ja hän synnytti esikoispoikansa, kääri tämän kapaloihin ja pani seimeen, koska heille ei ollut majatalossa tilaa (Luuk. 2: 7).
Mitä ovat kapalovaatteet ja mikä on niiden merkitys?
asiasta on esitetty lukuisia kommentteja eri verkkosivuilla. Jotkut ovat puhtaasti allegorisia, mutta toiset ovat peräisin sen ajan juutalaisesta tavasta ja siitä palveluksesta, jota nämä paimenet suorittivat temppelin papeille. Kerron teille juutalaisen tavan ja mielenkiintoisen spekulaation siitä, keitä paimenet todellisuudessa olivat Pääsiäisuhrin suhteen.
Kapalovaatteet olivat jokaisen lukemani kommentaattorin mukaan kangasnauhoja, luultavasti puuvillaa, eivät oikeastaan ”vaatteita” kuten vaatteessa. Idän tapa oli kääriä vastasyntyneet näihin kangassuikaleisiin sen jälkeen, kun ruumis oli pesty ja voideltu jauhetulla suolalla. Ensin vauva laskettiin selälleen vinosti tämän puuvillakankaan neliönmuotoiselle levylle. Kun liina oli taiteltu pienokaisen ympärille, käärinliina sidottiin nauhoilla. Sitten vauva käärittiin, raajat kiinnittämättä, ” kapaloliinalla.”Tämä Sitominen esti lasta satuttamasta itseään potkimalla, raapimalla tai kierimällä. Neitsyt Maria olisi todennäköisesti nähnyt tämän tapahtuvan Nasaretissa, mutta ellei hän olisi ollut siellä, hän olisi varmasti nähnyt kätilöiden tekevän sen Johannes Kastajan syntyessä.
eräs blogin kommentoija (jolle opetettiin sitä Raamattutunnilla) esitti mielenkiintoisen spekulaation, jonka mukaan temppelin papit varaisivat käytetystä, kirjaillusta, liturgisesta vaatteestaan suikaleita, jotka annettaisiin lahjaksi heidän vastasyntyneelle Daavidin kuninkaalle. Jos tämä oli totta, niin ehkä Zachary, joka oli pappi, ja Elisabet antoi nämä nauhat Marialle, heidän Jumalansa äidille ja kuninkaalle, hänen pyhää syntymäänsä varten. Our Lady olisi ollut näitä kallisarvoisia bändejä hänen väestönlaskenta matkan Betlehem, kaupunki Daavidin, antipation tulossa Kristus lapsi. Tämä on varmasti hurskas ajatus harkittavaksi.
Madonna ja lapsi, kirjoittanut Ambrogio Lorenzetti (lähde)
miten pyhä Luukas kertoo enkelin Sanoman Betlehemin paimenille? ”Ja enkeli sanoi heille:” Älkää peljätkö, sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle; sillä tänä päivänä teille on syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa. Ja tämä olkoon teille merkkinä. Löydät lapsen kääritty kapaloituna, ja makasi seimessä ” (2:10-12).
ja tämä on sinulle merkki? Miten kapalovaatteet voisivat olla ”merkki”, jos kaikki vauvat käärittäisiin niihin? Vauva ”seimessä” kyllä, se olisi merkki, mutta entä nämä bändit? Perimätiedon mukaan paimenet, jotka eivät sijainneet vuoren rinteellä liian kaukana Jerusalemista, antoivat ”virheettömät karitsat” Temppeliuhria varten pääsiäisenä. Tämä ensimmäinen vastasyntynyt karitsa käärittiin kapaloihin ja pantiin kaukaloon erossa muista lampaista, jotta se suojeltaisiin virheeltä (niin kuin laki vaati sitä olemaan). Ah, tämä olisi todellakin merkki! He löytäisivät Vapahtajan, Kristuksen, Herran, käärittynä aivan kuten he käärivät Oman kallisarvoisen karitsansa sen syntymän jälkeen.
tämä oli Herramme ensimmäinen sitoumus, rakkauden. Hänen toinen sitomisensa tapahtui, kun hänen vihollisensa ottivat hänet pois ja hänen kätensä sidottiin köysillä yhteen Getsemanen puutarhassa. Kolmas sidos oli nauhat, jotka kietoivat hänet hautajaisvaatteeseensa. Mari poisti ensimmäiset nauhat. Hänen teloittajansa irrottivat toisen siteen köydet, jotta hän voisi kantaa pelastusristiä. Ja pääsiäissunnuntaina kirkastettu Kristus itse poisti liinat, jotka sitoivat hänen ruumiinsa hänen hautaliinansa ympärille.
”hänen mustelmillaan me paranemme” (Isaias 53: 5). Meidät vapautetaan hänen sitomisistaan: ”ja kohta se, joka oli kuollut, tuli ulos, sitoi jalat ja kädet kiemurtelevilla nauhoilla, ja hänen kasvonsa oli sidottu hikiliinalla. Jeesus sanoi heille:” Päästäkää hänet ja antakaa hänen mennä ” (Joh.11: 44).