Wem gehört ‚Boogaloo‘?

James Brown tritt 1964 in den KCOP Studios in der Lloyd Thaxton Show mit Lloyd Thaxton auf. Brown half dabei, das Tanzen im Boogaloo-Stil populär zu machen, hier gezeigt. Michael Ochs Archiv / Getty Images Beschriftung ausblenden

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James Brown tritt 1964 in den KCOP Studios in der Lloyd Thaxton Show mit Lloyd Thaxton auf. Brown half dabei, das Tanzen im Boogaloo-Stil populär zu machen, hier gezeigt.

Michael Ochs Archives/Getty Images

In den Taschen rechtsextremer und anarchistischer Gruppen wird oft ein Wort gesprochen: „Boogaloo. Im Januar berichtete NPR erstmals, dass Randbewegungen, darunter rechte Milizen und „Patriotengruppen“, begonnen hatten, das Wort „Boogaloo“ in den sozialen Medien als dünn verschleierten Code für einen rassenbasierten oder Bürgerkrieg zu verwenden. Solche Diskussionen – die oft in Form von Memes und anonymen Beiträgen auf 4Chan, Reddit und Facebook-Gruppen existieren – sind regierungskritisch, fördern Gewalt und bewaffneten Widerstand und verwenden oft rassistische und fremdenfeindliche Sprache.

Obwohl das Auffinden der Mehrheit der rechten Boogaloo-Inhalte das Durchsuchen von Message Boards oder den Zugriff auf geschützte Discord-Server erfordert, sind Boogaloo-Befürworter aus dem Schatten getreten. Ein solcher „Boogaloo Boy“ aus Texas wurde im April verhaftet, nachdem er gedroht hatte, Polizisten auf Facebook Live zu ermorden; er hatte zuvor Meme von boogaloo Facebook-Gruppen geteilt.

Das Coronavirus hat laut der New York Times die Aufrufe von Extremisten nach „Boogaloo“ beschleunigt, und seine obligatorischen Sperren werden als Beweis für einen zunehmend totalitären Staat verwendet. Ein Bericht des Tech Transparency Project vom April ergab, dass neu gegründete Boogaloo-Gruppen in den sozialen Medien von der Unzufriedenheit im Zusammenhang mit Pandemien profitiert haben, allein während der Quarantäne Zehntausende von Mitgliedern anziehen.

Da die extreme Rechte mit ihrer Perversion von Boogaloo Schlagzeilen macht, gibt es eine erneute Gelegenheit, etwas über die wahre Geschichte des Wortes zu erfahren. Boogaloo ist kein Kulturkrieg, sondern eine kulturelle Brücke, die ein Wiederaufleben erlebt. Und die rassistische Kooptation des Wortes durch die extreme Rechte hat eine seltsame Ironie: Boogaloo wurde von und für schwarze und braune Gemeinschaften entwickelt.

Boogaloo wird manchmal als Bugalu stilisiert und ist sowohl ein Tanz- als auch ein Musikgenre. Es ist am populärsten eine Mischung aus lateinamerikanischen Stilen, wie Mambo, Cha Cha und Pachanga, mit Doo-Wop und Soul. Und es ist optimistisch und einfach zu tanzen — ein Freiform-Tanz, bei dem Körper im Takt der Musik ruckeln. Ellbogen und Arme werden zur Seite oder über die Schultern geworfen, und die Tänzer können so viel ausgefallene Beinarbeit wie möglich hinzufügen.

Das Wort Boogaloo wurde mehreren Quellen in den USA zugeschrieben. In den 1950er Jahren spielte der in Los Angeles lebende Musiker und Songwriter Kent Harris Songs als Boogaloo und seine galante Crew. Dann kam Tom und Jerrios Soul-Twist-Hit „Boo-ga-loo“ von 1965 in den 1960er Jahren; das Chicagoer Duo schrieb das Wort angeblich einem Tanz zu, den lokale Teenager aus Spanish Harlem in den Mittleren Westen gebracht hatten.

Dennoch argumentieren einige Gelehrte, dass Boogaloos Ursprünge auf Bogalusa, La, zurückgeführt werden können., wo die Diakone für Verteidigung und Gerechtigkeit Mitte der 60er Jahre den Klu Klux Klan konfrontierten und möglicherweise James Brown inspirierten, der auf dem Chitlin Circuit durch den Süden tourte und a Dance und seine Single von 1966 nach the City hätte benennen können (obwohl ein Archivvideo zeigt, wie Brown bereits 1963 den Boogaloo tanzt).

Das amerikanische Publikum war seit langem von Neuheiten und Modetänzen wie The Mashed potato und the Twist begeistert, die sie in Programmen wie American Bandstand, Shindig und später Soul Train sahen. Wenn der äußerst beliebte James Brown in einem Programm auftauchte, das in einem neuen Stil tanzte, würden diese Bewegungen Teil des öffentlichen Diskurses werden — einschließlich des Boogaloo. Funk- und Soul-Künstler beschäftigten den Boogaloo jahrzehntelang, darunter Brown und der fantastische Johnny C, dessen „Boogaloo Down Broadway“ 1967 die Billboard Top 10 knackte.

Für diejenigen, die mit dem Musikgenre nicht vertraut sind, könnte „boogaloo“ jedoch leichter an einen Film erinnern, der nur tangential mit dem Tanz verbunden ist: Breakin‘ 2: Electric Boogaloo. Der 1984 zum Flop gewordene Kultklassiker über Breakdance soll seinen Untertitel vom Künstlernamen eines seiner Stars erhalten haben: Michael „Boogaloo Shrimp“ Chambers. Während der Film jetzt liebevoll in Erinnerung bleibt, wird der Ausdruck „Electric Boogaloo“ seit über einem Jahrzehnt als Abkürzung für eine unnötige Fortsetzung verwendet. „Sie sehen das den ganzen Weg zurück zur zweiten Bush-Wiederwahl, George Bush 2: Electric Boogaloo“, sagt James Stone Lunde, ein Doktorand an der Geschichtsabteilung der UC Berkeley, der ein Papier über die rechte Internetkultur vorbereitet.

Es ist dieser Film, der „Boogaloo“ in ein Meme verwandelt hat — und mit der Zeit Extremisten eingeholt hat, die vielleicht nostalgisch für das „weiße Amerika“ der 80er Jahre waren. Schließlich klingt das Wort lustig und alliterativ, was es leicht macht, im Gehirn zu bleiben und sich in einer zunehmend selbstreferentiellen Internetkultur zu vermehren, postuliert Lunde.

Schon in den 60er Jahren erregte die akustische Anziehungskraft des Wortes „Boogaloo“ die Aufmerksamkeit eines Interpreten, der zu einer seiner lebenden Legenden werden sollte: Joe Bataan, ein afro-philippinischer Sänger und Bandleader. „Ich dachte, es wäre ein lustiger Begriff, wie der Watusi oder jeder andere Tanz“, sagt Bataan.

Er sprang kopfüber in die New Yorker Boogaloo-Szene, die 1967 in den Latino-Communities der Stadt in vollem Gange war. Musiker wie Ricardo Ray, Joe Cuba und Johnny Colón waren die jungen Afro-Latinos, die das Genre kanonisierten; Sie setzten Boogaloos klanglichen Standard als uptempo, ansteckend und etwas Amateur. Es war ein Klang, der von der Jugend für die Jugend geschaffen wurde. Diese jugendlichen Musiker – von denen viele in El Barrio oder Spanish Harlem mit schwarzen und Latinx-Freunden aufgewachsen sind – weigerten sich, der lateinamerikanischen Musiktradition zu folgen, zuerst unter etablierten Bandleadern zu arbeiten, und zementierten Boogaloo als ein inhärent politisches Genre für seine nonkonformistischen Werte und sein Engagement für die multiethnische Verschmelzung von Soul und traditionellen lateinamerikanischen Klängen.

Die lateinamerikanische Boogaloo—Szene entwickelte sich teilweise auf der Bühne, als junge Bands — die manchmal viermal pro Nacht vor einem Publikum spielten, das versuchte, älter auszusehen – lernten, wie man tanzt, sich kleidet und ihre Instrumente gekonnt vor einer Menschenmenge spielt. Sie probten in Wohnkellern und Kirchen und traten für wenig Bezahlung in Gemeindezentren und einigen der größeren Clubs der Stadt in einer Zeit auf, in der mehr Mainstream, „erwachsene“ lateinamerikanische Musik war im Niedergang.

„Der Boogaloo kommt und, pow, alles beginnt wieder zu funktionieren. Ich denke, der Boogaloo war etwas, das Menschen, Kulturen und Kulturen überbrückte „, sagte Johnny Colón 2010 gegenüber dem Wax Poetics Magazine. „Ohne Zweifel etwas, das aus dem Ergebnis eines Umwelteffekts resultiert. Es ist wie Graffiti.“

Ob der Boogaloo systematisch von Plattenlabels vernichtet wurde, wie einige Boogaloo-Veteranen behaupten, oder ob sich der Geschmack einfach zugunsten von Salsa entwickelte, Boogaloo verschwand in den 1970er Jahren von den Plattenspielern. Doch die Musik und der damit verbundene Tanz in freier Form haben neben dem Rinnsal weniger hervorstechender extremistischer Gespräche ein Wiederaufleben erfahren. Bands wie Sharon Jones und The Dap-Kings, Spanglish Fly aus New York und Boogaloo Assassins aus Los Angeles gehören zu einer neuen Generation von Schätzern, die Boogaloo neben DJs und Sammlern weiterhin zu einer relevanten, positiven Botschaft für Fans von Latin-Musik, Funk und Soul machen.

Also für seinen Teil, Boogaloo Legende Joe Bataan zahlt nicht die Extremisten Verwendung von boogaloo viel Geist. „Wenn Leute diesen Begriff abwertend verwenden, liegt das an Unwissenheit“, sagt er.

James Stone Lunde ist auch nicht allzu besorgt. „Selbst Menschen, die sich für den Widerstand gegen alles bewaffnen, werden dieses Wort nicht mehr verwenden und in 15 Jahren zu einem anderen übergegangen sein“, sagt er. „Boogaloo gibt es seit 60 Jahren. Internet-Meme halten nicht so lange.“