Bettenrituale waren in vielen Teilen der Welt ein beliebter Bestandteil einer Hochzeit und können in Gesellschaften gefunden werden, die mehrere tausend Jahre zurückreichen. Obwohl die Nuancen des Rituals von Ort zu Ort variieren, Ein Bettenritual beinhaltet normalerweise, dass ein frisch verheiratetes Paar in seiner Hochzeitsnacht von seinen Freunden ins Bett gebracht wird, Familie und breitere Gemeinschaft. So, im sechzehnten Jahrhundert in Deutschland, Neuvermählten wurden zu den Klängen von Pfeifern und Trommeln ins Bett gelegt, sowie ‚obszön‘ Geräusche, und nach der Hochzeitsgesellschaft aus dem Schlafzimmer zurückziehen, die Familie weiter zu feiern, übertönt den erwarteten Lärm aus dem Schlafzimmer. Ein Teil dieses Rituals beinhaltete oft, dass Braut und Bräutigam in getrennten Räumen für das Bett angezogen wurden, bevor sie im ehelichen Schlafzimmer zusammengebracht wurden. Es könnte auch andere Rituale beinhalten, wie das Dekorieren des Bettes und des Schlafzimmers mit Blumen, oder wie im Shakespeare-England, Spielen ‚Fling the Stocking‘, wo die Braut einen Strumpf in die Menge warf, Glück geben, wem auch immer es gefangen hat. Jahrhundert, nachdem das Paar ins Bett gelegt worden war, setzten sich ihre Familie und ihr Freund darauf und teilten das Essen mit ihnen, bevor sie sie verließen. In den meisten Teilen Europas beobachtete jedoch niemand die Vollendung selbst, es sei denn, Sie waren der Thronfolger! Stattdessen symbolisierte das Bettzeugritual die Vollendung und die Investition der Gemeinschaft in diese Vollendung.
In Schottland unter den unteren Klassen war es nicht ungewöhnlich, dass Paare am Ende der Hochzeit von ihrer Familie und ihren Freunden ins Bett gebracht wurden, ein symbolisches Verhalten, das die Zustimmung der Gemeinden zur Ehe und die folgende Vollendung zeigte. Wie anderswo war es nicht ungewöhnlich, dass die Hochzeitsgesellschaft in Abwesenheit des Paares weiter feierte, und bei einigen Hochzeiten ist das Bettzeug rein symbolisch. Das Paar bleibt nur ein paar Minuten zusammen, bevor sie wieder zur Party kommen. In einigen Gemeinden, in denen irreguläre Ehe üblich war, Die Bettwäsche war effektiv das einzige Ritual, das den Abschluss der Ehe bedeutete. So wurden zum Beispiel 1778 David Mackie und Margaret Ferguson anstelle einer Hochzeitszeremonie ins Bett gelegt. Margaret beschrieb, wie sie gebeten wurde, zu dem Haus in Maybole zu gehen, wo David mit einer Gruppe männlicher Freunde war. Als sie ankam, Sie fragten sie, ob sie mit David ins Bett gehen wolle und sagten ihr, der örtliche Minister, Herr Wright, hatte ihnen geraten, dies sei die beste Vorgehensweise. Sie, die keine Freunde hatte, um sie zu beraten, stimmte dem Vorschlag zu, zog ihr Kleid aus und stieg mit David ins Bett. Das Paar wurde dann zehn Minuten lang allein gelassen, als die Männer zurückkehrten und mehrere andere Personen aus der örtlichen Gemeinde mitbrachten.
In Gegenwart dieser Leute kam Blair ans Krankenbett und sagte: „Wer ist das hier? Junge Leute, denke ich.“ Dann wendet er sich an die Parteien und sagt: „Du David McKie, nimm diese Frau zu deiner verheirateten Frau.“ Worauf McKie antwortete: „Ich tue es vor Gott und diesen Zeugen“ und stellte dann dieselbe Frage an die Defr, auf die sie aus der Verwirrung, die sich aus ihrer Situation vor Fremden ergab, mit „Ja“ antwortete. Daraufhin wandte sich Blair an die Gesellschaft und sagte: „Freunde, ihr hört und seht das“, und dann kamen die Parteien sofort vor der ganzen Gesellschaft aus dem Bett.
Im Anschluss an die Zeremonie toastete das Unternehmen alle auf ihre Gesundheit und Handschuhe (ein gemeinsamer Gefallen) wurden als Hochzeitsgeschenke verteilt. Blair schrieb Heiratszeilen für das Paar, was sie unterschrieben. Margaret behauptete später, dass sie nicht wusste, dass die Ehe gültig war, da nichts Unanständiges passiert war, während sie im Bett waren. David, auf der anderen Seite, behauptete, dies sei nicht wahr argumentieren ’sie wurden von den Personen gefunden, die in den Raum kam, als der Verteidiger das angenehme Lächeln der Zufriedenheit trug und erkannte sie die Befragten Frau zu sein es wird natürlich davon ausgegangen, dass sie sehr richtig beschäftigt waren, während sie in im Bett waren nach oben von einer Stunde‘. Das Gericht befand sie für verheiratet.
Da das Bett in dieser Kultur ein Objekt mit Konnotationen von Sex und sexueller Intimität ist, können wir beginnen, die emotionale Bedeutung des Bettzeugrituals zu verstehen, indem es nicht nur die sexuelle Vollendung der Ehe und die Billigung der Ehe durch die Gemeinschaft kennzeichnet, sondern auch die Art und Weise, wie sie bestimmte Formen sexueller Intimität in den Mittelpunkt der Ehe stellten. Wir können die Art und Weise sehen, wie Freunde und Familie in die Ehebeziehung einbezogen werden, sexuelle Intimität durch den Akt des Bettzeugs des Paares autorisieren, aber auch hervorheben, inwieweit dies für das Paar nichts ‚Privates‘ ist, aber eine Form der Intimität, in die auch die Gemeinschaft investiert ist. Eine solche ‚öffentliche‘ Investition in etwas, das wir als private emotionale Erfahrung sehen, erschwert das Verständnis von Intimität als untrennbar mit dem Persönlichen und den Interaktionen zwischen Individuen verbunden. Stattdessen verstärkt es das Gefühl, dass dies eine emotionale Beziehung ist, die sich auf ein Paar konzentriert, aber die Gruppe einbezieht. Im Gegenzug, Dies erklärt die Anwesenheit der zahlreichen neugierigen Nachbarn in dieser Zeit, die sexuelle Vereinigungen überwachen und der Kirk schlechtes Benehmen melden, oder die bezeugen, was sie vor Gericht gesehen haben. Anstatt dass eine solche Überwachung eine Verletzung der Privatsphäre darstellt – ein Eingriff in die Intimität anderer – wurde ihre Anwesenheit als Dimension sexueller Intimität in dieser Gemeinschaft akzeptiert. Als Ergebnis, Sexuelle Intimität ist sowohl eine private als auch eine öffentliche Erfahrung, Veranschaulichung der Verwischung von Sphären unter den Armen, in denen kleine Ein- oder Zweizimmerhäuser und gemeinsame Betten üblich waren. Gleichzeitig, während das Ehebettritual nur einmal durchgeführt wird, Als Ehepaar ins Bett zu gehen sollte ein tägliches Ereignis sein, und so in gewissem Sinne, Das Paar wiederholt dieses Ritual im Alltag und wird dadurch täglich an die Bedeutung der sexuellen Intimität erinnert, Familie und Gemeinschaft für ihre Ehe.
Katie Barclay interessiert sich für die Art und Weise, wie Rituale unser emotionales Leben prägen. Sie ist Historikerin an der University of Adelaide.