jos on mennyt häihin, on todistanut liiton solmimista. Jos olet ollut kastetilaisuudessa, olet nähnyt liiton, joka on kuvattu veden pesemisellä. Pankkiirisi voi puhua sinulle lainasopimuksesta, kun sovit kaupallisesta sopimuksesta. Kun ostat uuden kodin, sinun on ehkä pitänyt allekirjoittaa ” naapurisopimus.”Vaikka siis” liitto ” ei ole nykyään varsinaisesti perhekäsitys, niin liittoja on kuitenkin kaikkialla ympärillämme.
kristillisessä elämässä liitot ovat hyvin merkittäviä. Kristityt tekevät avioliittolupauksia, koska Raamattu opettaa, että avioliitto on liitto. Kastamme, koska Raamattu opettaa, että kaste on Jumalan uskoville ja heidän lapsilleen antaman liittolupauksen merkki. Teemme jäsenlupauksia liittyessämme uuteen kirkkoon, koska paikalliseen kirkkoon kuuluminen on yksi Jumalan armoliiton siunauksista ja velvollisuuksista.
tämä tarkoittaa sitä, että meidän kaikkien pitäisi haluta tietää enemmän siitä, mitä Raamattu opettaa liitoista. Raamatun liittojen ymmärtäminen auttaa meitä lukemaan Raamattujamme paremmin, ymmärtämään Jumalan armoa syvemmin ja palvelemaan Jumalaa kiitollisemmin ja tarkoituksellisemmin.
mikä on liitto Raamatussa? Yksinkertaisesti sanottuna se on sopimus, joka turvaa Jumalan ja hänen kansansa välisen sitoutumissuhteen. Liitto on tapa, jolla Jumala määrittelee ja vahvistaa erikoissuhteen itsensä ja kansansa välillä.
Raamatun liittojen ymmärtäminen auttaa meitä lukemaan Raamattujamme paremmin, oivaltamaan Jumalan armon syvemmin ja palvelemaan Jumalaa suuremmalla kiitollisuudella ja tarkoituksellisuudella.Nuoret parit joskus quip noin ottaa ” DTR ”puhua jossain vaiheessa orastava kosiskelu —” määritellä suhde ” puhua. Jumala määrittelee suhteensa meihin mahdollisimman merkityksellisellä ja rohkaisevalla tavalla Raamatun liitoissa.
ne liitot, joihin me kristittyinä ryhdymme, heijastavat Jumalan liittoa meidän kanssamme. Niinpä Paavali sanoo, että kristityn
aviomiehen rakkaus vaimoaan kohtaan avioliittoliitossa on kuin Kristuksen rakkaus seurakuntaansa kohtaan armoliitossa. Liittolupauksemme paikallisen kirkon jäsenyydestä määrittelevät molemminpuoliset velvollisuutemme ja heijastavat Jumalan armollista sitoutumista ja rakkaudellisia odotuksia meitä kohtaan. Hän armollisesti asettaa meidät perheeseensä ja hän haluaa meidän elävän yhdessä, armosta, liittoperheenä.
nämä suhteet viittaavat siihen todellisuuteen, että meidät on tehty ja lunastettu liiton pitävän Jumalan kuvaksi, joka
tekee liittoja kansansa kanssa kautta koko Raamatun. Näiden liittojen tutkimista kutsutaan liiton teologiaksi.
Covenant theology on tapa lukea koko Raamattua, joka on johdettu itse Raamatusta. Covenant-teologia huomaa liitoilla olevan tärkeä rooli vanhassa ja Uudessa testamentissa paljastetussa lunastushistoriassa. Se huomaa, miten liitot auttavat meitä näkemään Jumalan pelastustyön avautumisen sekä kertomuksen että opin, historian ja teologian, edistyksen ja ykseyden näkökulmasta. Nämä Jumalan liitot vuorostaan muodostavat kehyksen, jonka kautta tarkastelemme Raamattua.
Ligon Duncan, kansleri ja toimitusjohtaja Reformed Theological Seminary, on opettanut kurssin covenant teologian yli 40 kertaa RTS. Hän aloittaa kysymällä ” mitä on liiton teologia?”ja ottaa aikansa vastatessaan tuohon kysymykseen ensimmäisellä luennolla. (Luentoja voi kuunnella RTS-mobiilisovelluksen kautta.)
hän sanoo yhteenvetona, että covenant theology on Raamatun tapa selittää ja syventää ymmärrystämme ainakin viidestä asiasta: (1) Miten lukea Raamattua (sekä Vanhaa Testamenttia että uutta) yhtenäisenä, johdonmukaisena ja johdonmukaisena kertomuksena yhden Kolmiyhteisen Jumalan yhdestä suunnitelmasta kommunikoida kansansa kanssa liiton välityksellä, jotta he voisivat kirkastaa ja nauttia hänestä ikuisesti; (2) yhteys Jumalaan, miten Jumalan rakkaudellisen alentuvuuden ja liiton aloitteen avulla meidät on vedetty rakkauden liittosuhteeseen hänen kanssaan; (3) Kristuksen persoona ja työ, hänen, joka on liiton välittäjä ja liittokansansa ainoa Lunastaja, jonka hän pelastaa kantamalla liiton kirouksen, jonka he ansaitsevat puolestaan; (4) Kuinka tiedämme, että todella kuulumme Jumalalle ja voimme olla varmat pelastuksesta, Jumalan meille antaman murtumattoman liiton valan ja lupauksen vuoksi; ja (5) liiton merkit, Sakramentit eli säädökset (Uudessa testamentissa: kaste ja Herran ehtoollinen), mitä ne ovat, mitä varten ne ovat ja miten ne toimivat Jumalan liiton lupausten ja armon vahvistamisessa.
tämän vuoksi edesmennyt suuri teologi J. I. Packer sanoo, että covenanttiteologia on hermeneuttinen – tapa lukea ja tulkita Raamattua. Packerille covenant theology on ” tapa lukea koko Raamattua, joka on itsessään osa sen alleviivaamaa Raamatun kokonaistulkintaa.”Toisin sanoen, covenant theology on tapa tulkita Raamattua, että Raamattu itse tarjoaa.
”kun ymmärrät covenant-teologian, se muuttaa tapaa, jolla suhtaudut Raamattuun”, sanoo tohtori Richard Belcher Jr., akateeminen dekaani ja Vanhan testamentin professori RTS Charlottessa. Dr. Belcher on myös kirjoittanut äskettäin julkaistun The Fulfillment of the Promises of God: an Explanation of Covenant Theology (joka Duncan sanoo on nyt paras johdatus aiheesta). Tohtori Belcher sanoo, että kun Raamatun opiskelijat ymmärtävät liiton teologian, he alkavat nähdä, miten se tarjoaa rakenteen koko Raamatulle, kuten rungon rakennukselle.
johdantoluennossaan tohtori Duncan jatkaa kuvaillen, kuinka covenant theology asettaa evankeliumin sekä Jumalan ikuisen suunnitelman yhteyteen kansansa kanssa että tämän suunnitelman historialliseen toteutumiseen tekojen liitossa ja armon liitossa.Kun Raamatun opiskelijat ymmärtävät liiton teologian, he alkavat nähdä, miten se tarjoaa rakenteen koko Raamatulle, kuten rungon rakennukselle.
kuten tri J. V. Fesko, RTS Jacksonin systemaattisen ja historiallisen teologian professori, joka on myös kirjoittanut kirjoja ja luennoinut liiton teologiasta, tiivistää: ”tekojen liitto oli liitto, jonka Jumala antoi Aadamille maan täyttämiseksi ja sen alistamiseksi valtaansa, mutta hän menetti paikkansa, kun hän ja Eeva tekivät syntiä. Siunatusti Jumala teki langenneiden syntisten kanssa toisen liiton, armon liiton, jonka kautta hän lähettää Jeesuksen täyttämään rikotun tekojen liiton ja kärsimään kirouksen sen murtumisen vuoksi.”Moos. 3: 15: ssä näemme Jumalan alkavan paljastaa armon liittoa, joka voidaan sitten jäljittää muun Raamatun kautta Kristuksen elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen ja lopulta hänen toiseen tulemiseensa, kuten Ilmestyskirjassa on ennustettu.
armon yhden liiton alaisuudessa lunastushistoria etenee peräkkäisten liittojen kautta: Aadamista Nooaan, Aabrahamiin, Moosekseen, Daavidiin ja Jeesuksen aikaansaamaan uuteen liittoon. Jokaisella Raamatussa nähdyllä liitolla on useita havaittavia piirteitä. Osapuolet (tai asianosaiset), lupaukset (tai siunaukset), ehdot (tai vaatimukset), rangaistukset (tai seuraukset liiton rikkomisesta) ja sakramentit (tai liiton merkit). Tri Duncan tekee yhteenvedon: ”jumalallinen liitto on Jumalan aloittama, sitova, elävä suhde siunauksiin ja velvollisuuksiin.”
kun käsitämme, miten covenant theology vetää koko Raamatun yhteen-osoittaen meidät Jeesukseen ja hänen liittojen täyttymykseensä ja hänen tarjoamaansa pelastukseen — se muuttaa sitä, miten saarnaamme, opetamme ja luemme Raamattua, jakaa Chad Smith, RTS: n alumni ja entinen kampusministeri reformoidun yliopiston apurahan kanssa. Kun Smith valmistelee saarnoja tai tutkii sanaa, hän sanoo, että ” oletpa Galatalaiskirjeessä tai Hooseassa, kysyt: ’miten tämä osoittaa sinut Kristukseen?'”
opettaessaan Raamattua tällä tavalla Smith on nähnyt hehkulampun sammuvan vastikään uskoon tulleille fukseille Collegessa ja kristityille, jotka ovat vaeltaneet Herran kanssa vuosia. ”On vapauttavaa tajuta, että Raamattu ei koske sinua, vaan Jeesusta, joka teki kaiken puolestasi. Kun penni tippuu, että Jeesus rakastaa meitä ja tekee työn puolestamme, tapahtuu muutos.”Uskovat, jotka näkevät syntinsä musertavan painon ja Kristuksen maksun tuosta synnistä, voivat päästä pois lakihengen oravanpyörästä voidakseen rakastaa Jumalaa ja lähimmäistään täydemmin Pyhän Hengen voimassa.
” on vapauttavaa tajuta, ettei Raamattu kerro sinusta, vaan Jeesuksesta, joka teki kaiken puolestasi. Kun penni tippuu, että Jeesus rakastaa meitä ja tekee työn puolestamme, tapahtuu muutos.— – Chad Smith
Sitoumuksissamme muille toistamme Jumalan liiton kanssamme. Jumalan uskollisuus meitä kohtaan innostaa meitä olemaan lujia omissa liitoissamme, kuten avioliitossa ja kirkon jäsenyydessä. On muitakin jokapäiväisiä tapoja, joilla voimme itse asiassa ilmentää Jumalan liittoja kanssamme kohtelemalla lähimmäisiämme arvokkaasti ja rakkaudellisesti.
Belcher sanoo, että sitoutumisemme veljiimme ja sisariimme Kristuksen ruumiissa pitäisi näyttää erilaiselta kuin muualla. ”Kirkossa on ihmissuhteita, jotka ovat vaikeita, mutta meidän pitäisi olla tarpeeksi sitoutuneita toisiimme, jotta selviämme näistä vaikeuksista”, hän sanoo. ”Kristukselle omistautuminen merkitsee hänen ruumiiseensa omistautumista… Kristus rakastaa seurakuntaa, joten meidän tulee rakastaa seurakuntaa.”
Raamatun opetus liitoista on keskeinen, ei reunaehto, kristilliselle elämälle ja Raamatun tarinalle.
kun Jeesus halusi selittää kuolemansa merkityksen opetuslapsilleen, hän opetti heille liitoista (Matt 26; Mark.14; Luukas 22; 1. Kor. 11). Kun Jumala halusi vakuuttaa Abrahamille lupauksen sanansa varmuuden, hän teki ja vahvisti liiton hänen kanssaan (1.Moos. 12, 15, 17). Kun Jumala halusi erottaa kansansa, juurruttaa työnsä heidän mieleensä, paljastaa konkreettisesti itsensä rakkaudessa ja armossa ja vahvistaa heidän tulevan perintönsä, hän antoi heille liiton merkkejä (1.Moos. 17; 2. Moos. 12, 17, 31; Matt. 28; Luukas 22; apt. 2).
Raamatun opetus liitoista on keskeinen, ei reunaehto, kristilliselle elämälle ja Raamatun tarinalle.Kun Luukas halusi näyttää varhaiskristityille, että Jeesuksen elämä ja palvelus olivat Jumalan muinaisten tarkoitusten täyttymys hänen valitulle kansalleen, hän selitti Jeesuksen tulemisen ja hänen messiaanisen työnsä olevan Jumalan Abrahamin kanssa tekemän liiton täyttymys (Luuk.1:72-73). Kun psalmista ja Heprealaiskirjeen kirjoittaja halusivat osoittaa, miten Jumalan lunastussuunnitelma on järjestetty ja millä perusteella se kehittyy historiassa, he käyttävät liittoja kehyksenään (Ps 78, 89; Hepr.6-10). Kun Jeesus opetti opetuslapsia Luukas 24: ssä, miten ymmärtää Vanhaa Testamenttia, hän selitti, että Mooses ja profeetat kirjoittivat hänen nöyryytyksestään ja korotuksestaan.
kuten Chad Smith asian ilmaisee, ”That’ s the story that I want to read.”
Maria Baer osallistui tähän artikkeliin.