sanonta kuuluu: ”ihmiset eivät välitä siitä, kuinka paljon tiedät, ennen kuin he tietävät, kuinka paljon välität.”
siinä on jotain perää.
Tarkastellaanpa Jeesuksen Kristuksen tapausta.
hän oli voimakkain ja vaativin opettaja, joka on koskaan elänyt. Hän oli se, joka opetti, että jopa lähimpien perheenjäsenten täytyy antaa tilaa uskollisuudelle häntä kohtaan ja että tosi opetuslapsen täytyy olla halukas ”kantamaan ristinsä” mestarin puolesta (Mt. 10:34-39).
kun otetaan huomioon pelastajan tiukat vaatimukset, miten hänen hämmästyttävä suosionsa selittyy?
ensinnäkin todisteet hänen väitteidensä tueksi olivat huikeat. Kukaan rehellinen ihminen ei voisi kieltää sitä.
tämän lisäksi voidaan esittää vahva todiste siitä, että Jeesuksen myötätunto ihmisiä kohtaan, mikä heijasti hänen uskomatonta rakkauttaan, teki hänen luonteestaan hyvin viehättävän humanitaarisessa mielessä.
sympaattinen Ylipappimme
kreikkalaisessa Uudessa testamentissa on useita sanoja, jotka paljastavat oivalluksia Herran ihmeellisestä sääliväisyydestä viitaten syntiseen, kärsivään ihmiskuntaan. Mietitäänpä tätä hetki.
Heprealaiskirjeessä on tämä jännittävä kohta.
sillä meillä ei ole ylimmäistä pappia, jota heikkoutemme tunne ei voisi koskettaa, vaan joka on kiusattu samalla tavalla kuin me olemme, kuitenkin ilman syntiä (Hepr. 4:15).
erityisen kiinnostava on termi ” koskettu.”Se kääntää kreikaksi sympatheo, sun (with) ja patheo (to feel). Siksi merkitys on ” tuntea kanssa.”Meidän Englanti” sympathy ” on johdettu tästä sanasta.
Michaelis toteaa, että termi ”ei merkitse sympaattista ymmärrystä, joka on valmis hyväksymään, vaan myötäelämistä, joka juontuu täydellisestä perehtymisestä tilanteen vakavuuteen, joka on seurausta menestyksellisestä kiusauksen kestämisestä” (Bromiley, 802-803).
kristitty, joka taistelee kiusauksen houkutuksia vastaan, voi olla varma siitä, että on olemassa joku, joka ymmärtää tämän vaikeuden ja on myötätuntoinen meitä kohtaan, kun ryhdymme taisteluun lihallisuutta vastaan (vrt. Room. 7: 14tuh.; 1. Kor. 9:27).
mutta Mietitäänpä Kristuksen myötätuntoa kahdesta muusta näköalapaikasta.
Ensinnäkin on se henkilökohtainen huoli, jota Herra osoitti ollessaan vuorovaikutuksessa niiden kanssa, joiden keskuudessa hän muutti maan päällä oleskelunsa aikana.
toisena oli hänen antamansa opetus. Hän kutoi jumalallista myötätuntoa koskevia oivalluksia opetuksensa kudelmaan.
Jeesuksen esimerkki: armo Riivatuille
Herra oli sillä alueella galileanmeren itäpuolella, joka tunnetaan nimellä ”Geraseenien maa” (Mk. 5: 1ff). Siellä hän kohtasi epäonnisen miehen, jonka ruumis oli saastaisten henkien (eli demonien) riivaama.
ahdistettu uhri oli todellinen spektaakkeli. Hän vaelsi ympäri maaseutua ilman vaatteita. Hän asui hautojen keskellä. Hän viilsi itseään kivillä. Ja vaikka hän oli usein kahleissa, hän mursi helposti kahleensa ja terrorisoi naapurustoa.
jonkin aikaa pahojen henkien kanssa käytyjen keskustelujen jälkeen Kristus puhdisti pirullisten asukkaittensa kurjan sielun. Mikä uusi päivä sen onkaan täytynyt olla demoniselle!
herrasmiehen kiitollisuus oli ilmiselvää. Itse asiassa hän halusi seurata Herraa. Jeesus kielsi sen, mutta antoi hänelle tämän tehtävän:
”Mene kotiisi ystäviesi luo ja kerro heille, kuinka suuria tekoja Herra on sinulle tehnyt ja kuinka hän on sinua armahtanut ”(Mk. 5:19).
huomaa ilmaisu ” had mercy.”Se kertoo. Verbi (eleo) viittaa ajatukseen jonkun auttamisesta säälistä häntä kohtaan. Se heijastaa toimintaa, joka lähtee hellästä sydämestä.
vahvistamme tätä ajatusta myöhemmin. Huomaa nyt vain, että se on selostus Jumalan Pojan mielenlaadusta.
Jeesuksen esimerkki: vihollisten murehtiminen
Markuksen 3.kirjaan merkityssä tilanteessa havaitaan todella tyrmäävä tapaus mestarin hellästä huolenpidosta.
Jeesus astui heprealaiseen synagogaan Sapattipäivänä. Siellä hän kohtasi miehen, jolla oli kuihtunut käsi.
juutalaiset katselivat epäluuloisesti Herraa nähdäkseen, parantaisiko hän miehen vai ei. Heidän tuomionsa mukaan sellainen menettely rikkoisi sapattia tekemällä hyvää ” työtä.”
Jos Jeesus paransi miehen, he saattoivat silloin ”nostaa syytteet”, joita he olettivat. Minua on aina kiehtonut se, että he odottivat ihmeen mahdollisuutta, mutta eivät olleet kiinnostuneita opettajan sanomasta!
mutta Kristus ”tiesi heidän ajatuksensa” (Lk. 6: 8) ja ymmärsivät, mikä vaikutus synnillä oli ollut heihin.
ja se suututti hänet (Mk. 3:5). Kreikankielinen nimitys vihalle (orge) tarkoittaa tahallista suhtautumista, ei impulsiivista vihan leimahdusta.
erikoisinta tässä episodissa on kuitenkin se, että Jeesus ”Suri” näitä kovasydämisiä miehiä. Ja niin hän paransi miehen kuihtuneen käden yrittäessään pehmentää heidän sydäntään!
alkuperäinen ”murheelliseksi” (sunlupeo) käännetty termi esiintyy vain tässä koko Uudessa testamentissa. Substantiivia lupeo käytetään uudessa testamentissa kuusitoista kertaa, ja se tarkoittaa joko ruumiin tai Mielen surua tai tuskaa. Mutta etuliitteen sun lisääminen tekee termistä ainutlaatuisen Uudessa testamentissa.
kreikkalainen historioitsija Herodotos käytti sanaa kuvaamaan joidenkin kansalaisten tunteita, jotka esittivät surunvalittelunsa miehelle, jonka veli oli juuri kuollut (6.39).
tässä kohdassa Markus näyttää viittaavan Jeesuksen surun myötätuntoisuuteen, kun hän pohtii sitä, että nämä miehet olivat heidän omia pahimpia vihollisiaan (Vine, 362). Mikä Hakemisto Jumalan Pojan rakkaudelliseen sydämeen!
Kristus: ”liikuttunut myötätunnosta”
ehkä dramaattisin myötätunnon ajatusta ilmaiseva raamatullinen termi on sana splanchnon. Kirjaimellisesti se tarkoittaa suolistoa. Kun Juudas teki itsemurhan hirttäytymällä, hänen ruumiinsa lopulta putosi maahan ja” hänen suolensa vuotivat ulos ” (Apt.1:18, NASB).
mutta sekä heprealaiset että kreikkalaiset alkoivat käyttää termiä kuvaannollisessa merkityksessä, syvistä hellyyden ja myötätunnon tunteista — paljolti samalla tavalla kuin käytettäessä termiä ”sydän”, kuten sanassa ”rakastan häntä koko sydämestäni.”On useita tapauksia, joissa tätä sanaa käytetään kuvaamaan Kristuksen tunteita onnettomia kohtaan.
Jeesuksella oli tämä tunne köyhää miestä kohtaan, jota vaivasi pelätty tauti, lepra (Mk. 1:41). Herra tapasi Kristuksen, polvistui hänen eteensä ja rukoili: ”jos tahdot, voit puhdistaa minut.”Mikä luottamus hänellä olikaan.
Herra ”liikuttui myötätunnosta”, vastasi: ”tahdon.”Mies puhdistui hetkessä pelkällä Vapahtajan käden kosketuksella. Joku on osuvasti sanonut, että vain Herran myötätunnon vuoksi hänellä oli käsi, jolla hän saattoi koskettaa Herraa!
ihmeen tarkoitus oli tietenkin vahvistaa Messiaan uskottavuutta opettajana ”tule Jumalasta” (vrt. Jn. 3:2). Emme kuitenkaan saa sivuuttaa sitä tosiasiaa, että Jeesuksella oli vilpittömiä tunteita tämän miehen hirvittävää ahdinkoa kohtaan.
Herra ei tule ihmeen avulla vapauttamaan meitä synnin kiroaman maailman fyysisistä vaikutuksista. On kuitenkin huomionarvoista, että kun kärsimme, voimme olla varmoja hänen aidosta myötätunnostaan.
Kristuksen myötätunto kansaa kohtaan
termiä splachnon käytetään kuvaamaan huolestunutta suhtautumista, joka Jeesuksella oli hämmentyneitä juutalaisia kohtaan heidän etsiessään suuntaa elämälleen.
kun pelastaja kuuli uutisen ystävänsä Johannes Kastajan murhasta, hän vei opetuslapsensa erilleen syrjäiselle alueelle lähelle Betsaidaa. Mutta kansa seurasi häntä. Markus sanoo, että Jeesus ”sääli heitä, koska he olivat kuin lampaat, joilla ei ole paimenta” (Mk. 6:34). Ja niin hän ”toivotti heidät tervetulleiksi” (Lk. 9:11).
ajattele sitä. Herra varasi oman surunsa murhatulle serkulleen, vanhurskaalle Jumalan miehelle, palvelemaan näitä ihmisiä, jotka niin kipeästi tarvitsivat ohjausta elämäänsä. Mikä mies!
erään kerran Kristus ja hänen opetuslapsensa menivät Nain-nimiseen kaupunkiin, joka sijaitsi noin kuusi kilometriä Nasaretista etelään (KS. 7: 11ff). Lähestyessään kaupungin porttia he kohtasivat hautajaissaattueen. Nuori mies oli kuollut ja hänen leskiäitinsä hautasi ainoaa lastaan.
kun Jeesus näki tämän surullisen kohtauksen, hän ”tunsi sääliä” rakasta rouvaa kohtaan ja sanoi: ”lakkaa itkemästä.”Sitten Herra tuli lähelle bieriä ja” kosketti ” sitä.
kantajat pysähtyivät ja Jeesus sanoi ruumiille: ”nuori mies … ilmaantua.”Kerran kuollut nousi istumaan ja alkoi puhua.
ja sitten, Luukas hellästi sanoo, ”Ja hän antoi hänelle äitinsä.”Hän ei ollut koskaan saanut yhtä ihastuttavaa lahjaa!
jälleen on todettava, että tämän ihmeen tarkoitus oli vahvistaa pelastajan pätevyys jumalallisena puhemiehenä — vaikutus, joka syntyi välittömästi (Lk. 7:16).
oli miten oli, emme saa olla panematta merkille, että tuon korkeamman tavoitteen yhteydessä Herra tunsi myötätuntoa.
Jeesus opettaa myötätuntoa
henkilökohtaisen esimerkkinsä lisäksi Kristus sisällytti myös myötätunnon käsitteen opetuksensa eri muotoihin ja välitti siten joitakin lohduttavia ja voimakkaita totuuksia.
Raamatuntutkijalle on yleisesti tiedossa, että juutalaiset eivät olleet missään tekemisissä samarialaisten kanssa — sekarotu, jota pidettiin takinkääntäjinä (Joh. 4:9). Mutta kun eräs ylimielinen Juutalainen lakimies yritti puolustella itseään, hän letkautti: ”kuka on lähimmäiseni?”
Jeesus vastasi kertomalla vertauksen matkustavasta samarialaisesta, joka kohtasi haavoittuneen juutalaisen. Tarinan sankari on halveksittu samarialainen, joka ”liikuttui myötätunnosta” vihollistaan vastaan (Lk. 10:33).
myötätuntoon upotettu sydän voittaa pinnalliset esteet.
yksi rakastetuimmista pelastajan vertauksista on ”tuhlaajapojan” (Lk. 15: 11ff). Tyhmä nuorukainen haki perintönsä ja lähti isänsä luota kaukaiseen maahan. Siellä hän antautui holtittomaan hylkäämiseen, joka lopulta alennettiin rappioon. Lopulta hän päätti palata rakkaan isänsä luo.
hänen kulkiessaan kohti vanhaa kotipaikkaa hänen armollinen isänsä näki hänet kaukaa. Koska hän oli” liikuttunut myötätunnosta”, hän juoksi ja kietoi kätensä hänen kaulansa ympärille.
isä edustaa tietenkin Jumalaa. Vaikka olemme häpäisseet itsemme, hän tuntee yhä syvästi meitä kohtaan ja haluaa meidät takaisin. Myötätunto voi kuroa umpeen jumaluuden ja ihmisen irstailun välisen kuilun — kun katumusta ilmenee (vrt. myös Mt. 18:27).
johtopäätös
välittääkö Jeesus,
kun sydäntäni särkee,
liian syvästi riemuun ja lauluun?
kun taakat painavat
ja huolet ahdistavat,
kun päivä väsyy ja venyy?
vastaus on kaikuva,
Voi kyllä, hän välittää,
tiedän, että hän välittää;
hänen sydäntään koskettaa minun suruni.
tietomme tästä tosiasiasta perustuu juuri tutkimaamme raamatulliseen tietoon. Lohduttaudu sillä.
kun meitä vaivaavat sairaudet ja kivut, hän välittää. Kun suremme rakkaittemme menetystä, hän välittää. Kun olemme hämmentyneitä ja harhaan johtamisen sokkelossa ja tarvitsemme kipeästi johtajuutta, hän tuntee myötätuntoa meitä kohtaan. Kun meitä kohdellaan huonosti, hän tuntee myötätuntoa meitä kohtaan.
kun ruoppaamme itsemme synnin suohon, hän suree tuota onnettomuutta. Kun me sydämen kovuudessa jopa vastustamme häntä vihamielisesti, hän tuntee jatkuvasti myötätuntoa meitä kohtaan. Eikö olekin ihmeellistä?
miten kukaan voi jatkuvasti vastustaa häntä näiden ihmeellisten totuuksien valossa? Eikö ”Jumalan hyvyys” voi johtaa meitä katumukseen (Room. 2:4)?
Ja entä meidän tarpeemme osoittaa myötätuntoa toisia kohtaan? Emmekö voi huudahtaa: ”minä osoitan myötätuntoa muille, koska Vapahtajani osoitti ensin myötätuntoa minua kohtaan” (vrt. 1 Jaa. 4:19)?
miten yhteiskuntamme, kotimme ja kirkkomme ympäristö muuttuisi, jos ne koristaisivat itseään enemmän myötätunnon manttelilla.