Botschaft von Nzingabearbeiten
1617 starb Ngola Mbandi Kiluanji und Ngola Mbandi, sein Sohn und Nzingas Bruder, kam an die Macht. Als neuer König fühlte sich Mbandi paranoid, dass eines Tages Nzingas einziger Sohn (ein Baby) planen würde, ihn ermorden zu lassen. Stattdessen befahl er, ihren Sohn zu töten. Dann ließ er Nzinga gewaltsam sterilisieren, was sicherstellte, dass sie nie wieder ein Kind bekommen würde. Vielleicht aus Angst um ihr Leben floh Nzinga in das Königreich Matamba, wo sie blieb, bis ihr Bruder sie bat, 1621 zurückzukehren, um sein Botschafter bei den Portugiesen zu sein. Ihr Bruder konnte die Portugiesen nicht besiegen und brauchte Nzingas Hilfe, um einen Vertrag auszuhandeln. Sie passte am besten zu dem Job, da sie fließend Portugiesisch sprach. Verärgert über die Hungersnot und den Terror, die ihr Heimatdorf verwüsteten, stimmte sie zu, sich mit Dom João Correia de Sousa, dem portugiesischen Gouverneur, zu treffen. 1622 kam Nzinga in Luanda an. Während die Ndongo-Führer die Portugiesen normalerweise in westlicher Kleidung trafen, entschied sie sich dafür, opulente traditionelle Kleidung der Ndongo zu tragen, um zu zeigen, dass ihre Kultur nicht minderwertig war. Als Nzingha ankam, gab es Stühle für die Portugiesen und nur eine Matte für sie. Diese Art von Verhalten der Portugiesen war üblich; Es war ihre Art, einen „untergeordneten Status“ anzuzeigen, einen Status, der eroberten Afrikanern vorbehalten war.“ Nzinghas Soldat formte sich zu ihrem Stuhl, während sie von Angesicht zu Angesicht mit dem Gouverneur sprach. Nzingha war ein heftiger Unterhändler, der dafür sorgte, dass die Portugiesen schmeichelten, nach der Geschichte. Sie konnte eine Einigung mit den Portugiesen erzielen, die den Abzug der portugiesischen Truppen aus Ndongo und die Anerkennung ihrer Souveränität zur Folge hatte. Sie konnte auch sicherstellen, dass die Ndongo keine Tribute zahlen mussten. Sie tat dies, indem sie erfolgreich argumentierte, dass das Königreich eher ein unabhängiger als ein Vasallen- oder eroberter Staat sei. Im Gegenzug stimmte sie zu, Handelswege für die Portugiesen zu öffnen, das Christentum zu studieren und sich taufen zu lassen.
Folglich wurde Nzingha in Luanda getauft. Sie nahm den Namen Dona Anna de Sousa zu Ehren ihrer Paten Ana da Silva (die Frau des Gouverneurs und ihre Patin) und Gouverneur de Sousa an. Sie benutzte diesen Namen manchmal in ihrer Korrespondenz (oder nur Anna). Nzingha nannte diese Zeit später eine glückliche Zeit in ihrem Leben, und sie verließ Luanda schließlich mit dem Gefühl eines abgeschlossenen Friedensvertrages.
Regierungsübernahme
Nach den Verhandlungen brach der Frieden zwischen Ndongo und Imbangala zusammen. Die Ndongo wurden aus ihrem Hof in Kabasa vertrieben, was den König offiziell ins Exil führte. Die Portugiesen wollten den Vertrag nicht fortsetzen, wenn der König im Exil und ungetauft war. Infolgedessen hielten die Portugiesen den Vertrag nie ein und überfielen weiterhin das Königreich und nahmen Afrikaner als Gefangene und wertvolle Gegenstände mit. Sie zogen Ambaca auch nicht zurück und gaben die Untertanen zurück, die Kriegsgefangene wurden, und sie konnten die Imbangala nicht zurückhalten.
1624 starb ihr Bruder an mysteriösen Ursachen (manche sagen Selbstmord, andere sagen Vergiftung). Vor seinem Tod hatte er klargestellt, dass Nzingha sein Nachfolger sein sollte. Ein opulentes Begräbnis wurde arrangiert, und einige seiner sterblichen Überreste wurden in einem Misete (einem Reliquiar) aufbewahrt, damit sie später von Nzingha konsultiert werden konnten. Nach dem Tod von Ngola Mbande erklärten die Portugiesen Ndongo sowie anderen nahe gelegenen Stämmen den Krieg.
Nzingha hatte einen Rivalen, Hari a Ndongo, der gegen eine Frau war, die regierte. Hari, der später Felipe I. getauft wurde, schwor den Portugiesen Vasallentum. Mit Hilfe des Kasanje-Königreichs und des Ndongo-Adels, die sich Nzingha widersetzten, wurde sie aus Luanda entfernt. Nzingha floh daraufhin und entführte die Königin von Matamba und ihre Armee. Von dort aus machte sie sich zur Königin und übernahm das Königreich. Dann kehrte sie nach Ndongo zurück und nahm ihren Thron zurück.
Nzingha nutzte die Genealogie, um ihren Anspruch auf den Thron von Ndongo gegen aristokratische Rivalen zu untermauern. Weder Nzingha noch ihr Vorgängerbruder hatten jedoch ein direktes Recht auf den Thron, da sie tatsächlich Kinder von Sklavenfrauen waren, nicht die erste Frau. Nzingha nutzte strategisch die Behauptungen, dass sie wegen ihres Vaters richtig von der königlichen Hauptlinie abstammte, während ihre Rivalen überhaupt nicht waren. Ihre Gegner hingegen nutzten andere Präzedenzfälle, um sie zu diskreditieren, wie zum Beispiel, dass sie eine Frau und damit nicht förderfähig war.
Nzingha war nie in der Lage, einen glaubwürdigen Grund für die Herrschaft einer Frau zu nennen, und sie war sich klar darüber im Klaren, dass das weibliche Wesen ihre Legitimität in den Augen selbst ihrer Anhänger verringerte. Infolgedessen nahm Nzingha eine radikalere Methode an, um die „Illegitimität ihres Geschlechts“ zu überwinden.“ Irgendwann in den 1640er Jahren beschloss Nzingha,“ein Mann zu werden“, was eigentlich eine Praxis ist, mit der viele weibliche Herrscher in Zentral- und Westafrika ihre Macht aufrechterhielten. Njinga verstärkte diese Männlichkeit durch männliche Aktivitäten. Sie führte ihre Truppen persönlich in die Schlacht, und sie war selbst geschickt im Umgang mit Waffen.
Umgang mit den Portugiesen und Ausrichtung auf die Holländerbearbeiten
1641 eroberten Streitkräfte der Niederländischen Westindien-Kompanie, die im Bündnis mit dem Königreich Kongo arbeiteten, Luanda und richteten eine Direktion von Loango-Angola ein. Nzingha schickte bald eine diplomatische Mission, um mit den Holländern zu verhandeln. Sie schloss ein Bündnis mit den Holländern gegen die Portugiesen, die weiterhin das Landesinnere ihrer Kolonie mit ihrem Hauptquartier in Massangano besetzten. Mit dieser Allianz verlegte Nzingha ihre Hauptstadt nach Kavanga, im nördlichen Teil von Ndongos ehemaligen Gebieten. Dieser Schritt wurde in der Hoffnung unternommen, mit niederländischer Hilfe verlorenes Land zurückzugewinnen.
1644 besiegte Nzingha die portugiesische Armee bei Ngoleme, konnte aber nicht nachziehen. Dann, 1646, wurde sie von den Portugiesen in Kavanga besiegt und dabei ihre andere Schwester zusammen mit ihren Archiven gefangen genommen, was ihre Allianz mit Kongo enthüllte. Diese Archive zeigten auch, dass ihre gefangene Schwester in geheimer Korrespondenz mit Nzingha gewesen war und ihr ihre portugiesischen Pläne offenbart hatte. Infolge der Spionage der Frau ertränkten die Portugiesen die Schwester angeblich im Fluss Kwanza. Ein anderer Bericht besagt jedoch, dass die Schwester entkommen konnte und ins heutige Namibia flüchtete.
Die Holländer in Luanda schickten Nzingha-Verstärkungen, und mit ihrer Hilfe schlug Nzingha 1647 eine portugiesische Armee. Nzingha belagerte daraufhin die portugiesische Hauptstadt Masangano. Die Portugiesen eroberten Luanda mit einem brasilianischen Angriff unter der Führung von Salvador Correia de Sá zurück, und 1648 zog sich Nzingha nach Matamba zurück und widersetzte sich Portugal für die nächsten 20 Jahre.
Sie führte Guerillakriegstaktiken ein und hatte begonnen, Gräben um ihre Insel zu errichten, versteckte Höhlen zu schaffen und sich mit Vorräten zu versorgen, um ihr Volk auf eine mögliche langjährige Belagerung vorzubereiten. Sie machte auch ein ungewöhnliches Dekret und etablierte ihr Königreich als sicheren Hafen für entlaufene Sklaven, die Zuflucht vor den europäischen Kolonisten suchten. In diesen dreißig Jahren, in denen sie gegen die Portugiesen kämpfte, schuf sie falsche Allianzen mit benachbarten Königreichen und erweiterte ihre Herrschaft immer weiter, selbst als sie älter wurde.