filosofit

kadottivat viittauksia useisiin vaikutusvaltaisiin filosofeihin, erityisesti nimetessään sen hahmoja ja jaksoja. Tämä kannustaa katsojia paitsi arvostamaan show ’ ta henkilöhahmoihin pohjautuvana draamana, myös tunnustamaan sitä ajaneet Universaalit filosofiset kysymykset.

jakson nimiviitteet

Tabula Rasa

Tabula Rasa, kauden 1 kolmas jakso, kirjaimellisesti käännettynä ”tyhjä liuskekivi”. Filosofisen ajatuksen tyhjästä liuskekivestä-että ihmiset syntyvät ilman ideoita ja että heidän ajatuksensa muovautuvat heidän kokemustensa mukaan-esitti ensimmäisenä Aristoteles, mutta myöhemmin se popularisoitiin John Locken teoksissa. Tabula rasa-teemaa voitiin soveltaa moniin Oceanicin 815 eloonjääneeseen, jotka saivat uuden alun saarella.

Tabula Rasa-sarjan jaksossa kerrotaan yksityiskohtaisesti Katen tuoreesta asemasta karanneena vankina. Saari on hänelle mahdollisuus saada tyhjä taulu, – luoda nahkansa ja tulla sellaiseksi, jota hänen menneisyytensä ei määrittele. Tabula rasa korostaa dialogissa useita esimerkkejä. Ensinnäkin Katen takaumassa Ray Mullen kertoo Katelle: ”jokainen ansaitsee uuden alun.”Toiseksi, jakson loppupuolella Jack Shephard toistaa temaattisesti:” meidän kaikkien pitäisi voida aloittaa alusta ” keskustellessamme Katen menneisyydestä.

the Greater Good

the Greater Good, 1. kauden 21. jakso, on filosofinen aihe, jota on käsitelty läpi historian. Se keskittyy moraalisen korrektiuden keskeiseen kysymykseen: onko se, mikä on parasta kaikille, moraalisesti oikein? Jaksossa Sayid joutuu valitsemaan, Pelastaako hän tuhansia terrori-iskulta vai suojeleeko hän ystäväänsä. Yleisen hyvän käsite oli David Humen ja Jeremy Benthamin kirjoitusten keskiössä.

merkin nimiviitteet

	luonne	filosofi
	Mihail Bakunin	Bakunin, Mihail (Wikipedia)
	Jeremy Bentham	Bentham, Jeremy (Wikipedia)
	Edmund Burke	Burke, Edmund (Wikipedia)
	Veli Campbell	Campbell, Joseph (Wikipedia)
	Boone Carlyle	Carlyle, Thomas (Wikipedia)
	Dr. Charlotte Staples Lewis	Lewis, Clive Staples (Wikipedia)
	Anthony Cooper	Cooper, Anthony (Wikipedia, 1. jaarli ja Wikipedia, 3. jaarli)
	Eloise Hawking	Hawking, Stephen (Wikipedia)
	Desmond David Hume	Hume, David (Wikipedia)
	Kelvin Inman	Thomson, 1. Paroni Kelvin, William (Wikipedia)
	Daniel Faraday	Faraday, Michael ]
	John Locke	Locke, John (Wikipedia)
	Karl Martin	Marx, Karl (Wikipedia)
	Danielle Rousseau	Rousseau, Jean-Jacques (Wikipedia)
	Shannon Rutherford	Rutherford, Samuel (Wikipedia)

Lisätietoja on lueteltu alla olevissa jaksoissa.6. huhtikuuta 1931), tunnetaan myös nimellä Baba Ram Dass, on nykyajan hengellinen opettaja, joka kirjoitti vuoden 1971 bestsellerin Be Here Now. Hänet tunnetaan muun muassa Harvardin yliopistossa 1960-luvun alussa opiskelleen Timothy Learyn henkilökohtaisesta ja ammatillisesta yhteydestä Intiaan sekä suhteestaan Hinduguru Neem Karoli Babaan.

Austin, John

(Kate Austenin kaima ?) (1790-1859), (Oikeusfilosofi) John Austin oli juridinen positivisti oppi-isänsä Jeremy Benthamin perinteen mukaisesti. Hän oli oikeusfilosofi, jolta jäi pitkä lista julkaistuja teoksia oikeusfilosofian ja oikeustieteen aiheista. Hän toimi oikeustieteen professorina University College Londonissa.

hänen uskonkäsityksensä ydin olivat:

• ”laki on komentamaton komentaja-hallitsija;”
• ” tällaisten käskyjen taustalla on uhkauksia; ja”
• ”hallitsija on sellainen, jota totellaan”)

hän kehitti edelleen oikeuspositivismin ajatusta, jonka mukaan lain ei tulisi olla riippuvainen moraalisen arvon tuomioista, kun taas Oikeusrealistien mukaan lain tulisi sisältää metafysiikkaa eli lakitekstin moraalista arviointia. Tämä on vastakohta Oikeuspositivisteille, joiden mielestä laki pitäisi ottaa aivan kirjaimellisesti.

Bakunin, Mihail

Mihail Bakunin

Mihail Bakunin (1814-1876) oli tunnettu venäläinen vallankumouksellinen ja anarkistinen filosofi.

• hän ”hylkäsi hallintojärjestelmät joka nimessä ja muodossa”, jokaisen auktoriteettihahmon, myös Jumalan tai yksinvaltiaan. Bakunin kielsi uskonnollisen käsityksen ”vapaasta tahdosta”, kun taas hän kannatti materialistista luonnonilmiöiden selitystä, vallankumouksellisena hän uskoi ihmisten kykyyn vapaasti muokata ympäröivää maailmaa ja yhteiskuntaa.

• Bakunin uskoi, että oikea sosiaalisen järjestäytymisen muoto on vapaa yhdessäolo yksilöiden välillä ja yhteisöjen välillä. Näin ollen ” kaikkien vapaus on välttämätöntä vapaudelleni.”

• Bakunin oli myös kuuluisa Jean-Jacques Rousseaun kriitikko, erityisesti Rousseaun ajatuksia ihmisluonnosta ja politiikasta.

Bentham, Jeremy (John Locken peitenimi)

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham (1748-1832) oli utilitaristinen ja juridinen positivistinen filosofi. Hän esitteli myös käsitteen ”eläinten oikeudet”, mutta vastusti käsitettä ”luonnonoikeudet”.” . Hän uskoi kirkon ja valtion erottamiseen, naisten yhtäläisiin oikeuksiin, orjuuden lakkauttamiseen, ruumiillisen rangaistuksen (myös lasten) lakkauttamiseen, vapaakauppaan, koronkiskontaan ja homoseksuaalisuuden dekriminalisointiin.

hän oli myös panoptikon-nimisen vankilan suunnittelija . Jotkut Wiki-sivuston ihmiset väittävät, että räjähdysovikartan Dharma-rakenteet perustuvat Panopticonin suunnitteluun. Panopticonin suunnittelussa vangit eristetään selleihin ulommalle pyöreälle seinälle, jonka keskellä on tarkkailuasema. Tämän mallin sanotaan antavan vartijoille kaiken näkevän illuusioon liittyvän voiman, kun taas vangit eivät osaa sanoa, katsellaanko heitä milloinkin tai edes nähdäänkö muita vankeja.

• on mielenkiintoista huomata, että Rousseaun tavoin Bentham loi perustan Ranskan vallankumoukselle. Hänellä oli yhteyksiä Ranskan vallankumouksen johtajiin, erityisesti Mirabeauhun, mutta hän tuomitsi ajan vallankumouksellisen ajatuksen, joka perustui ”luonnollisiin oikeuksiin.”Hän tuomitsi myös väkivaltaisuudet, jotka alkoivat jakobiinien noustua valtaan Ranskan vallankumouksen aikana.

• hän perusti University College Londonin, joka oli ensimmäinen englantilainen yliopisto, joka hyväksyi kenet tahansa rotuun, uskontoon tai poliittiseen ideologiaan katsomatta. Se peilasi Bentham filosofiaa ja hän auttoi nimittämään yksi hänen oppilaansa, John Austin, kuten ensimmäinen professori Oikeuskäytäntö vuonna 1829.

Burke, Edmund

Edmund Burke

Edmund Burke (1729-1797) oli irlantilainen valtiomies, parlamentin jäsen ja vanhojen whigien johtaja.

• hänen keskeisiä ajatuksiaan olivat Amerikan vallankumouksen ja edustuksellisen demokratian puolustaminen, Ranskan vallankumouksen ja testaamattomaan teoriaan perustuvan radikaalin yhteiskunnallisen muutoksen kritiikki sekä väite joidenkin brittiläisten siirtomaahallinnon virkamiesten Intiassa rikkomien moraaliperiaatteiden yleismaailmallisuudesta.

• hänen näkemyksiään vapaasta tahdosta antaa jossain määrin lainaus Ranskan vallankumousta käsittelevistä pohdinnoista: ”on parempi vaalia hyvettä ja ihmisyyttä jättämällä paljon vapaan tahdon varaan, vaikka jonkin verran menetettäisiinkin, kuin yrittää tehdä ihmisistä pelkkiä poliittisen hyväntahtoisuuden koneita ja välineitä.”

Campbell, Joseph

Joseph Campbell

Joseph Campbell (1904-1987) oli yhdysvaltalainen mytologi, kirjailija ja luennoitsija, joka tunnetaan parhaiten työstään vertailevan mytologian ja vertailevan uskonnon parissa.

• Campbellin peruskäsitys oli, että kaikki henkisyys on saman tuntemattoman perusvoiman etsimistä, josta kaikki on lähtöisin, jonka sisällä Kaikki on tällä hetkellä ja johon kaikki palaa. Vaikka perusvoimaa ei voida ilmaista sanoin, hengelliset rituaalit ja tarinat viittaavat voimaan ”metaforien”avulla—nämä metaforat ovat erilaisia henkisyyden tarinoita, jumaluuksia ja kohteita, joita näemme maailmassa.

• tämä uskomus on toiminnallisesti samanlainen kuin Daolaisuuden Dao, josta Campbell kirjoitti teoksessaan mytologina ja johon viitataan DHARMA Initiativen logoa soittavassa ba guassa.

• hänen työnsä on laaja, kattaa monia näkökohtia ihmisen kokemus. Hänen filosofiansa tiivistyy usein hänen lauseeseensa: ”Seuraa onneasi.”Hänen kerrotaan sanoneen:” en tiedä, onko tietoisuuteni oikea tietoisuus vai ei; en tiedä, onko se, mitä tiedän olemuksestani, oikea olemukseni vai ei; mutta tiedän, missä ylöstempaukseni on. Joten anna minun pitää kiinni ylöstempauksesta, ja se tuo minulle sekä tietoisuuteni että olemukseni.”Hän ei nähnyt tätä pelkästään mantrana, vaan hyödyllisenä oppaana yksilölle sankarimatkalla, jota jokainen meistä kulkee läpi elämän.: ”Jos seuraat autuuttasi, asetat itsesi sellaiselle tielle, joka on ollut siellä koko ajan odottamassa sinua, ja elämä, jota sinun pitäisi elää, on se, jota Sinä elät. Missä ikinä oletkin-jos seuraat autuuttasi, nautit siitä virvokkeesta, siitä elämästä sisälläsi, kaiken aikaa.”

• sankarin rooli näkyi pitkälti Campbellin vertailevissa tutkimuksissa. Vuonna 1949 hänen kirjansa ”The Hero with a Thousand Faces” esitteli Campbellin ajatuksen Monomythista (sana lainattiin James Joycelta) ja hahmotteli joitakin Campbellin tunnistamia arkkityyppisiä kuvioita. Sankarit olivat Campbellille tärkeitä, koska hänelle ne välittivät universaaleja totuuksia ihmisen henkilökohtaisesta itsensä löytämisestä ja itsensä ylittämisestä, hänen roolistaan yhteiskunnassa ja näiden kahden välisestä suhteesta. Tämä kirja ei ainoastaan esittele käsitettä sankarin matkasta kansanomaiseen ajatteluun, vaan se alkoi myös popularisoida itse vertailevan mytologian ajatusta-tutkimusta ihmisen impulssista luoda tarinoita ja kuvia, jotka, vaikka ne on puettu tietyn ajan ja paikan motiiveihin, vetävät kuitenkin universaaleista, ikuisista teemoista.

• nämä samat teemat olivat olennainen osa Watership Down-elokuvaa, joka lainaa sankarilta Tuhatkasvoista. Kirjailija, Richard Adams, credits Campbell kanssa inspiroiva uransa.
• Kausi 6 on erityisesti velkaa luvulle ”universaali kierros”: ”stoalaisen syklisen palamisen opin mukaan kaikki sielut ratkeavat maailmansieluun eli alkutuleen. Kun tämä universaalinen hajoaminen on saatu päätökseen, alkaa uuden universumin muodostuminen, ja kaikki asiat toistuvat, jokainen jumaluus, jokainen persoona, esittäen jälleen entistä osaansa.”

• Veli Campbell on Eddingtonin luostarin johtaja Skotlannissa. Campbell tarjosi työtä järkyttyneelle Desmondille (joka kävi lyhyen aikaa tässä luostarissa ”Catch-22”: ssa). Eräänä iltana Campbell kuitenkin huomasi Desmondin olevan humalassa luostarin valmistamasta viinistä. Tämän seurauksena hän sai potkut. Hän antoi Desmondille viimeisen tehtävän: lastata viiniä Pennyn autoon ja esitellä heidät toisilleen.

• majakassa ”Campbell” listattiin ehdokkaaksi # 129. ”Majakka”

• 24. elokuuta julkaistun Season 6 DVD: n myötä disc 5-bonusominaisuudet sisältävät kunnianosoituksen Joseph Campbellille, jossa on monia hänen lainauksiaan sankarin matkassa. Tämä ominaisuus näyttää matka päähenkilöt ja kuinka kukin on sankari omalla tavallaan.

• J. J. Abrams, yksi Lostin luojista ja tuottajista, kävi Sarah Lawrence Collegea, jossa Joseph Campbell opetti 38 vuotta. Vaikka Campbell eläkkeellä 12 vuotta ennen Abrams saapumista, hänen vaikutuksensa kampuksen ja opetussuunnitelma, yhdessä arkisto Campbell luento toteaa olivat todennäköisesti inspiraation Abrams.

Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle

Thomas Carlyle (1795-1881) oli skotlantilainen filosofi ja kirjailija.

• Carlyle kirjoitti kirjan Heroes and Hero Worship, joka käsitteli sankareiden perustavanlaatuisia puutteita ja haasteita, joiden kanssa heidän on taisteltava. Tämä esittelee mielenkiintoisen paradoksin Boone Carlylen nimessä, joka yhdistää hänen nimimerkkinsä kuuluisan arkkityyppisen amerikkalaisen kansansankarin Daniel Boonen nimeen. On Lost, Boone on hahmo, joka pyrki elämässä tunnustettava sankari (ansaita hänelle Shannon lempinimi, ”Kapteeni Amerikka”), ajoittain tuloksetta; hän myös kuoli yrittäessään sankarillinen teko.

• ”kaikkialla ihmissielu seisoo valon ja pimeyden pallonpuoliskon välissä; kahden ikuisen valtakunnan, välttämättömyyden ja vapaan tahdon, rajoilla.”

Cooper, Anthony

Anthony Cooper

Anthony Ashley-Cooper (1621-1683) oli englantilainen poliitikko, joka oli tosielämän filosofi John Locken (kts.

• sen lisäksi, että filosofi Locke sponsoroi häntä jossain määrin isällisessä suhteessa, hän antaa myös tunnustusta hänen henkensä pelastamisesta sairaudelta (maksatulehdus) (Lostissa Locke pelastaa Anthony Cooperin hengen munuaisensiirrolla).

Anthony Ashley-Cooper (1671-1713), Shaftesburyn 3.jaarli ja 1. jaarlin pojanpoika, on myös vertailukohta hahmoon.

• tämä Shaftesburylainen oli kahdeksastoista-luvulla elänyt moraalifilosofi, joka esitti, että ihmiset ovat pohjimmiltaan hyviä ja että moraali on perustava (ellei jopa synnynnäinen) osa ihmiskuntaa. Tämä Shaftesburyn etiikka on suoranainen vastakohta Locken isän etiikalle, joka ruumiillistaa Thomas Hobbesin (ja Sawyerin) oman edun ajamisen filosofian.

De Groot, Hugo

Hugo De Groot (lat. Grotius) (1583-1645) oli alankomaalainen kirjailija, filosofi ja juristi.

• hän oli mukana taistelussa hollantilaisten kauppiaiden, joiden tärkein etu oli vapaakauppa, ja kuvernöörien välillä, jotka pyrkivät muodostamaan modernin valtion. Väittelyn keskeisiä hahmoja olivat kauppias ja kunniakonsuli Van Oldenbarneveldt sekä paronikuvernööri prinssi Moritz. Moritz kannatti keskitetyn valtion luomista ja sodan jatkamista Espanjan kanssa. Kauppiaat eivät halunneet ”vahvaa” valtiota eivätkä sotaa, koska molemmat koettiin kaupalle haitallisiksi.
• tämä argumentti toteutettiin lähinnä filosfäärisenä kiistana siitä, tulisiko Kalvinistista opinkappaletta predestinaatiosta (”kohtalo”) tarkistaa vapaan tahdon korostamisen hyväksi.
• De Groot tuki kauppiaiden asemia ja vuonna 1604 Alankomaiden Yhdistynyt Itä-Intian kauppakomppania (VOC) määräsi hänet laatimaan juristi-asiantuntemuksen, jonka pitäisi oikeuttaa portugalilaisten laivojen kaappaaminen Intian vesillä. Kuitenkin vain osa siitä julkaistiin vuonna 1609 nimellä Mare Liberum (vapaat meret).
• Mare Liberumin pääargumentti oli, että vesi ja tuuli eivät ole ihmistyön tuotetta, eivätkä ne siksi voi olla jonkun omaisuutta.
• De Grootin henkilökohtainen motto: ”Ruit hora.”(Aika karkaa.)
• De Grootin viimeiset sanat: ”ymmärtämällä monia asioita en ole saavuttanut mitään.”
• syntymä-ja kuolinpäivä sisältää 4 numeroista, 15 ja 8, 16 ja 4.

Faraday, Daniel

Michael Faraday(22. syyskuuta 1791 – 25. elokuuta 1867) oli englantilainen tiedemies, joka vaikutti sähkömagnetismin ja electrochemistry.It oli hänen tutkimusta magneettikentän ympärillä johtimen kuljettaa tasavirtaa, että Faraday perustettu perusta käsitteen sähkömagneettisen kentän fysiikassa. Faraday myös totesi, että magnetismi voi vaikuttaa valonsäteet ja että siellä oli taustalla suhde kahden ilmiön.Hänen tärkeimmät löytönsä ovat Sähkömagneettinen induktio, diamagnetismi ja elektrolyysi.

• sekä Daniel että Michael kasvoivat Englannissa.
• vaikka Danielilla oli laaja koulutus, Michael ei saanut muodollista koulutusta.
• molemmat menestyivät hyvin sähkömagnetismin alalla fysiikassa.

Hume, David

David Hume

David Hume (1711-1776) oli skeptisismin ja ehkä vähäisemmässä määrin myös naturalismin filosofi.

• Desmondin tavoin David Hume oli skotlantilainen.
• David Hume sai paljon vaikutteita filosofi John Lockelta(kts.
• vuosina 1763-1765 Hume oli Lordi Hertfordin sihteerinä Pariisissa, jossa hän ystävystyi ja myöhemmin riitautui filosofi Rousseaun kanssa (ks.
• toisin kuin Desmondilla, David Humella oli vahvoja näkemyksiä ihmeitä vastaan, joita hän piti luonnonlakien rikkomisina ja näin ollen hyvin pienellä todennäköisyydellä tapahtuvina.
• kirjoitti pyyteettömästä huolenpidosta (jota havainnollistivat muun muassa Jack ja Desmond) ja sen vastustamisesta oman edun tavoitteluun (jota havainnollistivat Sawyerin kaltaiset hahmot).
• kirjoitti, että vapaa tahto vaatii kummallisessa ristiriidassaan itse asiassa determinismin, vaikka se ilmeisesti on myös ristiriidassa sen kanssa.

• hänen ehdotuksensa oli, että vapaa tahto voitaisiin selittää ”väärällä aistimuksella tai näennäisellä kokemuksella” (velleydellä), joka liittyy moniin teoihimme, kun suoritamme niitä. Mietittyämme asiaa ymmärrämme, että ne olivat tarpeellisia ja päättäväisiä koko ajan.
• Hume on ” pehmeä deterministi ”tai” Kompatibilisti”, mikä tarkoittaa, että hän uskoo kaikkien tapahtumien olevan kausaalisesti määräytyneitä. Meillä voi kuitenkin edelleen olla moraalinen vastuu (mikä olisi normaalisti mahdotonta, jos maailma on täysin kausaalisesti määritetty). Moraalinen vastuu on seurausta tahdosta, joka aiheuttaa tapahtuman. Humen tahto on kuitenkin yhtä syyperusteinen kuin mikä tahansa muukin. Jos ”Flashes Before Your Eyes” sai innoituksensa Humen filosofiasta determinismistä ja vapaasta tahdosta, se on suunnattomasti vääristynyt. Se, mitä jaksossa esitetään, on lähempänä jotain fatalismia, jota David Hume ei puolusta.

• postuumisti julkaistussa esseessään ”on Suicide” Hume puolustaa lujasti sitä, että ei ole Jumalan eikä luonnon lakien vastaista päättää omaa elämäänsä. Tämä väittää, että ihmisillä on täydellinen vapaus omaan kehoonsa ja siihen, mitä he tekevät/niiden kanssa. Joutsenen varajärjestelmän avulla Desmond ilmeisesti ottaa tämän oikeuden itselleen tavalla, jota David Hume ei pitänyt-uhrautuvana.
• Hume tunnetaan myös induktion ongelmaa käsittelevästä keskustelustaan. Nimi sopii Desmondin rooliin hyvin, sillä induktiivinen päättely pakottaa hänet jatkamaan napin painamista. Keskustelu Humesta ja induktion ongelmasta
• Hume oli myös syy-seuraussuhteen epäilijä. Yksinkertaisesti sanottuna hän uskoi, että” jatkuva Konjunktio ”oli aistittavissa ja ymmärrettävissä, mutta ei” välttämätön konneksio”, ajatus siitä, että loihtimisen lisäksi on jotain sellaista, joka väistämättä seuraa toista. On syytä huomata, että induktio ja syy ovat molemmat käsitteitä yleisesti käytetään ennustamaan tulevia tapahtumia, ja koska Hume oli skeptinen näistä, hän oli skeptinen siitä varmuutta tulevaisuuden tietoa.

Lewis, Clive Staples

(Clive Staples Lewis) (29.marraskuuta 1898 C. S. Lewis – 22. marraskuuta 1963 Jack) oli irlantilaissyntyinen brittiläinen kirjailija, akateemikko, medievalisti, kirjallisuuskriitikko, esseisti, maallikkoteologi ja kristillinen apologi. Hänet tunnetaan myös kaunokirjallisuudestaan, erityisesti Screwtape Lettersistä, Narnian kronikoista ja Avaruustrilogiasta.

Locke, John

John Locke

John Locke (1632-1704) oli valistusfilosofi, joka käsitteli luonnon ja sivilisaation suhdetta ja jolla oli myöhemmin suuri vaikutus demokraattisten hallitusten perustajiin. Hän uskoi, että luonnon tilassa kaikilla ihmisillä oli yhtäläiset oikeudet rangaista rikkojia; oikeudenmukaisen tuomion varmistamiseksi kaikille muodostettiin hallituksia, jotka hallinnoivat lakeja paremmin.

• tätä filosofiaa rinnastaa Locken luonne, joka käsittää sekä luonnon että eloonjääneiden tasa-arvoisen organisaation tarpeen.
• jakson nimi ”Tabula Rasa” on viittaus latinankieliseen lauseeseen, joka tarkoittaa tyhjää liuskekiveä, ja se oli merkittävä filosofinen teoria, jota Aristoteles, Tuomas Akvinolainen ja filosofi John Locke puolustivat. Käsitteen mukaan ihmismieli syntyy maailmaan kuin ”kuin puhdas taulu, johon ei ole kirjoitettu mitään”, ja siksi kaikki inhimillinen tieto on peräisin pelkästään ihmisen kokemuksesta.

• hän katsoi myös, että determinismin totuudella ei ole merkitystä. Hän uskoi vapaaehtoisen käyttäytymisen määrittävän piirteen olevan se, että yksilöillä on kyky lykätä päätöstä tarpeeksi kauan pohtiakseen tai harkitakseen valinnan seurauksia: ”…tahto todellisuudessa merkitsee vain valtaa tai kykyä suosia tai valita”.
• Locken hahmo korostaa myös tabula Rasan käsitettä jaksossa ”…käännöksessä”, kun hän sanoo Shannonin kanssa käydyssä keskustelussa: ”jokainen saa uuden elämän tällä saarella, Shannon. Ehkä sinun on aika aloittaa omasi.”
• on myös tärkeää huomata, että John Locken ymmärtämä tabula Rasan käsite korostaa, että ihminen ”laatii oman sielunsa”. Se on ristiriidassa Locken hahmon kanssa, joka on kiinnostunut ”valittuna olemisesta”, johon kuuluu kohtalo, kohtalo ja se, että tulevaisuutesi on jo kirjoitettu sinulle. Tämä on pohjimmiltaan kalvinistinen kanta, johon Historiallinen John Locke uskoi jossain vaiheessa, vaikka hänen näkemyksensä kehittyivät siitä pois hänen elämänsä aikana.

• hän oli yksi yhteiskuntasopimusteorian kehittäjistä, jonka oletettiin olevan sanaton sopimus yksilöiden ja hallintoelinten välillä (luopua joistakin luonnonvapauksistaan vastineeksi yhteiskuntansa järjestyksellisestä elämästä ja luonnottomista kansalaisoikeuksista, kuten tapahtui, kun Jack otti johtotehtävän saarella). Locke uskoi erityisesti kapinaoikeuteen tyrannian tapauksessa, jonka Juliet videonauhallaan vihjaa Jackille olevan hänen motiivinsa pettää Ben.

• päätyössään ”kaksi tutkielmaa hallituksesta” (1689) hän kehitti teorian lailla hallitsevasta kansalaisyhteiskunnasta, jossa valtion tarkoitus rajoittuu yksityisomaisuuden takaamiseen ja turvaamiseen. Tämä oikeuttaa Sawyerin käytöksen, kun hän puolustaa kätköään varastamista (Boone) ja jakamista (Jack) vastaan, vaikka molemmat väittävät toimivansa suuremman hyvän puolesta (vrt. Taloustiede).
• hän kannatti orjuutta, koska Afrikasta tulleet Mustat oli lyöty oikeudenmukaisessa sodassa, kuten hän kirjoitti Virginian kuvernöörille vuonna 1679 lähettämässään viestissä.

• vuonna 1693 Locke julkaisi tutkielman ”Some Thoughts Concerning Education”, jossa hän käsitteli poikien kasvatukseen liittyviä askelia. Erityisesti säätyläisten pojille suunnattu Locke kannattaa lasten hemmottelua ja hemmottelua. Heidät pitäisi pitää poissa lastentarinoista, pakottaa vaikeuksiin, opettaa hyödyllisiin harrastuksiin, jolloin tuloksena olisi toimiva ja vastuullinen yhteiskunnan jäsen. Näillä teemoilla on ilmeisiä yhtäläisyyksiä kauden 1 vanhemmuusriidassa Locken ja Michaelin välillä siitä, mitä Waltin pitäisi ja ei pitäisi tehdä saarella ollessaan.

• hän kannatti myös lapsityövoimaa kolmevuotiaasta lähtien ja suhtautui yleisesti vihamielisesti köyhiin.

• filosofista keskustellaan myös Bad Twin-elokuvassa, jossa hahmo Elio kuvailee häntä ”kiehtovaksi kaveriksi. 1600-luvun britti, hämmästyttävän edistynyt. Suuri vaikutus Thomas Jeffersoniin. Locke väitti, että älykkyytemme korkein tavoite on huolellinen ja jatkuva todellisen ja vankan onnen tavoittelu…hän sanoo, että meidän järkeämme käytetään parhaiten onnellisuuden oppimisessa.”
• Locke uskoi, että ihmisen rationaalisuus ja Pyhä Raamattu olivat täysin yhteensopivia, erityisesti siksi, että sen kuvaamat ihmeet saisivat jokaisen rationaalisen ajattelijan päättelemään siinä kuvatun Jumalan paikkansapitävyyden. Lostissa hänen kaimansa käyttää omaa päättelykykyään tullakseen siihen johtopäätökseen, että saarella on Jumalankaltainen luonto ihmeen ansiosta, jonka ansiosta hän sai jalkojaan takaisin käyttöönsä.

• Historiallinen Locke suhtautui myös hyvin kriittisesti yrityksiin ammentaa etiikka ja järki maallisista lähtökohdista, sillä hän uskoi, että kaikkien miesten ja naisten tulisi elää elämänsä Jumalan palveluksessa. Sarjan John Locke suhtautuu kriittisesti Jack Shepherdin maalliseen johtajuuteen, sen sijaan asettaen uskonsa saaren tahtoon.

Rousseau, Jean-Jacques

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) oli geneveläinen filosofi, jolla oli suuri vaikutus valtiotieteeseen ja sosialistiseen liikkeeseen.

• myöhemmin Granadan valloituksen katsotaan edistäneen ajatusta ”jalosta villistä”, jonka mukaan ihminen luonnollisessa ja villissä tilassa syntyy viattomana ja puhtaana, kunnes yhteiskunta ja sivistys turmelevat hänet (vaikka Rousseau ei tätä ajatusta suoraan keksinytkään).

• yhteiskunnan kielteinen vaikutus ihmisiin keskittyy Rousseaun filosofiassa siihen, että se muuttaa amour de soi-nimisen positiivisen itserakkauden amour-propreksi eli ylpeydeksi. Amour de soi edustaa ihmisen vaistonvaraista itsesäilytyshalua yhdistettynä ihmisen järjenkykyyn. Amour-propre taas on keinotekoinen ja pakottaa ihmisen vertaamaan itseään muihin, jolloin syntyy aiheetonta pelkoa ja annetaan ihmisten nauttia toisten kivusta tai heikkoudesta.
• Danielle Rousseaun itsensä hahmo voidaan nähdä jalona raakalaisena, joka on elänyt erämaassa monta vuotta ja auttaa nyt selviytyjiä muita vastaan.
• Rousseau ylistää pyrkimystään pysyä uteliaana sen luonnollisen maailman suhteen, jossa hän asuu, sekä sen sosiaalisen maailman, josta hän tuntee itsensä hylkiöksi.

• Rousseau sai viisi lasta Thérèse Levasseurin kanssa, mutta hylkäsi heidät jo varhain väittäen, että hän olisi ollut köyhä isä ja että heidän olisi parempi olla orpokodissa, toisin kuin Rousseau, jonka tytär otettiin häneltä pois.
• kohdattuaan suurta kritiikkiä Sveitsissä Rousseau lähti filosofitoverinsa David Humen luo Isoon-Britanniaan. Myöhemmin hän alkoi kuitenkin nähdä hallusinaatioita ja tulla äärimmäisen vainoharhaiseksi, epäilien salaliittoja, joihin liittyi ”juonia häntä vastaan, joihin liittyi Hume ja muut” (qtd. Wikipedia), aivan kuten Rousseaun hahmon luultiin aluksi kuulevan asioita (kuten kuiskauksia).
• Dharma Initiativen Rekrytointiprojektissa alternative reality game, Hans Van Eeghen ja Dharmawantsyou.com Rousseauta lainaten: ”kärsivällisyys on katkeraa, mutta sen hedelmä on makea”.

muita suoria viittauksia

• räjähdysovikartasta, Cogito ergo doleo, eli ”ajattelen, siksi kärsin” on René Descartesin (1596-1650) sanaleikki, kuuluisa lause, Cogito ergo sum, ”ajattelen, siksi olen”. Siinä missä Locke oli vaikutusvaltainen Empiristi, Descartes oli vaikutusvaltainen rationalisti, Empiristien vastakkainen leiri. Hän vaikutti jonkin verran myös valtiollisten koulukuntien kehitykseen ja keksi varhaisia Laskentamuotoja.
• kadonneen tarinassa on länsimaisen filosofian lisäksi monia viittauksia itämaisiin filosofioihin ja ideologioihin, kuten DHARMA-logokseen, ”Namaste” ja numeroon 108. Katso pääartikkeli: uskonto ja ideologiat.
• ”Par Avionissa” Sawyer lukee Ayn Randin kirjan The Fountainhead, joka perustuu Randin Objektivismin filosofiaan.
• yksi Benin kartassa radiomastoon luetelluista paikoista on Pascal Flats, joka on todennäköinen viittaus ranskalaiseen filosofiin Blaise Pascaliin ja / tai sanaleikki, joka viittaa Lurjuksiin Flatteihin.
• Sawyer viittaa Danieliin nimellä ”Platon”, joka oli yksi länsimaisen filosofian perustajista.
• viittaukset ”toisiin” voivat olla peräisin Wendellin (1996) kaltaisten ajattelijoiden fenomenologian ruumiista Gail Weiss, Julia Kristeva ja vastaavat ajattelijat, jotka esittävät, että ”” ihmisistä, joilla on ei-toivottuja inhimillisiä ominaisuuksia tai piirteitä, on osa ihmisluontoa.

lähde: http://books.google.com/books?id=fuAss5VI7WoC&lpg=PA180&ots=Pf0jSUcyLf&dq=wendell’s%20other%20object%20of%20experience&pg=PA180#v=onepage&q=&f=false

Burrhus Frederic Skinner

Burrhus Frederic Skinner

kun B. F. Skinner tunnisti itsensä tiedemieheksi ja psykologiksi, hän kirjoitti vuonna 1972 filosofisen teoksen nimeltä Beyond Freedom and Dignity. Skinner mainitaan Joutsen-orientaatioelokuvassa yhtenä Dharma-aloitteen ideoiden innoittajana.

Skinnari katsoi, ettei vapaata tahtoa tai vapautta ollut. Skinnerin käsitys ihmisen vapaudesta oli tilanne, jossa ihmiset eivät aistineet heihin ja heidän käyttäytymiseensä kohdistuvia kontrolleja.

Skinnerin toinen merkittävä ajatus oli, että oli vain yksi tapa muuttaa (tai parantaa) ihmistä, ja se oli muuttaa itse ympäristöä. Kaiku tästä on nähtävissä Dharma-aloitteen pyrkimyksissä muuttaa Valenzettin yhtälöä.

Pascal, Blaise

Blaise Pascal (1623-1662) Blaise Pascal on ranskalainen matemaatikko, fyysikko ja uskonnollinen filosofi. ”Pascal Flats” mainitaan Rousseaun kartassa. Hänen elämänsä muistuttaa jonkin verran Lostin hahmoja. Hän oli alun perin tiedemies, kuten Juliet, mutta kärsi myöhemmin halvaantuneesta loitsusta, kuten John Locke. Rakas siskonsa jätti hänet Boonen tavoin ja hän meni naimisiin myöhään poikamiehenä, mutta erosi myöhemmin Jackin tavoin. Kuolemanrajakokemuksen jälkeen hän kääntyi kristinuskon valtavirrasta poikkeavaan lahkoon ja sai näyn, jonka hän myöhemmin kuvaili keskittyneen lauseeseen ”Jumala rakastaa Jaakobia.

osa Pascalin filosofiaa oli, että ihmisten on välttämätöntä kärsiä.

Pascal kehitti myös todennäköisyysteorian, jonka avulla käyttäjä voi ennustaa joidenkin tapahtumien tulevaisuutta.

Honorius Autunilainen

1100-luvun tutkija Honorius Augustodunensis, joka tunnetaan myös nimellä Honorius Autunilainen, oli suosittu kristillinen teologi ja filosofi. Hänen teoksessaan ”De Imagine Mundi” on kohta, jossa lukee:

meressä on saari, jota kutsutaan kadotetuiksi. Viehätysvoimassa ja kaikenlaisessa hedelmällisyydessä se ylittää paljon jokaisen muun maan, mutta ihmiset eivät tunne sitä. Silloin tällöin se voi löytyä sattumalta; mutta jos joku etsii sitä, sitä ei voi löytää, ja siksi sitä kutsutaan kadotetuksi.

• tämä selittäisi, miksi yritykset saaren löytämiseksi ovat epäonnistuneet; sen voi löytää vain ” sattumalta.”
• ”charmi” on sana, jolla on historiallisesti viitattu taikuuteen ja muihin yliluonnollisiin ilmiöihin.
• saaren täytyisi ”joka toisen maan” hedelmällisyydessä, jotta aiemmin steriili Jin tulisi raskaaksi vaimonsa kanssa, halvaantunut Locke kävelisi taas, heroiiniriippuvainen Charlie katkaisisi riippuvuutensa ja saisi mahdollisuuden pelastukseen jne.

• kohtalo vastaan vapaa tahto