Religion in Indonesien

Auf den ersten Blick scheinen diese beiden Bedingungen etwas widersprüchlich zu sein, aber Soekarno, Indonesiens erster Präsident, löste dieses Problem, indem er die Hypothese aufstellte, dass jede Religion (einschließlich des ‚weichen polytheistischen‘ Hinduismus) im Wesentlichen ein höchstes Höchstes Wesen hat, dem man sich unterwirft.

Obwohl Indonesien kein islamischer Staat ist, beeinflussen islamische Prinzipien die politische Entscheidungsfindung. Darüber hinaus waren bestimmte muslimische Hardcore-Gruppen in der Lage, politische und gerichtliche Entscheidungen durch (Androhung von) Gewalt zu beeinflussen.

Eine Besonderheit der Haltung der indonesischen Regierung zur (Religionsfreiheit) ist, dass sie nur sechs offizielle Religionen anerkennt (nämlich Islam, Protestantismus, Katholizismus, Hinduismus, Buddhismus und Konfuzianismus). Jeder Indonesier muss eine dieser Religionen annehmen, da es sich um obligatorische personenbezogene Daten handelt, die in offiziellen Dokumenten wie Pässen und anderen Ausweisen erwähnt werden.

Atheismus ist keine Option und stellt in Indonesien eine sozial inakzeptable Ideologie dar (es gibt jedoch kein Gesetz, das Atheismus verbietet). In den letzten Jahren kam es vor, dass Indonesier, die atheistische Weltanschauungen in sozialen Netzwerken veröffentlichten, von ihrer örtlichen Gemeinde bedroht und von der Polizei wegen Blasphemie festgenommen wurden.

Zusammensetzung der sechs offiziellen Religionen Indonesiens

Quelle: Statistics Indonesia (Badan Pusat Statistik), Volkszählung 2010

Es sollte jedoch betont werden, dass die indonesischen Anhänger der oben genannten Religionen keine kohärenten Gruppen bilden. Zum Beispiel gibt es viele strenge Muslime, die sich auf die Moschee, die Schrift und das Ritual konzentrieren, und daher spielt der Islam eine wichtige Rolle in ihren täglichen Aktivitäten und ihrem Leben. Es gibt jedoch auch viele gemäßigte oder kulturelle Muslime in Indonesien, die gemäß ihren Personalausweisen Muslime sind und sich aufgrund ihres familiären Hintergrunds mit der muslimischen Kultur identifizieren, aber selten beten, selten die Moschee besuchen und selten den Koran lesen. Die gleiche Unterscheidung kann in den anderen Religionen gefunden werden.

Obwohl von der Regierung nicht anerkannt, gibt es auch noch Formen des Animismus in mehreren Teilen Indonesiens. Verschiedene Arten von Animismus wurden bereits vor der Ankunft des Hinduismus in der Region praktiziert (der Hinduismus kam im ersten Jahrhundert der Neuzeit über ein Handelsnetz von China nach Indien in den Archipel). Im Laufe der Jahrhunderte haben sich diese animistischen Strömungen jedoch mit den monotheistischen Hauptreligionen (und dem Sufi-Islam) vermischt, was zu mehreren spezifischen lokalen Glaubenssystemen wie Kejawen in Java und Kaharingan in Kalimantan (von Dayaks praktiziert) führte. Um dem Pancasila (der „den Glauben an den einen und einzigen Gott“ festlegt) zu entsprechen, werden Animisten tendenziell als Hindus eingestuft, da diese Religion flexibler ist, um diese Ströme aufzunehmen.

Religionen & Gewalt

Leider war die Religion in der Geschichte Indonesiens auch die Ursache für viel Gewalt. In Bezug auf die jüngste Geschichte Indonesiens ist ein wichtiger Wendepunkt zu erkennen. Nach dem Sturz des von einer starken Zentralregierung und einer schwachen Zivilgesellschaft geprägten New-Order-Regimes von Präsident Suharto fanden radikale islamische Stimmen und gewalttätige (terroristische) Handlungen – die zuvor von der Regierung weitgehend unterdrückt wurden – in Form von Bombenanschlägen und anderen Bedrohungen ihren Weg an die Oberfläche.

In der Zeit der Reformation berichteten indonesische Medien häufig über Angriffe radikaler Muslime auf Minderheitengemeinschaften wie die Ahmadiyya-Gemeinschaft (eine Strömung innerhalb des Islam) oder Christen. Darüber hinaus erhalten Täter oder Anstifter solcher Gewalttaten manchmal nur sehr kurze Haftstrafen. Diese Fragen haben internationale Aufmerksamkeit erhalten, da mehrere Regierungen, Organisationen und Medien ihre Besorgnis über die Gewährleistung der Religionsfreiheit in Indonesien zum Ausdruck gebracht haben.

Doch – so entsetzlich es auch sein mag – solche religiöse Gewalt ist eher die Ausnahme als die Regel, und es sollte betont werden, dass bei weitem die Mehrheit der indonesischen muslimischen Gemeinschaft eine religiöse pluralistische und friedliche Gesellschaft in hohem Maße unterstützt. Für einen ausführlichen Bericht über den gewalttätigen Islamismus in Indonesien besuchen Sie unsere Rubrik Radikaler Islam. Schließlich sollte erwähnt werden, dass religiöse Intoleranz oder Diskriminierung in Indonesien auch gewaltfreie Formen annimmt, wie die Schwierigkeit, nicht-islamische Kultstätten in Gebieten zu errichten, die hauptsächlich von Muslimen besetzt sind (und umgekehrt). Jede Minderheit in jedem Land wird sich jedoch höchstwahrscheinlich mit diskriminierenden Handlungen auseinandersetzen müssen, und Indonesien ist keine Ausnahme von dieser Regel.

Islam in Indonesien

Die Mehrheit der indonesischen Bevölkerung ist muslimisch. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es sich um eine kohärente Gruppe handelt. Da die verschiedenen Regionen Indonesiens von unterschiedlichen Geschichten geprägt sind und daher unterschiedliche Einflüsse absorbiert haben, war auch das Ergebnis in Bezug auf den islamischen Glauben unterschiedlich. Obwohl ein Prozess der Panislamisierung seit mehreren Jahrhunderten bis heute andauert, hat Indonesien seine Vielfalt islamischer Sorten nicht verloren.

In Indonesien leben derzeit mehr als 207 Millionen Muslime, hauptsächlich sunnitische Muslime. Der Handel spielte eine entscheidende Rolle im Islamisierungsprozess Indonesiens. Dies war jedoch kein schneller und einfacher Prozess und wurde manchmal durch die Kraft des Schwertes erzwungen. Der Prozess der Islamisierung Indonesiens erfolgte in einer Reihe von Wellen, die den internationalen Handel, die Gründung verschiedener einflussreicher muslimischer Sultanate und soziale Bewegungen betrafen.

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Christentum in Indonesien

Ein deutliches Beispiel für den nachhaltigen Einfluss des europäischen Einflusses und der niederländischen Kolonialmacht auf die indonesische Gesellschaft ist die Anwesenheit von rund 23 Millionen Christen, die derzeit in Indonesien leben. Das Christentum ist die zweitgrößte Religion in Indonesien, wenn auch relativ klein im Vergleich zum Islam. Das indonesische Christentum besteht aus Protestantismus und Katholizismus, wobei erstere die Mehrheit bilden. Diese christlichen Gemeinschaften sind in der Regel im östlichen Teil von Indonesien Cluster.

Obwohl es einige gewalttätige Zwischenfälle zwischen Muslimen und Christen gegeben hat, am bekanntesten der muslimisch-christliche Konflikt von 1999-2002 auf den Molukken sowie die erzwungene Schließung mehrerer Kirchen im Laufe der Jahre, leben Anbeter beider Religionen im Allgemeinen im ganzen Land in sozialer Harmonie. Abgesehen von der traditionellen (Haupt-) Kirche hat die charismatische Bewegung (die – wie Pfingstler – die Gaben des Geistes betont) eine wachsende Anhängerschaft in den größeren Städten Indonesiens.

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Hinduismus in Indonesien

Von allen offiziellen Religionen hat der Hinduismus die längste Geschichte auf dem Archipel. Auf den meisten indonesischen Inseln wurde dieses Kapitel seiner Geschichte jedoch durch Zeit oder Eroberung gelöscht. Die einzige Ausnahme ist die Insel Bali. Bis zum heutigen Tag praktizieren die meisten Bewohner dieser Insel (bekannt als ‚Insel der Götter‘) den balinesischen Hinduismus. Neben Balis wunderschöner Landschaft und Stränden ist dieser balinesische Hinduismus ein Hauptgrund für Touristen, die Insel zu besuchen.

Bevor Hinduismus und Buddhismus auf dem Archipel ankamen, praktizierte die indigene Bevölkerung Formen des Animismus. Als der Hinduismus jedoch im ersten Jahrhundert der Neuzeit über ein Handelsnetz, das sich von China bis Indien erstreckte, in den westlichen Teil des Archipels gelangte, betrachteten die lokalen Herrscher diese neue Religion als ein Werkzeug, das ihre Macht stärken könnte. Indem sie sich als hinduistische Gottheiten darstellten, gelang es ihnen, ihren Status zu erhöhen.

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Buddhismus in Indonesien

Nur 0,7 Prozent der indonesischen Bevölkerung – oder 1,7 Millionen Menschen – sind Buddhisten. Indonesiens buddhistische Gemeinschaften konzentrieren sich auf Riau, die Riau-Inseln, Bangka Belitung, Nord-Sumatra, West-Kalimantan und Jakarta. Die deutliche Mehrheit der indonesischen Buddhisten besteht aus der ethnischen chinesischen Gemeinschaft. Tatsächlich gibt es viele Chinesen, die tatsächlich Taoismus und chinesische Volksreligion praktizieren, aber als buddhistisch eingestuft werden, da die indonesische Regierung diese Ströme nicht anerkennt.

Die Geschichte des Buddhismus und des Hinduismus in Indonesien ist eng miteinander verflochten. Im zweiten Jahrhundert der Common Era verbreitete sich der Buddhismus über dieselben Handelsnetze nach Südostasien, die ein Jahrhundert zuvor den Hinduismus auf den Archipel gebracht hatten. Das frühe Seereich von Srivijaya auf Sumatra diente im siebten Jahrhundert als buddhistisches Lernzentrum für chinesische Mönche. Ein Jahrhundert später wurde der beeindruckende Borobudur-Tempel von der Sailendra-Dynastie in Zentral-Java erbaut, während im 15.Jahrhundert das große hindu-buddhistische Majapahit-Reich einen großen Teil des Archipels beherrschte. Auf Sumatra und Java gibt es verschiedene Stätten, an denen buddhistische Überreste aus dem 2. bis 15. Ab dem 16.Jahrhundert wurde der Islam die dominierende Religion auf Sumatra und Java.

Konfuzianismus in Indonesien

Ähnlich wie beim Buddhismus wird nicht jeder zustimmen, dass der Konfuzianismus eine Religion ist (viele ziehen es vor, ihn als Glauben oder Philosophie zu betrachten). Die indonesische Regierung erkennt es jedoch als eine der sechs Staatsreligionen an. Es ist interessant festzustellen, dass die Haltung der Regierung zum Konfuzianismus mehrdeutig war. Unter Präsident Soekarno war es eine der Staatsreligionen. Es wurde jedoch von der Suharto-Regierung nicht anerkannt, da das Regime versuchte, Ausdrücke, die aus China stammten (einschließlich der chinesischen Sprache, Feiern und Namen), einzuschränken, um die Entstehung von Zusammenstößen zwischen den einheimischen Indonesiern und ethnischen Chinesen zu verhindern (obwohl diese chinesische Minderheit weniger als 3 Prozent der indonesischen Bevölkerung ausmachte, gewann sie einen unverhältnismäßig großen Anteil an der Wirtschaft des Landes). Diejenigen, die den Konfuzianismus praktizierten, „änderten“ daher ihre Religion in Buddhismus oder Christentum (nur auf ihren Personalausweisen). Im Jahr 2006 erkannte die Regierung den Konfuzianismus erneut als eine der offiziellen Religionen des Staates an.

Der Konfuzianismus wurde hauptsächlich von chinesischen Kaufleuten und Einwanderern ab dem 3. Jahrhundert der gemeinsamen Ära in den Archipel (vom chinesischen Festland) gebracht.