Von Debangana Chatterjee
Eine Reise durch religiöse Texte hilft uns, die Behauptungen zu bestätigen oder zu widerlegen, dass es religiöse Rechtfertigungen für traditionelle kulturelle Praktiken gibt. Eine ähnliche Logik gilt für die Behauptungen, dass die Beschneidung weiblicher Genitalien (FGC) eine islamische Praxis ist.
Der Heilige Koran und die Hadithen, die sich aus den Taten des Propheten Muhammad entwickeln, bilden die Grundlage der Scharia oder des islamischen Rechts. Während die koranischen Schriften unbestreitbar sind, erfordern Hadithen eine Authentifizierung, da sie die dynamische Quelle sich entwickelnder islamischer Praktiken sind. Hadithe sind die verbalen Anweisungen des Propheten, die von verschiedenen Erzählern nach dem Tod des Propheten dokumentiert wurden. Die eigentliche Erzählung des Textes heißt Matn und der Insad enthält die Spur der Erzähler, um die authentische Übermittlung der Anweisungen des Propheten über Generationen hinweg zu unterstützen. Hadithe können entweder als Mutawatir oder ahad klassifiziert werden. Mutawatir-Hadithe werden von mehreren Reportern, die seine Richtlinien dokumentieren, begründet und untermauert und sind daher im islamischen Kreis angemessen anerkannt. Namaz beten, spenden, Fasten und Hadsch sind nur einige der Mutawatir-Hadithe, die als vollständig authentisch gelten. Im Gegenteil, obwohl angenommen wird, dass einige Ahad-Hadithe eine begrenzte Form der weiblichen Genitalbeschneidung zulassen, Es mangelt ihnen an Authentizität, die durch insad übertragen wird.
Nach einem Baihaqi-Hadith adelt die Beschneidung Frauen. Aber viele schlagen vor, dass es eher beratend als obligatorisch ist. Einer der Bukhari Sharif Hadithe betrachtet die Beschneidung als eine der Handlungen von Fitra (menschliche Handlungen, die von Gott inspiriert sind) wie das Entfernen von Schamhaaren, das Trimmen des Schnurrbartes, das Entfernen von Achselhaaren und das Kürzen von Nägeln. Im Islam gab es viele Kontroversen darüber, ob Fitra bindend ist. Ein Jami at-Trimidhi Hadith legt nahe, dass es ein wesentliches Bad nach dem Geschlechtsverkehr zwischen den beiden beschnittenen Genitalien des anderen Geschlechts sein muss. Obwohl die Befürworter hier die Beschneidung als Voraussetzung für den Geschlechtsverkehr und damit für die Ehe betrachten, liegt das Gebot des Hadith darin, nach dem Geschlechtsverkehr zu duschen, wobei die Beschneidung als natürliche Voraussetzung angesehen werden kann. Auf Arabisch geschrieben, Dieser Hadith wurde möglicherweise einer Gemeinschaft erzählt, die zu der Zeit, als er gesagt wurde, kulturell zu FGC neigte. Hadithe von Abu Dawud, Al-Tabrani und Al-Khatib al-Bagdad scheinen darauf hinzudeuten, einen einfachen Schnitt der Klitorisvorhaut durchzuführen, da sie das Gesicht einer Frau verschönern und sie für ihren Ehemann noch begehrenswerter machen. Und selbst wenn der Hadith FGC anzeigt, beseitigt er die schweren Formen wie Infibulation und fördert nur die am wenigsten schwere Form.
Andere Interpretationen dieses Hadiths legen nahe, dass man diesen Hadith nicht als Befehl des Propheten betrachten, sondern als eine wünschenswerte Option lesen kann. Im Gegensatz dazu scheint ein Hadith, der von Abu Sa’id al-Khudri berichtet und von Ibn Majah und Al-Daraqutni mit einer authentifizierten Insad-Linie dokumentiert wurde, jede Praxis, die Schaden anrichtet, eindeutig abzulehnen.
Im schiitischen Islam wird Taharat (Reinheit) in Bezug auf die Begriffe Hygiene, Sauberkeit und Reinheit manchmal vorgebracht, um FGC zu rechtfertigen. Es wird angenommen, dass aufgrund der klitoralen Entblößung der übermäßige Aufbau von Smegma angesprochen wird. Wirksame Maßnahmen zum Waschen und Reinigen sind jedoch mehr als ausreichend, um dieses Problem anzugehen.Die Entfernung von gesundem Gewebe dafür scheint nicht glaubwürdig genug zu sein.
In Indien betrachten Dawoodi Bohras, die größte Bohra-Sekte des Tayyibi Ism’aili-Zweigs des schiitischen Islam, die Khatna praktizieren, die Da’i al-Mutlaq, auch bekannt als Da’i, als einen autoritativen, unfehlbaren Status in der Gemeinschaft. Da der Da’i den Daim-ul-Islam als verbindlichen religiösen Text für die Bohras betrachtet, werden Diktate des Textes von frommen Gemeindemitgliedern als Wahrheit angesehen. In diesem Text wird angenommen, dass der Prophet zu einem einfachen Schnitt der Klitorishaut einer Frau rät, da dies nach bestimmten Übersetzungen des Textes einer Frau Keuschheit zuweist und sie von ihren Ehemännern geliebter macht. Obwohl Anhänger von FGC dies als Grund für die Fortsetzung von Khatna anführen, haben Wissenschaftler gezeigt, dass Da’is historisch noch nie so unbesiegbar waren wie in der jüngsten Vergangenheit. Tatsächlich würden Änderungen in der Bestimmung, dass Khatna erforderlich ist, der Religion Dynamik verleihen.
Der Islam als Ganzes entspricht weder der Praxis noch befürwortet er FGC. Trotz wiederholter Berufung auf religiöse Referenzen als Rechtfertigung für FGC, Angesichts der unzähligen islamischen Texte, Die Gründe für eine solche Rechtfertigung sind wenig oder fast nicht verdient.
Lesen Sie Teil 2 – Female Genital Cutting (FGC): Ist es eine islamische Praxis?
Mehr über Debangana
Debangana ist Doktorandin am Centre for International Politics Organisation and Disarmament (CIPOD) der Jawaharlal Nehru University. Durch ihre Forschung versucht sie, den bestehenden indischen Diskurs um die Praktiken von FGM / C und Hijab in den Rahmen der internationalen Politik zu verorten. Wenn Sie sich mit Debangana verbinden möchten, Sie können sie erreichen unter [email protected] .