Frachtkult, eine der religiösen Bewegungen, die hauptsächlich, aber nicht nur, in Melanesien den Glauben an das bevorstehende neue Zeitalter des Segens zeigen, das durch die Ankunft einer speziellen „Ladung“ von Gütern aus übernatürlichen Quellen eingeleitet werden soll — basierend auf der Beobachtung der Lieferung von Vorräten an Kolonialbeamte durch die Anwohner. Von Stammesgottheiten, Kulturhelden oder Vorfahren kann erwartet werden, dass sie mit der Fracht zurückkehren, oder es kann erwartet werden, dass die Waren durch Ausländer kommen, die manchmal beschuldigt werden, materielle Güter abgefangen zu haben, die für die Ureinwohner bestimmt sind. Wenn die Ladung per Schiff oder Flugzeug erwartet wird, werden manchmal symbolische Kais oder Landebahnen und Lagerhäuser in Vorbereitung gebaut, und traditionelle materielle Ressourcen werden aufgegeben — die Gartenarbeit hört auf und Schweine und Lebensmittel werden zerstört. Frühere Bräuche können wiederbelebt oder aktuelle Praktiken drastisch geändert werden, und neue soziale Organisationen, manchmal Nachahmung der Kolonialpolizei oder Streitkräfte, initiiert.
Diese Vorbereitungen kündigen das radikal neue Zeitalter an, von dem angenommen wird, dass es wahrscheinlich durch katastrophale Ereignisse eingeleitet wird, die die alte Ordnung zerstören und eine paradiesische Zukunft bringen werden, zusammen mit Freiheit und Gerechtigkeit, die die Umkehrung der Positionen weißer Ausländer und indigener Völker beinhalten kann. Die politischen Auswirkungen und wirtschaftlichen Verluste, die mit diesen Massenbewegungen verbunden waren, veranlassten die Kolonialbehörden, sie zu unterdrücken. Sie können jedoch als Ausdruck traditioneller tausendjähriger Ideen verstanden werden, die oft durch die eschatologische Lehre christlicher Missionen wiederbelebt und weiter vom materiellen Reichtum der Weißen inspiriert wurden, der von nichtliterierten Völkern als aus übernatürlichen Quellen in Übersee stammend interpretiert wurde.
Die Kulte, die von Propheten angeführt wurden, die eine neue Offenbarung behaupteten, tauchten Ende des 19.Jahrhunderts auf, erregten 1919 im papuanischen „Vailala-Wahnsinn“ öffentliche Aufmerksamkeit und wuchsen ab den 1930er Jahren vor allem in marginalen und unentwickelten Gebieten. In wachsenden Städten wichen Frachtkulte eher säkularen Bewegungen.