Vieh waren historisch von höchstem symbolischen, religiösen und wirtschaftlichen Wert für die Nuer. Sharon Hutchinson schreibt, dass „unter den Nuer-Leuten der Unterschied zwischen Menschen und Rindern ständig unterschätzt wurde.“ Rinder sind besonders wichtig in ihrer Rolle als Brautreichtum, wo sie von der Linie eines Mannes an die Linie seiner Frau gegeben werden. Dieser Austausch von Rindern stellt sicher, dass die Kinder als zur Abstammungslinie des Mannes gehörend betrachtet werden. Die klassische Nuer-Institution der Geisterehe, in der ein Mann nach seinem Tod Kinder „zeugen“ kann, basiert auf dieser Definition von Verwandtschafts- und Abstammungsbeziehungen durch Viehaustausch. Im Gegenzug ermöglichen Rinder, die der Patrilineage der Frau übergeben werden, den männlichen Kindern dieser Patrilineage zu heiraten und damit die Kontinuität ihrer Patrilineage zu gewährleisten. Eine unfruchtbare Frau kann sogar eine eigene Frau nehmen, deren Kinder, die biologisch von Männern aus anderen Gewerkschaften gezeugt werden, dann Mitglieder ihrer Patrilineage werden, und sie ist rechtlich und kulturell ihr Vater, so dass sie metaphorisch an der Fortpflanzung teilnehmen kann.
Rinderbearbeiten
Das Leben der Nuer dreht sich um Rinder, was sie zu Hirten gemacht hat, aber es ist bekannt, dass sie manchmal auch auf den Gartenbau zurückgreifen, insbesondere wenn ihre Rinder von Krankheiten bedroht sind. Aufgrund des saisonalen rauen Wetters bewegen sich die Nuer, um sicherzustellen, dass ihr Lebensunterhalt sicher ist. Sie neigen dazu, zu reisen, wenn schwere Regenzeiten kommen, um das Vieh vor Klauenkrankheit zu schützen, und wenn die Ressourcen für das Vieh knapp sind. Der britische Anthropologe E. E. Evans-Pritchard schrieb: „Ihre Existenz hängt von den Herden ab…Rinder sind der rote Faden, der sich durch Nuer-Institutionen, Sprache, Übergangsriten, Politik, Wirtschaft und Loyalitäten zieht.“
Die Nuer sind in der Lage, ihre gesamte Kultur um das Vieh herum zu strukturieren und haben immer noch das, was sie brauchen. Vor der Entwicklung nutzten die Nuer jedes einzelne Stück Vieh zu ihrem Vorteil. Laut Evans-Pritchard hat das Vieh dazu beigetragen, die Nuer-Kultur zu dem zu entwickeln, was sie heute ist. Sie prägten die täglichen Aufgaben der Nuer, die sich dem Schutz des Viehs widmen. Zum Beispiel blasen sie jeden Monat Luft in den Rektum ihres Viehs, um Verstopfung zu lindern oder zu verhindern. Rinder sind nicht gut für die Nuer, wenn sie verstopft sind, weil sie daran gehindert werden, primäre Ressourcen zu produzieren, die Familien zum Überleben brauchen. Evans-Pritchard schrieb: „Die Bedeutung des Viehs im Leben und Denken der Nuer wird durch persönliche Namen weiter veranschaulicht.“ Sie bilden die Namen ihrer Kinder aus biologischen Merkmalen des Viehs.
Evans-Pritchard schrieb: „Ich habe bereits angedeutet, dass diese Besessenheit — wie es einem Außenstehenden scheint – nicht nur auf den großen wirtschaftlichen Wert des Viehs zurückzuführen ist, sondern auch auf die Tatsache, dass sie Glieder in zahlreichen sozialen Beziehungen sind.“ Alle ihre Rohstoffe stammen von Rindern, einschließlich für Trommeln, Teppiche, Kleidung, Speere, Schilde, Behälter und Lederwaren. Sogar das Nötigste des täglichen Bedarfs wie Zahnpasta und Mundwasser wird aus dem Mist und Urin der Rinder hergestellt. Der Mist wird in Stücke gehackt und zum Aushärten ausgelassen, dann für Behälter, Zahnpasta oder sogar zum Schutz des Viehs selbst verwendet, indem er verbrannt wird, um mehr Rauch zu erzeugen und Insekten fernzuhalten, um Krankheiten vorzubeugen.
Die Nuer essen niemals Vieh, nur weil sie es wollen. Vieh ist ihnen sehr heilig, deshalb ehren sie seinen Geist, wenn sie Vieh essen. Sie fressen normalerweise nur das Vieh, das im Alter ist oder an Krankheit stirbt. Aber selbst wenn sie es tun, versammeln sie sich alle und führen Rituale, Tänze oder Lieder durch, bevor und nachdem sie das Vieh geschlachtet haben. Niemals töten sie Vieh nur zum Spaß. „Niemals schlachten Nuer Tiere nur aus dem Wunsch heraus, Fleisch zu essen. Es besteht die Gefahr, dass der Geist des Ochsen einen Fluch auf jeden Einzelnen ausübt, der ihn ohne rituelle Absicht schlachtet und nur darauf abzielt, ihn als Nahrung zu verwenden. Jedes Tier, das aus natürlichen Gründen stirbt, wird gegessen“. Oft ist es nicht einmal nur Vieh, das sie konsumieren, es könnte jedes Tier sein, an dem sie gefressen haben und das aus natürlichen Gründen gestorben ist. Es gibt einige andere Nahrungsquellen, die dem Nuer zur Verfügung stehen. Die Nuer-Diät besteht hauptsächlich aus Fisch und Hirse. „Ihr Grundnahrungsmittel ist Hirse.“ Hirse wird formal als Brei oder Bier konsumiert. Die Nuer wenden sich diesem Grundnahrungsmittel in Regenzeiten zu, wenn sie ihr Vieh in höhere Lagen bringen. Sie können sich auch an Hirse wenden, wenn das Vieh gut genug ist, um seine Familie zu ernähren.
Verwandtschaftbearbeiten
Für ein Nuer-Individuum gelten seine Eltern und Geschwister nicht als Mar (Blutsverwandte). Er bezeichnet sie nicht als Verwandte. Für ihn gelten sie als Gol, was weitaus intimer und bedeutender ist. Es gibt Verwandtschaftskategorien in der Nuer-Gesellschaft. Diese Kategorien hängen von der Zahlung an sie ab. Es gibt ein Gleichgewicht zwischen der Seite der Mutter und des Vaters, das durch besondere formelle Anlässe wie die Ehe anerkannt wird.
Nuer-Mädchen heiraten normalerweise mit 17 oder 18 Jahren. Wenn sich ein junges Mädchen früh verlobt, verzögern sich die Hochzeits- und Vollzugszeremonien im Wesentlichen. Frauen gebären in der Regel ihre ersten Kinder, wenn sie reif genug sind, um sie zu gebären. Solange ein Mädchen einen Mann mit Vieh heiratet, kann sie ihren Ehemann frei wählen, aber ihre Eltern können einen Ehepartner für sie wählen.
Verwandtschaftsrollenbearbeiten
Die Verwandtschaft unter den Nuer ist ihnen sehr wichtig, sie bezeichnen ihre Blutsverwandten als `gol“. Die Verwandtschaft innerhalb der Nuer wird aus den Nachbarn oder ihrer gesamten Kultur gebildet. Während der ethnographischen Beobachtung von E.E.Evans-Pritchard beschrieb er die Rolle der Verwandtschaft als: „Verwandtschaftsverpflichtungen umfassen die Fürsorge für die Kinder der Angehörigen und Nachbarn. Er bemerkte auch, dass“Das Netzwerk von Verwandtschaftsbeziehungen, das Mitglieder lokaler Gemeinschaften verbindet, durch die Anwendung exogamer Regeln hervorgerufen wird, die oft in Bezug auf Rinder angegeben werden.“ Es wird nie angenommen, dass dies die alleinige Verantwortung der Eltern des Kindes ist.“ Rinder werden danach beurteilt, wie viel Milch sie produzieren können, was in ihrer Kultur eine Notwendigkeit ist. Wenn möglich, erzeugen sie den Überschuss an Milch zu Käse. Aber wenn die Herde einer Familie nicht die Milchmenge produzieren kann, die eine Familie braucht, wenden sie sich an andere um sie herum, um ihnen zu geben, was sie brauchen. Es wird als ihre Verantwortung angesehen, einzugreifen und der Familie zu helfen, da es nicht wirklich ihre Schuld ist, wie viel ihr Vieh produzieren kann. Die gesamte Nuer-Gesellschaft beobachtet sich im Grunde genommen gegenseitig, wie Evans-Pritchard bemerkte: „Wenn ein Haushalt einen Überschuss hat, wird er mit den Nachbarn geteilt. Reichtum anzuhäufen ist kein Ziel. Obwohl ein Mann, der eine große Rinderherde besitzt, beneidet werden kann, Sein Besitz zahlreicher Tiere bringt ihm kein besonderes Privileg oder eine besondere Behandlung ein „. In diesem Stamm gibt es keine besondere Behandlung dafür, wie man wegen ihres Überflusses an Rindern behandelt wird. Nur weil einer mehr Vieh hat als der andere, bedeutet das nicht, dass er ein höheres Prestige hat. Wenn man mehr als genug haben könnte, um für sich selbst zu sorgen, dann stellen sie das auch anderen Verwandten zur Verfügung, die in Not sind, da es ein Teil ihrer Rolle in der Verwandtschaft ist.
religionbearbeiten
E. E. Evans-Pritchard studierte die Nuer und machte sehr detaillierte Berichte über seine Interaktionen. Er beschreibt auch Nuer Kosmologie und Religion in seinen Büchern.
Nuer Online gibt an, dass „Nuer (Nuäär) glaubt, dass Gott der Geist des Himmels ist oder der Geist, der am Himmel ist“ Kuoth Nhial“ (Gott im Himmel) der Schöpfer, aber Nuers glauben an das Kommen Gottes durch Regen, Blitz und Donner, und dass der Regenbogen die Halskette Gottes ist. Die Sonne und der Mond sowie andere materielle Wesenheiten sind auch Manifestation oder Zeichen Gottes, der schließlich ein Geist ist.
Es wird angenommen, dass die Geister der Luft oben die mächtigsten der niederen Geister sind, während es auch Geister gibt, die mit clanspezifischen Namen wie WiW, einem Geist des Krieges, verbunden sind, der mit Donner verbunden ist. Nuers glauben, dass, wenn ein Mann oder eine Frau stirbt, das Fleisch, das Leben und die Seele trennen. Das Fleisch ist der Erde verpflichtet, während der Atem oder das Leben zu Gott zurückkehrt (Kuoth). Die Seele, die die menschliche Individualität und Persönlichkeit bezeichnet, bleibt als Schatten oder Spiegelbild lebendig und geht zusammen mit dem geopferten Ochsen an den Ort der Geister.“.
In den 1940er Jahren begannen Missionare zu versuchen, die Nuer zu evangelisieren. Das Buch Genesis wurde 1954 übersetzt und veröffentlicht, das gesamte Neue Testament folgte 1968. In den 1970er Jahren gab es fast 200 Nuer Gemeinden gegründet. Berichten zufolge identifizieren sich jedoch nur etwa 1% der Nuer als Christen.
Rolle von CattleEdit
In den 1990er Jahren kehrte Sharon Hutchinson nach Nuerland zurück, um E.E. Evans-Pritchards Konto zu aktualisieren. Sie stellte fest, dass die Nuer der Konvertierbarkeit von Geld und Vieh strenge Grenzen gesetzt hatten, um den besonderen Status des Viehs als Objekte des globalen Vermögensaustauschs und als Vermittler des Göttlichen zu bewahren. Sie stellte auch fest, dass Waffen infolge endemischer Kriege mit dem sudanesischen Staat einen Großteil der symbolischen und rituellen Bedeutung erlangt hatten, die zuvor das Vieh innehatte.
LanguageEdit
Die Menschen sprechen die Nuer-Sprache / Thoknath, die zum nilo-saharischen Sprachstamm gehört.
RitualEdit
Die Nuer erhalten im Rahmen ihrer Einweihung ins Erwachsenenalter Gesichtsmarkierungen (Gaar genannt).Das Muster der Nuer-Skarifizierung variiert innerhalb bestimmter Untergruppen. Das häufigste Initiationsmuster bei Männern besteht aus sechs parallelen horizontalen Linien, die mit einem Rasiermesser über die Stirn geschnitten werden, oft mit einem Sprung in die Linien über der Nase. Gepunktete Muster sind ebenfalls häufig (insbesondere bei Bul Nuer und bei Frauen).
Einige Nuer haben begonnen, die Beschneidung zu praktizieren, nachdem sie in anderen ethnischen Gruppen assimiliert oder teilweise assimiliert wurden. Die Nuer sind historisch nicht dafür bekannt, Menschen zu beschneiden, aber manchmal beschneiden sie Menschen, die sich mit Inzest beschäftigt haben.
Typische Lebensmittel, die vom Nuer-Stamm gegessen werden, sind Rindfleisch, Ziege, Kuhmilch, Mangos und Sorghum in einer von drei Formen: „Kop“ fein gemahlen, bis geballt und gekocht, „Walwal“ gemahlen, leicht geballt und zu einem festen Brei gekocht, und Injera / YɔTyɔT, ein großes, pfannkuchenartiges Hefe-Fladenbrot.
In den frühen 1990er Jahren wurden etwa 25.000 afrikanische Flüchtlinge in den Vereinigten Staaten an verschiedenen Orten wie South Dakota, Tennessee und Minnesota umgesiedelt. Insbesondere 4.288 Flüchtlinge aus dem Sudan wurden zwischen 1990 und 1997 zwischen 36 verschiedenen Staaten umgesiedelt, wobei die höchste Zahl in Texas mit 17 Prozent der Flüchtlingsbevölkerung aus dem Sudan lag.
Die Nuer-Flüchtlinge in den Vereinigten Staaten und die Flüchtlinge in Afrika erfüllen weiterhin ihre sozialen Verpflichtungen einander gegenüber. Sie verwenden verschiedene Mittel, die von Briefen bis zu neuen technologisch fortschrittlichen Kommunikationsmethoden reichen, um mit ihren Familien in Afrika in Verbindung zu bleiben. Nuer in den Vereinigten Staaten bieten Unterstützung für Familienmitglieder Papierkram ihren Migrationsprozess in die Vereinigten Staaten zu helfen. Darüber hinaus erfüllen Nuer in den Vereinigten Staaten familiäre Verpflichtungen, indem sie Geld für diejenigen senden, die sich noch in Afrika befinden.