minulta kysyttiin hiljattain, miten keksin Sarjakuvaani Jeesuksen ilmeen. Kysymys on aiheellinen, sillä päätin piirtää hänet hyvin eri tavalla kuin aikamme kliseinen Kristus-ilme: pitkätukkainen Kaukasialainen mies pitkässä valkoisessa kaavussa ja olan yli heitetyssä punaisessa kankaassa (mistä, Oi mistä tuo tuli?) … koska vähän, että on historiallisesti todennäköistä se oli minun tavoitteena haastaa tämän kuvan-ja keksiä Jeesus, jotka näyttävät paljon enemmän kuin 1st century woodworker Lähi-idässä, että hän oli.
mutta miten hänet sitten pitäisi piirtää? Onko raamatunkohdissa tai arkeologiassa mitään vihjeitä, joiden avulla voitaisiin löytää joitakin vihjeitä hänen ulkonäöstään: hänen ihonväristään, pukeutumisestaan jne.? Tunnustan kamppailleeni näiden kysymysten kanssa. Tässä kaksiosaisessa kirjoituksessa haluan puhua menetelmästäni ja siitä, miten lopulta saavuin Jeesuksen (Jeesuksen) katseeseen Jumalan valtakaudella.
Valistunut arvaus
selvyyden vuoksi: evankeliuminkirjoittajat antavat lähes nollatiedot siitä, miltä Jeesus näytti. Se on tyypillistä muinaisille elämäkertureille, jotka harvoin osoittivat kiinnostusta sankariensa ulkonäköä kohtaan. Toinen vaikeus on juutalainen laki, joka kielsi ihmisten maalaukset ja veistokset, joten varhaista paikallista kirkollista perinnettä kuvissa ei ole. Ensimmäiset Kristuksen kuvat ovat peräisin Rooman valtakunnan ulkopuolelta. Mutta ne noudattavat pakanajumalien ja ihmisten ihannoituja kulttuurisia sapluunoita, eivät historian tietyn henkilön muotokuvia.
tämä jättää meille hyvin vähän yksityiskohtia hänestä… mutta mitä voimme tehdä sen sijaan on oppia, mitä tyypillinen Juudealainen 1. vuosisadalla näytti: ulkoisia johtolankoja, jotka tulevat historiallisesta tutkimuksesta, mukaan lukien arkeologia ja hieman genetiikkaa. Ja ehkä löydämme Raamatusta ja muista Varhaiskristillisistä perinteistä joitakin epäsuoria vihjeitä, jotka voimme koota sisäisiksi johtolangoiksi. Haluan aloittaa vaatteet, koska se on helpompi aihe.
roomalaisiksi pukeutuneet Juudealaiset
koska meillä ei ole juuri lainkaan muinaisten Juudealaisten kuvia, meidän täytyy luottaa kirjoitettuihin asiakirjoihin, kuten Talmudiin ja artefakteihin. Se, mitä arkeologit ovat löytäneet, voi yllättää sinut. Toisin kuin elokuvissa halutaan uskoa, Juudealaiset eivät kulkeneet pitkissä ”itämaisissa” asuissa. Virtaavat kaavut oli varattu rikkaille. Loput 99%—tämän tiedämme melko hyvin Israelin tekstiilikaivauksista-käyttivät samaa yleistä asua kuin muut Itä-Rooman valtakunnan asukkaat. Tämä voi antaa meille hyvän käsityksen Jeesuksen oletetusta pukeutumisesta. Koska evankeliumit eivät sano mitään erityistä siitä, voimme olettaa, että se ei eronnut muiden.
so let ’ s take a look at 1st century couture!
jokainen saa tunikan
lähes jokaisella miehellä oli päällään antiikin yleinen perusasu: yksinkertainen tunika (”Alusasu”, kreikaksi chitōn), joka peitti ylävartalon ja reidet. Se oli vain kaksi suorakaiteen muotoista villakangasta, jotka oli ommeltu yhteen ja joissa oli reiät käsivarsia ja päätä varten. Useimmiten niissä ei ollut edes hihoja, vaan ne näyttivät ponchoilta. Siinä oli usein kaksi sinistä tai violettia raitaa (clavi), jotka valuivat hartioita pitkin pohjaan.
monet Israelissa tavattavat tunikat ovat värikkäitä, pääväreinä keltainen, ruskea ja punainen. Mutta kuoleminen oli ylimääräinen kustannus. Köyhät maaseudun työläiset käyttivät värjäämättömiä, kermanvärisiä tunikoita.
Jeesuksen tunikasta on kuuluisa perimätieto Joh.19:23: ssa: tästä saamme tietää, että sitä ei ollut ommeltu yhteen kahdesta lakanasta.
mutta tunika oli saumaton, kudottu yhtenä kappaleena ylhäältä alas,…
minun kirjassani Jeesus ei vielä käytä juuri tuota tunikaa, vaan karkeampaa, punertavaa.
monikäyttöinen vyö
vyö ei vain kiinnittänyt tunikaa vartaloon, vaan se myös tallensi rahaa. (Tuo vallankumouksellinen keksintö, jota kutsumme taskuiksi, ei leviäisi vielä 1500 vuoteen.) Onttoja rahavöitä tai pellavavöitä käytettiin pussien ja muiden tavaroiden pitämiseen. Siksi Jeesus sanoo ” ei rahaa vyössänne.”
valitettavasti vöistä ei löytynyt arkeologisia todisteita. Roomalaisten sotilaiden vyöt näyttivät melko samanlaisilta kuin nykyään, joten se oli yksi ajatus, jota pystyin seuraamaan.
Jeesus antaa opetuslastensa käyttää niitä ja Luuk.12: 35: ssä hän jopa käskee heitä vyöttymään (=valmistamaan), vaikkakin hengellisemmässä merkityksessä.
anna kupeittesi pysyä vyötettyinä ja pidä lamppusi palamassa…
vaikka suoria todisteita ei ole, on helppo päätellä, että hänellä oli vyö. (Outoa kyllä, Uudessa testamentissa on useita merkityksellisiä viittauksia apostoli Pietarin vyöhön.) Annoin Jeshualleni leveän nahkavyön, joka sopisi ruumiilliselle työntekijälle, joka tarvitsisi jotain jämäkkää työkaluihin ja työkalupusseihin. Pyöreä solki valittiin, jotta se erottuisi paremmin.
Jesus-sandaalit
vaikka roomalaiset käyttivät nauhakenkiä ja kaikenlaisia saappaita, niitä ei Israelissa ole paljon. Juudealaiset käyttivät yksinkertaisia, nimeämättömiä lehmännahasta tehtyjä sandaaleja. Kuvat ja esineet kertovat, miltä ne näyttivät ja toimivat. Talvellakin käytettiin sukkia.
kun katsoin vanhoja valokuvia Palestiinan maaseudulta, näin, että monet maanviljelijät kävelivät paljain jaloin. Tämä pitää yhä paikkansa monista maailman köyhistä maaseutualueista. Vaistoni kertoo minulle, että useimmilla maanviljelijöillä ei luultavasti ollut lainkaan jalkineita, vaikka raamatullisina aikoina ihmiset pitivät niitä vähäarvoisina (Aamos 2:6).
Jeesuksella on mielenkiintoinen huomautus kengistä ja muista esineistä, kun hän lähettää opetuslapsensa saarnamatkalle (Mark. 6:8-9):
hän kielsi heitä ottamasta matkalleen muuta kuin sauvan—ei leipää, ei laukkua, ei rahaa vyössään— kuin käyttämään sandaaleja eikä pukemaan kahta tunikkaa ylleen.
Jeesus siis salli opetuslasten käyttää sandaaleja-vai antoiko hän? Luukkaan evankeliumissa (10:4) Hän sanoo Markuksen (ja Matteuksen) vastakohdan! Kävelikö hän itse paljain jaloin jossain vaiheessa? Myöhemmin (Luuk.22:36) hän muuttaa sääntöjä. Olipa vastaus Mikä tahansa, ajattelin, että olisi ollut uskottavampaa, että Jeesuksen kaltaisella vaeltavalla työläisellä olisi ollut jalkineet, joten annoin hänelle tyypilliset nahkasandaalit.
Hurskaan mantteli
”Mantle” mainitaan usein Raamatussa, mutta se on harhaanjohtava termi. Antiikissa mantteli ei ollut muuta kuin ruumiin ympärille kiedottu suuri kankaanpala. Kreikaksi tämä on himation eli heprean talit. Ne oli koristeltu joko pitkillä harjakattoisilla raidoilla tai” gamma ” – kuvioilla. Gamma-mantelit olivat värikkäämpiä, kun taas raita-mantelit värjättiin sahramilla.
kun katsoo perinteisiä vaatteita eri puolilta maailmaa, saa käsityksen siitä, millainen rooli tällä on voinut olla ihmisten elämässä. Patukat suojelivat kehoa luonnonvoimilta. Öisin ihmiset käyttivät niitä peitteinä. Uskon, että raamatullisina aikoina ihmiset käyttivät pukuja kaikenlaisilla tavoilla tilanteen mukaan. Niissä oli myös soljet ja nastat, jotka pitivät niitä yhdessä viitoina.
juudealaisen kulttuurin erikoisuus oli se, että mantuilla oli rituaalisia tupsuja, tsitsiyot, joka kulmassa, 4.Moos. 15:38: ssa olevan käskyn mukaisesti.
Puhu Israelin kansalle ja käske heitä tekemään tupsut vaatteittensa kulmiin sukupolvesta sukupolveen ja panemaan sininen naru jokaisen nurkan tupsuun.
mitkä ovat sisäisiä vihjeitä Jeesuksen manttelista? Kuuluisa kohtaus Johanneksen 19: 23 antaa meille vihjeen:
… ja he ottivat hänen vaatteensa ja jakoivat ne neljään osaan, yhden osan kutakin sotilasta kohti, ja myös hänen ihokkaansa.
oliko Jeesuksella useampi kuin yksi mantteli? Vai onko himatia iskulause ”vaatteille”? Joka tapauksessa toinen todiste siitä, että Jeesuksella oli vaippa, on Matteuksen 9:20:ssä ja Luukkaan 8: 44: ssä.:
ja katso, nainen, joka oli kärsinyt vuodatuksesta kaksitoista vuotta, tuli hänen taakseen ja kosketti hänen vaatteensa hapsuja,…
kreikankielinen nimi on jälleen himatiou, ja” fringe ” (kraspedon) tulkitaan usein tsitsiksi. Se saattaa kuitenkin oikeasti tarkoittaa koristeellista raitaa. Jeesus arvostelee ihmisiä, jotka esittelivät hurskauttaan pitkällä kraspedallaan. Kirjassani annoin Jeesukselle keltaisen raita-manttelin tehdäkseni siitä ikimuistoisemman.
päähine-kyllä vai ei?
tämä on kova paikka. Oliko Jeesuksella jotain päässään? Siitä ei ole tietoja. Ulkopuoliset todisteet siitä, mitä Juudealaisilla maanviljelijöillä oli yllään, eivät myöskään ole vakuuttavia. Siitä huolimatta annoin Jeesukselleni päähuivin. On vaikea kuvitella, että kukaan maanviljelijä, kalastaja tai metsätyöntekijä (kuten Jeesus) olisi uurastanut Ankaran auringon alla paljain jaloin. Perinteiset maanviljelijät ympäri maailmaa käyttävät jonkinlaista lippistä, turbaania tai huivia kuumuutta ja hikeä vastaan. 1800-luvun Palestiinasta otetuissa kuvissa näkyy talonpoikia, joilla on Päähineet niin sanotussa ”Arabimaisessa” tyylissä. Oma johtopäätökseni on, että maaseudun työntekijät käyttivät jonkinlaista samanlaista kangasta eri tavoin käärittynä.
ostin kufiyyan kokeillakseni sitä itse. Tätä tyypillistä palestiinalaisten päähuivia käyttivät ja käyttävät yhä useat Lähi-idän kansat, myös juutalaiset. Leikittelin Sillä ja keksin keinon peittää enemmän niskaani ja päätin, että tämä olisi Jeesuksen tapa ulkotyöläisenä. Niinpä lopulta keksin tämän lookin:
1.vuosisadan maalais-galilealaisen ilme
Niin, näin minä keksin Jeesuksen puvun. Pidä nyt mielessäsi, että eri ammatteihin kuuluvat ihmiset, kuten papit, fariseukset, Essealaiset jne., olisivat valinneet hyvin erilaisen pukeutumistyylin kaikesta edellä mainitusta. Pukeutuminen oli tärkeää, jotta ihmiset pystyivät viestimään luokastaan, ryhmäidentiteetistään, uskonnostaan ja sukupuolestaan, ”työkalu, joka auttoi muinaisia ihmisiä ymmärtämään, järjestämään ja navigoimaan maailmassaan.”Tässä on jälleen tarkoitus kuvailla, mitä John Doe Goatvillestä, Galileasta olisi pukenut ylleen, ei Sir Shlomo van Goldnail Temppelivuorelta 5.
seuraavassa kirjoituksessa tarkastellaan Jeesuksen fyysisiä piirteitä!