Zwei Dinge werden hier in Bezug auf Gott vorgestellt; Sein Urteil gegen das Böse – der Übeltäter wird nicht entkommen (der wahre Unterschied zwischen Richtig und Falsch würde durch Urteil aufrechterhalten); und seine Barmherzigkeit, Geduld und Langmut in Bezug auf den Übeltäter – Seine Güte, die ihn zur Umkehr einlädt. Wer im Bösen verharrte, täuschte sich selbst, indem er versuchte, das sichere Gericht Gottes zu vergessen und Seine Güte zu verachten. Die Folgen, sowohl eines Lebens, das Gott und seiner Wahrheit entgegengesetzt ist, als auch der Suche nach dem, was Ihm gefällt, und damit nach dem ewigen Leben andererseits, waren sicher – Trübsal und Angst in dem einen Fall, in dem anderen Ruhm und Ehre; und das ohne mehr Respekt vor den Juden als vor den Heiden.
Gott richtete die Dinge nach ihrem wahren sittlichen Charakter und nach den Vorteilen, die der Schuldige genossen hatte. Diejenigen, die ohne Gesetz gesündigt hatten, sollten ohne Gesetz zugrunde gehen, und diejenigen, die unter dem Gesetz gesündigt hatten, sollten nach dem Gesetz gerichtet werden, an dem Tag, an dem Gott die Geheimnisse des Herzens nach dem Evangelium richten sollte, das Paulus predigte. Dieser Charakter des Urteils ist sehr wichtig. Es ist nicht die Regierung der Welt durch ein irdisches und äußeres Gericht, wie es der Jude verstanden hat, sondern die des Individuums nach Gottes Erkenntnis des Herzens.
Auch Gott hätte Realitäten. Der Heide, der das Gesetz erfüllte, war besser als ein Jude, der es brach. Wenn er sich als Jude bezeichnete und krank handelte (Kap. 2: 17), entehrte er nur Gott und ließ seinen Namen unter den Heiden lästern, während er sich seiner Privilegien rühmte. Er erweitert dann auf den Punkt, dass Gott moralische Realität erfordert, und dass ein Heide, der das tat, was das Gesetz verlangte, besser wert war als ein Jude, der es nicht befolgte, und dass der wahre Jude derjenige war, der das Gesetz in seinem Herzen hatte und auch im Geist beschnitten war, und nicht derjenige, der nur eine äußere Beschneidung hatte. Dies war ein Zustand, den Gott loben konnte, und nicht nur der Mensch.