Die Gaben des Heiligen Geistes können auf drei Arten genommen werden. Erstens durch jeden von Gott empfangenen Nutzen; denn alle seine Gnaden, die von seiner Liebe ausgehen, die dem Heiligen Geist zugeschrieben wird, können alle seine Gaben genannt werden. Die zweite und richtigere für übernatürliche Güter. Die dritte, und am günstigsten, durch bestimmte übernatürliche Vollkommenheiten, durch die der Mensch auf die Bewegung Gottes vorbereitet ist; y de estos hablamos al dies mit S. Tom. 1. 2. frage 68. Sei supuesto.
P. ¿Qué es don? R. Que es eine Gewohnheit, eine Person zu bestellen pronte mobil durch den Heiligen Geist zu sein. Kunst der fe se dan en la Iglesia siete Ihre Spende del Espíritu Santo, como consta del cap. 11. de Isaías, donde se numeran todos por summer palabras en que hablando de Cristo dice: Und der Rest auf ihm, der Geist des Herrn Geist der Weisheit, und intelectus, der Geist des Rates, und der Standhaftigkeit, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit, und füllen sie die Furcht des Herrn. Es gibt also sieben Gaben des Heiligen Geistes: die Gabe der Weisheit, die Gabe des Verstehens, die Gabe des Rates, die Gabe der Stärke, die Gabe der Erkenntnis, die Gabe der Frömmigkeit und die Gabe der Gottesfurcht. Von diesen gehören die ersten vier zum intellektuellen Teil und vervollkommnen ihn, und die anderen drei zum Willen, indem sie ihre appetitlichen Kräfte vervollkommnen. Diese Gaben sind notwendig, damit der Mensch sein ewiges Heil erlangt; denn ohne der Bewegung Gottes zu folgen, kann niemand gerettet werden, und denn dieser Mensch ist durch diese Gaben vorbereitet, wie der heilige Tom sagt. bereits zitierte ad 2.
P. Was ist die Wirkung jeder der Gaben des Heiligen Geistes? R. Dass jeder seinen eigenen besonderen Munero hat. Die Weisheit, die die vortrefflichste von allen ist und daher der Nächstenliebe entspricht, wird gegeben, um über göttliche Dinge durch seine höchste Ursache, die Gott ist, zu richten. Die des Verstandes dient der vollkommenen Durchdringung dessen, was durch den Glauben glaubwürdig ist, und entspricht daher dieser Tugend. Die Gabe des Rates besteht darin, in den Dingen, die nach den Regeln und Weisen der Vernunft zu handeln sind, zu befehlen und zu beraten; und daher entspricht diese Gabe der Klugheit. Die eine der Standhaftigkeit lässt uns die Gefahren verachten, wie ernst sie auch sein mögen, und ermutigt uns in ihnen mit Zuversicht und Sicherheit in der Gunst Gottes. Es entspricht daher der Tugend der Standhaftigkeit. Die Frömmigkeit, die der Religion entspricht, ist gegeben, um Gott alle Ehrfurcht und Verehrung in einer Weise anzubieten, die derjenigen überlegen ist, mit der die Religion, mehr als den Regeln der Klugheit folgend, die Entzündung des göttlichen Geistes bewirkt. Es erstreckt sich darauf, alle Menschen nach Gott zu verehren, da sie seine Werke sind, besonders die Gerechten und Heiligen. Diejenige der Wissenschaft trennt das Glaubwürdige von dem, was nicht ist, indem sie es nach den Ursachen beurteilt, insofern wir durch ihre Mittel zur Erkenntnis der Unsichtbaren kommen, und so entspricht auch dieses Geschenk dem Glauben. Die Furcht dient entweder dazu, den Willen zu mildern, damit er nicht zur Anmaßung verkommt, oder sich von den Freuden zu trennen, aus einem Grund, der größer ist als der, der von der Mäßigung diktiert wird, das heißt, aus Furcht vor Gott; und daher entspricht diese Gabe zuerst der Hoffnung und zweitens der Mäßigung.