Joy Davidman

lopulta Joy Davidman oli liian älykäs uskoakseen amerikkalaisen älymystön keskuudessa 1930-luvulla ja 1940-luvun alussa kiertäneisiin Neuvostoliiton romantisoituihin käsityksiin. itse asiassa ainoa asia, jonka Joy sai irti lyhyestä suhteestaan kommunismiin, oli osa-aikainen työ elokuvakriitikkona, kirja-arvostelijana ja runotoimittajana New Masses-sanomalehdelle, kommunistiselle sanomalehdelle, sekä tutustuminen toiseen vasemmistolaiseen kirjailijaan, josta tulisi hänen aviomiehensä ja isänsä.heidän kahdesta älykkäästä ja terveestä pojastaan.

jo vuonna 1942 27-vuotias Joy Davidman totesi, että Amerikan kommunistisella puolueella oli vain yksi pätevä syy olla: ”se on loistava matchmaker.”Saman vuoden elokuussa Joy meni naimisiin William Lindsay Greshamin kanssa, joka oli kirjailija, toimittaja, Espanjan sisällissodan veteraani, hurmaava tarinankertoja ja joskus kitaristi ja laulaja Greenwich Villagen juomapaikoissa. Bill oli pettynyt kommunisteihin ja heidän yleviin puheisiinsa ollessaan Espanjassa. Hänen hämärä näkemyksensä vasemmistolaisesta liikkeestä hätisti Joyn pois puolueesta varsinkin, kun tämä synnytti Davidin alkuvuodesta 1944 ja Douglasin vajaat puolitoista vuotta myöhemmin.

Joy Davidman Gresham oli omien sanojensa mukaan etsinyt täyttymystä jo vuosia. College ja graduate school, kirjoittaminen ja editointi, ja seurustelu joidenkin New Yorkin kuuluisimmista toimittajat ja kirjailijat, sekä poliittinen aktivismi, oli hyvä niiden tilalle, mutta hän oli tyhjä sisällä. Suurin odotuksin hän lähti perhe-elämään miehensä kanssa. Vaikka Bill Gresham kirjoitti ja myi romaaneja, mukaan lukien yhden (Nightmare Alley), josta tuli elokuva pääosassa Tyrone Power, Joy jäi kotiin, teki joitakin freelance kirjallisesti, ja huolehti hänen pienet pojat, ja talo ja puutarha.

Greshamin avioliitto oli alusta alkaen vaikeuksissa. Billillä oli vakava alkoholiongelma. Hapuilut ja krapulat leikkasivat hänen kirjoittamistaan – juuri kun kasvava perhe tarvitsi enemmän aikaa ja rahaa. Sen lisäksi, että Bill tuhlasi aikaa ja ansaitsi vain vähän rahaa, hän ryhtyi sarjaan avioliiton ulkopuolisia asioita, jotka heti särkivät Joyn sydämen ja saivat hänet vihanpuuskiin ja epätoivoon. Tilannetta pahensi vielä se, että hänellä oli vain vähän ystäviä eikä yhtään uskontoa, jonka puoleen kääntyä saadakseen voimaa.

C. S. Lewis huomautti kerran, että ”jokainen kääntymystarina on tarina siunatusta tappiosta.”Vuoden 1945 lopussa hänen suojapanssariinsa alkoi ilmaantua suuria halkeamia. Paremmin koulutettu ja älykkäämpi kuin useimmat ihmiset, hyvin julkaistu ja erittäin arvostettu henkilö vain kolmekymppinen, Joy oli harvoin jos koskaan vakavasti sairastanut heikkoutta tai epäonnistumista. Billin pitkät poissaolot kotoa ja ilmeinen välinpitämättömyys häntä ja poikia kohtaan saivat hänet kuitenkin murtumaan. Eräänä iltana keväällä 1946 Bill soitti Manhattanilta ja ilmoitti saavansa hermoromahduksen. Se, onko se totta vai vain peitetarina yhdelle hänen seikkailuistaan, on sivuseikka. Lyhyesti sanottuna hän ei ollut tulossa kotiin eikä voinut luvata, milloin tai jos hän koskaan palaisi. Sitten Bill soitti ja Joy käveli lastenhuoneeseen, jossa hänen lapsensa nukkuivat. Hän oli omien sanojensa mukaan aivan yksin pelkojensa ja hiljaisuutensa kanssa. Hän muisteli myöhemmin, että ” ensimmäistä kertaa ylpeyteni oli pakko myöntää, etten loppujen lopuksi ollut ’kohtaloni Herra’. . . . Kaikki minun puolustukseni-kaikki ylimielisyyden ja koppuraisuuden ja itserakkauden muurit, joiden taakse olin piiloutunut Jumalalta – murtuivat hetkellisesti-ja Jumala tuli sisään.”Hän jatkoi kuvailemalla käsitystään mystisestä kohtaamisesta näin:

se on ääretön, ainutlaatuinen; sanoja ei ole, vertailuja ei ole. . . .Ne, jotka ovat tunteneet Jumalan, ymmärtävät minua. . . . Siinä huoneessa oli kanssani ihminen, joka oli suoraan läsnä tietoisuudessani-ihminen, joka oli niin todellinen, että koko aiempi elämäni oli siihen verrattuna pelkkää varjonäytelmää. Ja itse olin elävämpi kuin koskaan; se oli kuin heräisi unesta. Niin kiihkeää elämää ei voi kestää kauan lihalla ja verellä, vaan meidän täytyy tavallisesti ottaa elämämme ikään kuin ajan ja avaruuden ja aineen vesittämänä. Käsitykseni Jumalasta kesti ehkä puoli minuuttia.

Joy päätteli, että koska Jumala ilmeisesti on olemassa, niin ei ole mitään tärkeämpää kuin tietää, kuka hän on ja mitä hän vaatii meiltä. Näin entinen ateisti lähti matkalle oppiakseen tuntemaan enemmän Jumalaa. Alussa hän tutki Reformoitua juutalaisuutta, mutta ei löytänyt sisäistä rauhaa. Aina lukija, hän ahmi kirjoja ja säkeitä hengellisyydestä, kuten Francis Thompsonin pitkän runon ” Hound of Heaven.”Ensin Thompsonin runous ja sitten kolme C. S. Lewisin kirjaa – The Great Divorce, Miracles, and the Screwtape Letters – saivat hänet lukemaan Raamattua. Ja kun hän pääsi evankeliumeihin, hänen todistuksensa mukaan se, joka oli tullut hänen luokseen, ilmestyi jälleen: ”hän oli Jeesus.”

Joy Davidman löysi ravitsevaa hengellistä ravintoa Raamatusta ja C. S. Lewisin kirjoituksista. Koska hän oli kiinnostunut Lewisista, liberal arts Collegen professorin ja runoilijan, Chad Walshin, joka myös sattui olemaan keski-ikäinen käännynnäinen, julkaisut kiinnittivät hänen huomionsa. Walsh kirjoitti elämäkerrallisen artikkelin C. S. Lewisista New York Timesiin vuonna 1948, ja hän julkaisi muutamaa kuukautta myöhemmin ensimmäisen Mr. Lewisin elämäkerran nimeltä C. S. Lewis: Apostle to The Skeptics. Joy oli Chad Walshin kanssa kirjeenvaihdossa monista kysymyksistään, jotka liittyivät Lewisin kirjoihin ja hänen vasta löytämäänsä uskoon. Walsh ymmärsi ja kunnioitti Joyn pyhiinvaellusta, joten hän ja hänen vaimonsa Eva viihdyttivät usein Joyta ja tämän poikia heidän kesämökillään Vermontin Iroquois-järvellä.

C. S. Lewisin ja Walshin yhteys tarjosi juuri oikean piristysruiskeen Joyn janoiselle sielulle. Chadin ehdotuksesta hän luki kaiken Lewisin kirjoittaman sekä joitakin Charles Williamsin, George Macdonaldin, G. K. Chestertonin ja Dorothy Sayersin kirjoja. Vuonna 1948 Joy jatkoi opetusta Presbyteerisessä kirkossa lähellä New Yorkin osavaltion pohjoisosaa sijaitsevaa kotiaan. Pian sen jälkeen hänet ja pojat kastettiin. Newyorkilaisen pastorin ja hänen oppi-isänsä Chad Walshin välillä ilo kasvoi uskossa ja alkoi ilmaista aidon kääntymyksen ja katumuksen merkkejä.

Chad Walshin kehotuksesta Joy kirjoitti C. S. Lewisille joistakin ajatuksistaan tämän kirjoihin. Vaikka Walsh vakuutti Joylle, että Lewis vastasi aina hänen kirjeenvaihtoonsa, häneltä kesti kaksi vuotta löytää rohkeutta kirjoittaa. Lewisin veli totesi tammikuussa 1950 päiväkirjassaan, että Jack oli saanut kiehtovan kirjeen mitä kiinnostavimmalta amerikkalaiselta naiselta, rouva Greshamilta.

seuraavat kaksi ja puoli vuotta Joy ja C. S. Lewis kävivät runsasta kirjeenvaihtoa, joka älyllisesti ja hengellisesti rohkaisi kumpaakin. Tuon neljännesvuosikymmenen aikana Joyn terveys-ja perheongelmat avasivat tien kuuluisalle englantilaiselle kirjailijalle ja hänen lahjakkaalle amerikkalaiselle kirjeystävälleen.

Joy sai valmiiksi useita kirjoitusprojekteja, kuten Macmillanin kanssa alkuvuodesta 1950 ilmestyneen romaanin ”Weeping Bay”. Hän antoi pitkän haastattelun New York Postin toimittajalle, ja tämä toi esiin moniosaisen sarjan Joyn todistuksesta, joka on nimetty ”Tyttökommunistiksi.”Sitten kirjoittaessaan kirjan pituista juutalais-kristillistä tulkintaa kymmenestä käskystä hän sairastui vakavasti keltatautiin. Hänen lääkärinsä määräsi levon-mieluiten pois hänen kaoottisen talonsa ja perheensä paineista.

tämän myllerryksen keskellä Joy sai avunhuudon serkultaan Renée Pierceltä. Renée sai kaksi pientä lasta, alkoholisoituneen aviomiehen ja epätoivoisen tarpeen elää erossa vieraantuneesta puolisostaan, kunnes avioero saataisiin päätökseen. Ilman rahaa ja vähän vaihtoehtoja, hän heittäytyi Greshams armoa. Joy otti hänet luokseen, ja muutaman kuukauden kuluttua René suostui innokkaasti valvomaan taloutta, jotta Joy pääsisi lepäämään.

vanhempiensa taloudellisen avun turvin Joy purjehti Englantiin elokuussa 1950. Hän löysi huoneen Lontoosta, lepäsi hyvin ja viimeisteli savun vuorella: tulkinnan kymmenestä käskystä. Ollessaan Lontoossa neljä kuukautta Lewisin veljekset kutsuivat Joyn Oxfordiin. Vierailuja olikin useita, joissa Joy Gresham ja Jack Lewis pääsivät tutustumaan paremmin toisiinsa. Joy kertoi ongelmistaan Jack Lewisille. Hän kuunteli, suri häntä ja sanoi surulliset jäähyväiset, kun hän palasi New Yorkiin tammikuussa 1951.

niiden neljän kuukauden aikana, jotka Joy asui Lontoossa, Bill kirjoitti aika ajoin pitäen hänet ajan tasalla pojista. Juuri ennen paluutaan hän kuitenkin ilmoitti, että hän ja Renée ovat rakastuneita ja heillä on suhde. Hän pohti, harkitsisiko Joy saman katon alla asumista muuttuneista olosuhteista huolimatta. Joylla ei ollut aikomustakaan tehdä sitä, mutta hän palasi toivoen, että sotku voitaisiin korjata.

kuukausia kestänyt vääntö ei tuonut sovintoa. Yhdeksän kuukautta myöhemmin Bill haastoi Joyn oikeuteen avioerosta, koska tämä oli hylännyt hänet lähtiessään Englantiin. Sillä välin C. S. Lewis ja hänen veljensä Warrren, jotka molemmat olivat kiintyneet Joyyn, kehottivat häntä palaamaan Englantiin ja tuomaan pojat mukanaan. Hän palasi Englantiin Davidin ja Douglasin kanssa ennen joulua.

Joy asui Lontoossa lähes kaksi vuotta ja yritti elättää itsensä vapaalla koneella ja kirjoittamalla täydentääkseen Billin arvaamattomia elatusapusekkejä. Pojat sijoitettiin yksityiskouluihin C. S. Lewisin anteliaisuuden ansiosta. Lähes kahden vuoden ajan Joy ja Jack kävivät säännöllisesti toistensa luona. Kun Joyn taloudellinen tilanne huononi elokuussa 1955, Lewis varmisti hänelle paikan Oxfordista, läheltä omaa kotiaan. Hän maksoi vuokran, ja hän ja Warren antoivat hänelle käsikirjoituksia editoitavaksi ja kirjoitettavaksi.

jouluun 1955 mennessä kaikille heidät tunteneille oli selvää, että ystävyys oli muuttunut rakkaudeksi. Lewis vieraili Joyn luona lähes päivittäin ja hän ja pojat viettivät lomia ja erikoistilaisuuksia Warrenin ja Jackin kanssa heidän kotonaan, uuneissa. Koska Joy oli nyt eronnut nainen, heillä ei ollut – ainakaan heidän mielestään – sopimatonta tavata toisiaan säännöllisesti. Mutta joy kertoi lähimmille ystävilleen, että vaikka he usein kävelivät ja pitivät toisiaan kädestä, avioliitto ei tullut kysymykseenkään. Koska hän oli eronnut, jopa heidän ystävyytensä näytti skandaalimaiselta joillekin ihmisille.

huhtikuussa 1956 Britannian hallitus kieltäytyi uusimasta hänen viisumiaan, ehkä Joy Davidmanin aikaisemman kommunistipuolueeseen liittymisen vuoksi. C. S. Lewis oli murtunut. Miten tämä nainen voitaisiin lähettää takaisin Yhdysvaltoihin, missä heidän alkoholisti-isänsä, joka oli useammin kuin kerran tehnyt heille ruumiillista vahinkoa, olisi mahdollisesti pahoinpidellyt hänen poikiaan? Miten hän pärjäisi ilman iloa? Hänhän oli ensimmäinen nainen, jonka kanssa hän oli ollut todella läheinen. Hän oli hänen vertaisensa, ellei älyltään parempi, ja he olivat kahden ihmisen ruumiillistuma, jotka todella olivat kuin rautaa teroittava rauta,

itse asiassa C. S. Lewis ei voinut kuvitella elävänsä erossa Joy Davidmanista. Hän heitti varovaisuuden ja esiintymiset tuuleen. He avioituivat kaikessa hiljaisuudessa siviiliseremoniassa 23. huhtikuuta 1956. Nyt Joy sai laillisesti jäädä poikiensa kanssa Englantiin niin pitkäksi aikaa kuin halusi.

C. S. Lewis tiedusteli sakramenttiavioliittoa Anglikaaniselta kirkolta, koska siviilivihkiminen oli hänen mielestään laillinen mukavuusavioliitto, mutta ei todellinen avioliitto. Lewis haki kirkon siunausta sillä perusteella, että Joylla oli lailliset perusteet erota ja mennä uudelleen naimisiin Billin uskottomuuden vuoksi, ja edelleen, koska hän oli ollut naimisissa ennen avioliittoa Joyn kanssa, eikä kumpikaan heistä ollut kristitty, kun he olivat liittyneet virkamieskuntaan vuosia aiemmin. Oxfordin piispa kuitenkin kieltäytyi. Joy oli eronnut. Kirkko ei hyväksynyt avioeroa, eikä hän antanut siunaustaan.

Joy ja Jack asuivat erillään, mutta he jatkoivat näkemistään. Siinä määrin, että jotkut suhtautuivat suhteeseensa kriittisesti siitä huolimatta, että kunnioittivat kirkon ohjausta. Kaikki kuitenkin muuttui vuoden 1957 alussa. Joy seisoi keittiössään, hänen jalkansa murtui, ja sietämättömän tuskissaan hän pystyi raahautumaan paikkaan soittamaan apua. Hänet kiidätettiin sairaalaan, jossa röntgenkuvat ja testit paljastivat, että hänen kehonsa oli täynnä syöpää. C. S. Lewisin lääkäri, joka hoiti häntä sairaalassa, kertoi minulle 1980-luvulla, että hän on kamalan sairas. Hänen rinnassaan oli pahanlaatuisia kasvaimia ja hänen luissaan oli syöpä. Toht. Humphrey Havard käski Jackia valmistautumaan hänen kuolemaansa. Hän ei voinut elää kuin muutaman päivän tai viikon.

professori Lewis pyysi palvelusta mieheltä, jota hän oli auttanut sodan jälkeen. Isä Peter Bidellä, Anglikaanisella papilla, jolla oli seurakunta Lontoon eteläpuolella, väitettiin olevan hengellinen parantamisen lahja. Lewis soitti hänelle ja kysyi, tulisiko hän Oxfordiin, voitelisi ilon öljyllä ja rukoilisi hänen puolestaan. Isä Bide saapui Oxfordiin yöllä. Hän ja Jack keskustelivat Joyn tilanteesta jonkin verran, ja Lewis kertoi Joyn viimeisestä toiveesta mennä naimisiin kirkossa. Isä Bide muisteli, ettei hän katsonut voivansa hyvällä omallatunnolla kieltää tältä sieluparalta tämän toivetta, vaikka tämä ei ollutkaan hänen hiippakunnassaan. Siksi seuraavana päivänä, 21. maaliskuuta 1957, hän voiteli hänet öljyllä, rukoili parantumista ja sitten Warren Lewisin ja yhden sisaren läsnä ollessa sairaalassa, hän antoi Pyhän avioliiton sakramentit ja Pyhän ehtoollisen. Muutamassa minuutissa ilmeisesti kuolevasta Joy Davidmanista tuli rouva C. S. Lewis.

kristillinen avioliitto oli vasta ensimmäinen odottamaton seuraus Joyn sairaudesta. Lääkärien ja hoitajien hämmästykseksi hän toipui nopeasti sen jälkeen, kun hänet oli lähetetty sairaalasta kotiin kuolemaan. Hänen toipumisensa kesti lähes kolme vuotta. Hän matkusti Jackin kanssa Irlantiin ja Walesiin, ja he tekivät ikimuistoisen matkan Kreikkaan ystäviensä Junen ja Roger Lancelyn Greenin kanssa. Lewiseiden lähimmät ystävät, vihreät sekä George ja Moira Sayers-kaikki sanoivat, ettei Joy osoittanut merkkejä huonosta terveydestä, paitsi jonkin verran turvotusta. Joy ja Jack olivat kuin kaksi kouluikäistä nuorta, jotka leikkelivät ja pitivät hauskaa. Tuo ilo oli tuonut suuren onnen Jackille, kävi ilmi siitä, mitä hän kirjoitti eräälle ystävälleen: ”on hassua, kun on 59-vuotiaana Samanlainen onni kuin useimmilla parikymppisillä miehillä. . . – Olet säilyttänyt hyvän viinin tähän asti.”

C. S. Lewisin ja Joyn suhde kesti vain vuosikymmenen. Hän kirjoitti Jackille ensimmäisen kerran tammikuussa 1950, ja syöpä palasi kostona keväällä 1960. Joy kuoli heinäkuussa ja hänen tuhkansa (hän pyysi polttohautausta) siroteltiin krematorion ruusutarhalle. Vaikka on mahdotonta määrittää minkään rakastavan suhteen vaikutusta, on olemassa valtavia todisteita siitä, että nämä kaksi pyhiinvaeltajaa olivat epätavallisen tärkeitä toisilleen. Jackin varhaiset kirjat olivat auttaneet Joyta uskomaan Kristukseen. Hänen kirjeensä ja heidän henkilökohtainen suhteensa auttoivat häntä kypsymään hengellisesti Kristuksessa, ja hän auttoi häntä kehittymään ammatillisesti kirjailijana. Lewis auttoi Joyta teroittamaan savua vuorella. Hän myös kirjoitti esipuheen brittiläiseen painokseen, auttoi kirjan markkinoinnissa ja puuttui asiaan varmistaakseen tytölle hyvän sopimuksen brittiläisen kustantajan kanssa. Hänen osaltaan Joylla oli C. S. Lewisiin vaikutus, jota on harvoin huomattu. Lewis myönsi, että kun hän ja pojat tulivat hänen elämäänsä, oli ikääntyvälle poikamiehelle äärimmäisen vaikeaa saada hetkessä perhettä taloonsa. Lopputulos oli kuitenkin se, että sekä hän että Warren pakotettiin itsensä ulkopuolelle, ja juuri tätä nämä itsekeskeiset poikamiehet tarvitsivat. Tällaisten aineettomien hyötyjen lisäksi Joy auttoi Lewisia tämän kirjoittamisessa. Hän kirjoitti eräälle henkilölle, että tunsi yhä enemmän tarvetta luopua omasta kirjoittamisestaan, jotta voisi auttaa Jackia tämän työssä. Lewis luopui tietokirjojen ja apologeettisten kirjojen kirjoittamisesta julkaistuaan ihmeitä vuonna 1947. Jotkut ovat väittäneet sen johtuneen siitä, että Elizabeth Anscombe hyökkäsi niin tuhoisasti kirjan osaa vastaan. Joka tapauksessa Joy Davidman painosti häntä tarttumaan jälleen tietokirjallisuuteen, ja sen seurauksena hän auttoi häntä tuottamaan ajatuksia psalmeista (1958) ja hän innostuneesti puhui hänet pois kirjoittajakaartista, jotta hän voisi vihdoin jatkaa hänen pitkään jatkuneita tulevia kirjeitään Malcolmille, pääasiassa rukouksesta.

Lewis uskoi, että hänen paras kirjansa oli Till We Have Faces, ja useimmat hänen kirjojensa opiskelijat ovat samaa mieltä. Hän omisti tämän klassikon häpeämättömästi Joy Davidmanille ja monet näkivät hänet romaanin hahmossa Orual. Lewis uskoi, että Joy auttoi täydentämään häntä ihmisenä, ja hän myönsi, että Joy teki saman hänelle. Huolellinen lukija löytää Joyn sormenjäljet myös useista muista teoksistaan, aina Kaksimerkityksisestä ”yllättynyt ilosta” -nimestä joihinkin Narnian kronikoiden sanoihin ja lauseisiin. Mutta selkein todiste hänen vaikutuksestaan miehen ajatteluun ja kirjoittamiseen on neljä rakkautta ja suru havaittu. Lewis olisi voinut kirjoittaa neljä rakkautta ilman iloa vaimokseen, mutta se olisi ollut paljon vähemmän syvällinen ja varmasti enemmän teoreettinen kuin kokemuksellinen. Ja lopulta havaitusta surusta ei olisi voinut kirjoittaa ilman Jackin elämän rakkautta ja tuskaa ilolla.

loppujen lopuksi niiden meistä, jotka kiittävät Jumalaa siitä, miten C. S. Lewis on ollut opettajamme kirjojensa kautta, täytyy olla kiitollisia myös Joy Davidman Lewisille. Ilman häntä Lewisin kokoelma olisi pienempi ja köyhempi.

Huom: Tämä artikkeli perustuu Lyle W. Dorsettin elämäkertaan Joy Davidmanista: And God Came In (Macmillan, 1983) and a revision of that book titled A Love Observed: Joy Davidman ’s Life and Marriage to C. S. Lewis (Northwind, 1998), as well the author’ s suullinen history interviews located at the Marion E. Wade Center, Wheaton College, Wheaton, Illinois. Dorsettin kirja Joy Davidmanista on saatavilla äänimuodossa nimellä Surprised By Love: the Life of Joy Davidman: Her Life and Marriage to C. S. Lewis (Hovel Audio) www.hovelaudio.com.