Debangana Chatterjee
matka uskonnollisten tekstien läpi auttaa meitä vahvistamaan tai kumoamaan väitteet siitä, että perinteisille kulttuurisille käytännöille on uskonnollisia perusteita. Samanlainen logiikka pätee väitteisiin, joiden mukaan naisten sukupuolielinten leikkaaminen (FGC) on islamilainen käytäntö.
Pyhä Koraani ja profeetta Muhammedin teoista kehittyneet Hadithit muodostavat šarian eli islamilaisen lain perustan. Siinä missä Koraanin kirjoitukset ovat kiistattomia, Hadithit vaativat todennusta, koska ne ovat kehittyvien islamilaisten käytäntöjen dynaaminen lähde. Hadithit ovat Profeetan sanallisia ohjeita, joita eri kertojat dokumentoivat Profeetan kuoleman jälkeen. Todellinen kerronta tekstin kutsutaan matn ja insad sisältää trail kertojien tukea aito siirto Profeetan ohjeet yli sukupolvien. Hadithit voidaan luokitella joko mutawatiriksi tai ahadiksi. Mutawatir hadiths ovat perusteltuja ja tukevat useita toimittajia dokumentoimalla hänen suuntaviivojaan ja siten, on riittävästi tunnustettu islamilaisen piirin. Rukoileva namaz, lahjoittaminen, paasto ja menossa Hajj ovat muutamia mutawatir hadiths, joita pidetään täysin aito. Päinvastoin, vaikka muutaman ahad hadiths uskotaan sallivan rajoitettu muoto naisten sukupuolielinten leikkaus, ne ovat puutteellisia aitouden kantaman insad.
a Baihaqi hadithin mukaan ympärileikkaus jalostaa naisia. Monet kuitenkin ehdottavat, että se olisi pikemminkin neuvoa-antava kuin pakollinen. Eräs Buhari Sharif-haditheista pitää ympärileikkausta yhtenä fitran (Jumalan inspiroimana ihmisenä) teoista, kuten häpykarvojen poistamisesta, viiksien leikkaamisesta, kainalokarvojen poistamisesta ja kynsien lyhentämisestä. Islamissa on kiistelty paljon siitä, onko fitra sitova. Muuan Jami at-Trimidhi hadith ehdottaa, että sukupuoliyhteyden jälkeen kahden vastakkaista sukupuolta olevan ympärileikatun sukupuolielimen välillä täytyy olla välttämätön kylpy. Vaikka tässä kannattajat pitävät ympärileikkausta sukupuoliyhteyden ja siten avioliiton edellytyksenä, hadithin käsky perustuu siihen, että sukupuoliyhteyden jälkeen on käytävä suihkussa, jossa ympärileikkauksesta voidaan puhua luonnollisena edellytyksenä. Kirjoitettu arabiaksi, tämä hadith on saattanut olla toldtoyhteisö, joka oli kulttuurisesti taipuvainen FGC aikaan se sanottiin. Abu Dawudin, Al-Tabranin ja Al-Khatib al-Baghdadin Hadithit näyttävät ehdottavan, että klitoriksen prepuce leikattaisiin selvästi, sillä heidän mukaansa se kaunistaa naisen kasvoja ja tekee hänestä entistäkin haluttavamman miehelleen. Ensisijaisesti vaikka hadith osoittaa FGC, se poistaa vakavia muotoja, kuten infibulaatio ja vain edistää vähiten vakava muoto.
muut tulkinnat tästä hadithista viittaavat siihen, että sen sijaan, että sitä pidettäisiin Profeetan käskynä, voidaan lukea tämän hadithin ehdottavan sen olevan vain toivottava vaihtoehto. Ristiriidassa, hadith raportoitu Abu Sa ’ id al-Khudri ja dokumentoitu Ibn Majah ja Al-Daraqutni kanssa todennettu linja insad näyttää yksiselitteisesti hylätä mitään käytäntöä määrä haittaa.
Shiialaisessa Islamissa taharat (puhtaus), jotka koskevat hygienian, puhtauden ja puhtauden käsitteitä, esitetään joskus FGC: n perustelemiseksi. Uskotaan, että klitoriksen irrottamisen vuoksi smegman ylimääräiseen rakentamiseen puututaan. Tehokkaat pesu-ja puhtaustoimenpiteet ovat kuitenkin enemmän kuin riittäviä tämän ongelman ratkaisemiseksi.Terveiden kudosten poistaminen ei näytä riittävän uskottavalta.
Intiassa Dawoodi bohras, shiialaisen islamin Tayyibi Ism ’Ailin haaraan kuuluva suurin Bohra-lahko, joka harjoittaa khatnaa, pitää Da’ i al-Mutlaqia, joka tunnetaan myös nimellä Da ’ i, arvovaltaisena, erehtymättömänä asemana yhteisössä. Koska Dai pitää Daim-ul-islamia bohrien sitovana uskonnollisena tekstinä, hartaat yhteisön jäsenet pitävät tekstin sanelua totuutena. Tässä tekstissä, Profeetan uskotaan neuvoa yksinkertainen leikkaus naisen klitoriksen iho, koska tämä, mukaan tietyt käännökset tekstin, antaa siveyden naiselle ja tekee hänestä enemmän ’rakastettu heidän miehensä’. Vaikka FGC: n kannattajat mainitsevat tämän syyksi khatnan jatkumiselle, tutkijat ovat osoittaneet, että da ’ Is ei ole koskaan ollut historiallisesti yhtä voittamaton kuin lähimenneisyydessä. Itse asiassa khatnan vaatiman säännöksen muuttaminen lisäisi uskontoon dynaamisuutta.
Islam kokonaisuudessaan ei noudata käytäntöä eikä tue FGC: tä. Huolimatta toistuvasta vetoaminen uskonnollisia viittauksia perusteluina FGC, ottaen huomioon lukemattomia islamilaisia tekstejä, perusteet tällaisen perustelu ei ole juurikaan tai lähes mitään hyötyä.
Lue Osa 2-naisten sukupuolielinten leikkaaminen (FGC): onko se Islamilainen käytäntö?
lisää Debanganasta
Debangana on tohtorikoulutettava Jawaharlal Nehrun yliopiston Centre for International Politics Organisation and Disarmament (Cipod) – instituutissa. Tutkimuksillaan hän pyrkii paikantamaan FGM/C: n ja hijabin käytäntöihin liittyvää nykyistä intialaista keskustelua kansainvälisen politiikan kehyksiin. Jos haluat muodostaa yhteyden Debanganaan, voit tavoittaa hänet osoitteessa [email protected].