-Angestellter war, Lauer-Manentis Verhalten und Jivamuktis Versäumnis, eine unparteiische Untersuchung durchzuführen, eine klare Verletzung der Bestimmungen über sexuelle Belästigung sowohl der New Yorker als auch der staatlichen Menschenrechtsgesetze darstellen. „Ich habe noch nie etwas so Ungeheuerliches gesehen“, sagt er. „Ich habe noch nie etwas so Schlimmes in Bezug auf die absolute Missachtung von ihr als Opfer gesehen. Ich habe noch nie etwas so Schlimmes in Bezug auf die Missachtung objektiver Beweise gesehen, die eine Untersuchung erforderten. Ich habe in all den Jahren, in denen ich das getan habe, noch nie gesehen, wie ich die Ermittlungen an den Täter übergeben habe.“

Dennoch ist es alles andere als klar, dass Faurot sich vor Gericht durchsetzen kann. Laut Kathleen Peratis, Leiterin der Practice Group für sexuelle Belästigung und Diskriminierung aufgrund des Geschlechts in der Anwaltskanzlei Outten & Golden LLP, ist es sehr schwierig, Fälle von Belästigung am Arbeitsplatz zu gewinnen, wenn die Parteien früher in eine einvernehmliche intime Beziehung verwickelt waren, insbesondere wenn die vorherige Beziehung bestand für eine lange Zeit. Wenn sich eine Mitarbeiterin über sexuelle Belästigung gegen einen ehemaligen Liebhaber beschwert, auch wenn es ihr Chef ist, „werden die meisten Gerichte eine Entschuldigung finden, sich nicht zu engagieren“, sagt Peratis. Das könnte bedeuten, zu finden, dass das Verhalten nicht „unerwünscht“ war, sagt sie, oder dass es nicht objektiv beleidigend war.

Für einige Beobachter ist Faurot einfach eine verachtete Frau, die auspeitscht. „Das scheint mir ein sehr böser Weg für einen verwirrten Liebhaber zu sein, jemanden zurückzugewinnen“, sagt Kaminoff über die Klage. „Diese Frau war mit der Beziehung zu Ruth sicherlich einverstanden, bis sie jemand anderen fand.“ Faurot, so argumentiert er, mag unter Lauer-Manentis spirituellem Einfluss gestanden haben, aber sie ist immer noch eine zustimmende Erwachsene. „Wir sprechen nicht über Menschen mit eingeschränkter Kapazität“, sagt er. „Sie können so viel über Machtungleichgewicht sprechen, wie Sie wollen, und das ist sicherlich Teil des Gesprächs, aber diese Macht, die diese Lehrer haben, wurde ihnen von ihren Schülern gegeben.“

Shanahan will zeigen, dass Faurots Fähigkeit zur Zustimmung durch Jivamukti’s kultische Atmosphäre beeinträchtigt wurde. „Wir werden versuchen, einen Experten für Kulte einzustellen, um darüber zu sprechen, was an dieser Schule im Zusammenhang mit Gehirnwäsche passiert, dieser Art von Guru-Anbetung“, sagt er. „Wenn ihr Geschäftsmodell darauf abzielt, schutzbedürftige Menschen zu isolieren, sie in das zu bringen, was sie ihren Yoga-Stamm nennen, sie ihre Füße küssen zu lassen und dann das Verhalten zu ändern, ist das relevant.“

Ob dieses Argument eine Jury überzeugt oder nicht, der Fall wirft die Frage auf, ob in der Kultur eines der berühmtesten Yogastudios der Welt etwas ernsthaft schief gelaufen ist. „So spirituell fortgeschritten wie die Leute gerne glauben, dass diese Leute sind, gibt es einige sehr grundlegende psychologische Dynamiken, die für die beteiligten Personen völlig undurchsichtig sind“, sagt Kaminoff. „Ich glaube nicht unbedingt, dass Sharon und David anfingen zu denken, dass wir in diesem Geschäft sind, um Gurus zu werden und Leute uns anbeten zu lassen. Aber die Projektionen, die in einer so intensiven Situation passieren, sind sehr, sehr stark. Es gibt keine einzige spirituelle Organisation, von der ich weiß, dass sie dem entkommen ist, wenn sie einen charismatischen Führer an der Spitze hätte. Und Jivamukti hat zwei charismatische Führer, und andere Lehrer sind in ihrem Gefolge charismatische Führer geworden.“

Vielleicht wird Faurots Fall etwas von der selbstmythologisierenden Grandiosität durchschneiden, die um einen Ort entstanden ist, der letztendlich nur ein Yoga-Studio ist. Das, sagt Kaminoff, würde eine echte spirituelle Entwicklung darstellen. „Was zum Teufel habe ich mir dabei gedacht?‘ ist wahrscheinlich das Mantra, das einige dieser Leute für sich selbst wiederholen müssen“, sagt er.

*Korrektur, 5. April 2016: Dieser Artikel identifizierte ursprünglich den verstorbenen Shri K. Patthabhi Jois‘ Yoga-Institut als Ashram. (Zurückgeben.)