mitä Raamattu sanoo tatuoinneista
mitä Raamattu sanoo tatuoinneista? 3.Moos. 19:28. Tätä jaetta käytetään usein argumenttina, jolla kristittyjä kehotetaan pidättäytymään tatuoinneista. Kuitenkin, katsotaanpa tätä.
on tärkeää tarkastella tämän kohdan kontekstia. Ympäröivä teksti käsittelee nimenomaan pakanallisia uskonnollisia rituaaleja. Jakeessa 26 sanotaan: ”älä syö lihaa, josta ei ole vuodatettu verta”, ja jakeessa 27: ”Älä leikkaa hiuksia ohimoiltasi äläkä leikkaa partaasi.”Ilmeisesti useimmat kristityt, jotka sanovat Raamatun kieltävän tatuoinnit, syövät yhä ei-kosher-lihaa ja käyvät parturissa. Eikö kristittyjen siis pitäisi tatuoida itsensä, leikata hiuksensa ja olla syömättä ei-kosher-lihaa? Tarkemmin tarkasteltuna näitä tapoja (samoin kuin vauvojen uhraamista polttamalla muutoksilla ja tyttäresi hankkimista prostituoiduksi) harjoitettiin pakanallisissa menoissa ja rituaaleissa. Tutkijat uskovat tatuoinnin ja ihon leikkaamisen liittyneen kuolleiden suremiseen. Tämän alueen pakanapalvojat turmelivat ruumiinsa lepyttääkseen jumaliensa vihaa ja etsiäkseen apua kuolleille.
mitä Raamattu sanoo lävistyksistä
useat uskonnot eivät salli lävistyksiä, mutta kristityillä voi olla lävistyksiä. Mitä Raamattu sanoo lävistyksistä? Raamatussa on useita mainintoja koruista ja lävistyksistä (nenärenkaat, korvakorut jne.). Ruumiskoruja käytettiinkin myötäjäisissä avioliittoa varten ja valuuttana. Arkeologit ovat löytäneet heprean kehon koruja (käytetään lävistyksiä) arkeologisissa kaivauksissa eri puolilla nykypäivän Israelia.
tatuoinnit ja kristinusko kulttuurissa
jotkut väittävät, että lävistykset ja tatuoinnit ja kristinusko kulttuurissa (erityisesti länsimaisessa kulttuurissa) lähettävät kapinallisia negatiivisia viestejä ja ei-kristillisiä viestejä. Näin ollen se on väärin kristityille lännessä. Teot, tavat tai koristautuminen yhdessä kulttuurissa voivat tarkoittaa jotain aivan muuta toisessa kulttuurissa. Katsotaanpa katsomaan tatuointeja kulttuurisessa yhteydessä (lisäksi tutkia syvemmälle katsoa ja selata tatuointi tilastoja).
mitä Raamattu sanoo: 1.Samuelin kirjan 16:7: ssä sanotaan: ”Herra ei katso sitä, mitä ihmiset katsovat. Ihmiset katsovat ulkonäköä, mutta Herra katsoo sydäntä.”Jeesus nuhteli fariseuksia siitä, että he olivat ”valkopestyjä hautoja”, mikä tarkoitti, että he olivat puhtaita ulkopuolelta mutta kuolleita sisältä. Raamattu sanoo selvästi koko raamatunkohdan läpi, että Jumala katsoo sydämeen. Jokaisen on tutkittava, miksi hän ottaa tatuoinnin tai lävistyksen ja mikä on viesti. Katsotaan kulttuurisanomaa.
mitä tatuoinnit tarkoittavat lännessä: jotkut väittävät, mitä tatuoinnit tarkoittavat lännessä ja mitä ne symboloivat, on kapina ja jengikulttuuri, ja siksi kristittyjen ei pitäisi osallistua. Tällä hetkellä länsimaisessa kulttuurissa tatuointikulttuuri on siirtynyt. Lähes 3 neljästä tatuoidusta seniorista on miehiä. Lähes 92 prosenttia senioreista sanoi ottaneensa tatuointinsa kapinasta. Nykyään väestötiedot ovat kuitenkin lähes kääntyneet 180 astetta. Collegen ja äskettäin Collegen jälkeisen ikäluokan mukaan 2 kolmesta tatuoidusta ihmisestä on todellisuudessa naisia,ja kun heitä haastateltiin, vain 4% heistä sanoi tatuointiensa olevan kapinasta. Vaikka tatuoinnit lännessä 70-100 vuotta sitten saattoivat olla synonyymi kapinalle, jengeille ja juopuneille merimiehille tällä hetkellä se ei ole kulttuurinen normi tai viesti.
Kansainväliset kulttuurierot: kulttuurilla on suuri rooli toiminnan ytimessä. Esimerkiksi Eritrean joissakin osissa on tavallista, että ihmiset tervehtivät kohteliaasti toisiaan astumalla toisen jaloille ja sylkemällä maahan. Jos teet sen Saksassa tai Amerikassa, se on taattu nopea matka sairaalaan. Saudi-Arabiassa on epäkohteliasta kätellä vasemmalla kädellä, ja länsimaissa ihmisten toivottamiseen käytetty yleinen kädenojennus tarkoittaa ” tapan sinut.”Britanniassa on hävytöntä sanoa” Olen täytetty ” täyttävän aterian jälkeen. Amerikassa on epäkohteliasta pukeutua valkoiseen hautajaisissa, mutta osissa Aasiaa on tapana pukeutua valkoiseen hautajaisissa. Osissa Arabiaa Avokärkiset Kengät osoittavat, että olet prostituoitu. Samat teot ja vaatteet, mutta täysin erilaiset kulttuuriset viestit. Katsotaanpa esimerkkiä.
Italialainen esimerkki: nykyään kristityt eivät sanoisi, etteivät naiset voi käyttää sukkahousuja. Sukkahousut olivat kuitenkin alun perin Italiassa prostituoitujen käytössä jo vuosisatoja sitten. Se oli prostituoitujen ulkoisesti tuntomerkki siitä, että he kertoivat palveluksistaan muille. Niinpä kristityt naiset eivät satoja vuosia sitten Italiassa olisi käyttäneet sukkahousuja vain välttääkseen koristelemasta itseään esineillä, jotka tunnistaisivat heidät prostituutiosta. Mutta jos kristitty nainen käyttäisi Amerikassa nykyään sukkahousuja, se ei millään tavoin yhdistäisi häntä prostituutioon. Niinpä koristuksen taustalla oleva kulttuurinen merkitys Voi aiheuttaa sen, että jotkin koristukset ovat eri kulttuureissa vääriä tai oikeita, mutta eivät toisissa. Sama koskee lävistysten ja tatuointien kulttuurisia vaikutuksia ja kristinuskoa eri kulttuureissa.
tatuointi ja lävistys kaksinaismoralismi
tässä on joukko yleisiä argumentteja kysymykseen ” voivatko kristityt saada tatuointeja ja lävistyksiä?”Tatuoinnit ja lävistykset ovat eräänlainen koriste ja lisälaite kulttuurissamme, aivan kuten hattu, huivi tai piilolinssit. Jotkut väittävät verrattuna tatuointeja ja lävistyksiä, kohteita, kuten hatut, scarf ja yhteystiedot on toiminnallinen tarkoitus. Meikit, värjätyt hiukset, korut ja sormukset, kuten tatuoinnit ja lävistykset, ovat kuitenkin kaikki esimerkkejä ei-toiminnallisista koristeista, joita käytetään yksinomaan kaunistustarkoituksiin. Vastauksena, jotkut ihmiset sanoisivat ero näiden kaunistukset ja tatuoinnit on tatuoinnit ovat pysyviä. Pysyvillä muutoksilla, kuten hiusimplanteilla, laserkarvojen poistolla ja implanteilla, ei kuitenkaan ole toiminnallista tarkoitusta, vaan ne on tarkoitettu ainoastaan kaunistamiseen ja ovat pysyviä kuten tatuoinnit, mutta silti on olemassa kaksinaismoraali. Nykyään useilla ”hyväksyttävillä” koristeilla ei ole mitään toiminnallista tarkoitusta, kauneutta tai pysyvää eroa tatuointeihin ja lävistyksiin verrattuna, mutta silti samat ihmiset hyväksyvät ne, jotka arvostelevat tatuointeja ja lävistyksiä.
lisäksi
tarkasteltaessa ”mitä Raamattu sanoo tatuoinneista ja lävistyksistä”, tässä muutamia ajatuksia. Vaikka Raamattu ei käsittele tatuointia kaunistustarkoituksessa, se sanoo: ”söittepä siis tai joitte tai mitä teettekin, tehkää se kaikki Jumalan kunniaksi”, 1.Korinttolaisille 10: 31. Tatuoinnit ovat voimakkaita pysyviä viestejä, ja useat niistä eivät sovi yhteen Raamatun kanssa. Rivoilla, ronskeilla tai rasistisilla tatuoinneilla on viestejä, jotka ovat ristiriidassa kristillisen käytöksen ja arvojen kanssa. Tässä on syvempi tarkastella tatuointeja ja kristinuskoa.