joka vuoden viimeisinä viikkoina ”sota jouluna” palaa television paneelikeskusteluihin ja sanomalehtien kolumneihin Yhdysvalloissa esittäen (kyseenalaisia) väitteitä, joiden mukaan moderni amerikkalainen yhteiskunta on vähitellen syrjäytynyt ja kääntynyt kristinuskon julkisia ilmaisuja vastaan.
joulukuussa 2018 eräs laajalti jaettu internet-meemi käänsi tämän vuosittaisen trooppin päälaelleen väittäen, että joulu tuli hyväksytyksi vasta suhteellisen myöhään Yhdysvaltain historiassa, pitkän puritaanien halveksunnan jälkeen sitä kohtaan, mitä kerran pidettiin ”pakanallisena juhlapäivänä.”
Facebook-sivulla ” for Truth Not Religion ”julkaistiin meemi, jossa oli epäselviä kuvia” publick notices ”- ilmoituksista, joissa jouluperinteitä kuvailtiin” Saatanallisiksi käytännöiksi”, sekä väite, jonka mukaan”joulu oli laiton Yhdysvalloissa vuoteen 1836 asti, koska sitä pidettiin muinaisena pakanallisena juhlapäivänä”.:
yhteen aikaan sekä Amerikan että Englannin historiassa joulua todellakin pidettiin pakanallisena juhlapäivänä, mutta ei ole totta, että juhla kiellettiin Yhdysvalloissa ennen vuotta 1836.
itse meemi tai ”For Truth not Religion” eivät maininneet mitään lähteitä, mutta meemissä esitetyt kaksi arkaaista ilmoitusta antoivat jonkinlaisen vihjeen väitteen alkuperästä.
ensimmäinen oli Massachusetts Bayn siirtokunnan yleisen tuomioistuimen vuonna 1659 säätämä laki, joka kuului seuraavasti:
Publick Notice
sellaisten häiriöiden ehkäisemiseksi, jotka johtuvat useissa paikoissa tällä lainkäyttöalueella siitä syystä, että jotkut vielä viettävät sellaisia juhlia, joita taikauskoisesti pidettiin muissa yhteisöissä, Jumalan suureksi häpäisyksi ja toisten loukkaukseksi. Sen tähden tämä oikeus ja sen valtuus on määrännyt, että jokainen, joka tavataan viettämässä sellaista päivää kuin joulu tai sen kaltainen — joko kärsimällä työtä, juhlimalla tai millä tahansa muulla tavalla, millä tahansa edellä mainitulla tavalla, jokainen sellainen henkilö, joka näin rikkoo, on maksettava jokaisesta sellaisesta rikkomuksesta viisi shillinkiä sakkona läänille. Massachusetts Bayn Siirtokunta, 1659.
toinen ilmoitus kuului seuraavasti:
julkinen huomautus
pyhäinhäväistyksenä pidetyn joulun seuraaminen, lahjojen ja tervehdysten vaihto, hienoihin vaatteisiin pukeutuminen, juhliminen ja muut vastaavat Saatanalliset tavat on täten kielletty viiden shillingin sakkoa maksavan rikoksentekijän kanssa.
ensimmäinen ilmoitus tuli Massachusetts Bayn siirtokunnassa vuonna 1659 säädetystä ohjesäännöstä, jonka voi katsoa täältä. Toisen ilmoituksen alkuperä epäselvä: varhaisin esimerkki siitä, minkä löysimme, oli vuoden 1963 sanomalehtiartikkeli, jossa viitattiin Atlantic Monthly-lehden julkaisseen sen uudelleen tilausmainoksen yhteydessä ja kuvailtiin ilmoitusta vuoden 1660 Massachusettsin laiksi. Tästä viittauksesta huolimatta se ei sisälly Massachusettsin siirtomaatallenteiden verkkokokoelmiin, jotka sen sijaan sisältävät ensimmäisen ilmoituksen.
on mahdollista, että toinen ilmoitus oli peräisin Massachusettsista vuonna 1660, mutta se oli julkinen mainos, jossa tiivistettiin ja toistettiin vuoden 1659 laki, sen sijaan että se olisi oma diskreetti sääntönsä.
joka tapauksessa on totta, että joulun vietto todellakin kiellettiin siirtomaa-ajan Massachusettsissa vuonna 1659. Kiellon taustalla oli pääasiassa siirtokunnan viranomaisten Ankara puritaaninen uskonnollinen vakaumus, joka vastusti joulukuun 25. päivän juhlaa kahdesta pääsyystä.: koska se oli alun perin pakanallinen talvijuhla, jonka kristityt olivat yhdessä valinneet ja jolla ei ollut mitään raamatullista perustetta, ja koska siihen tyypillisesti liittyi hilpeyttä ja hemmottelua, ja siksi se oli kirottu raittiuden ja kovan työn Puritaanisille periaatteille.
historioitsija Stephen Nissenbaum viittasi kirjassaan The Battle for Christmas joulunvieton tukahduttamiseen Uuden-Englannin alkuaikoina:
Uudessa-Englannissa suurin osa ihmisistä ei Valkoisen asutuksen kahtena ensimmäisenä vuosisatana viettänyt joulua. Itse asiassa, loma järjestelmällisesti tukahdutti puritaanit aikana siirtomaa-aikana ja suurelta osin huomiotta heidän jälkeläisensä … vasta puolivälissä yhdeksännentoista vuosisadan joulu sai laillisen tunnustuksen virallisena yleisenä juhlapäivänä New England.
Nissenbaum totesi, että puritaanit huomauttivat usein siitä, ettei Raamattu tue yksiselitteisesti joulukuun 25. päivää Jeesuksen syntymäpäivänä (asia, jota olemme erikseen tarkastelleet syvällisemmin), ja korostivat sen pakanallista alkuperää sekä arvostelivat sen mukana usein tullutta ylimäärää:
siihen liittyi käyttäytymistä, jota useimmat meistä pitäisivät loukkaavana ja jopa järkyttävänä nykyään — riehakkaita julkisia syömisen ja juomisen esityksiä, vakiintuneen auktoriteetin pilkkaamista, aggressiivista kerjäämistä … ja jopa rikkaiden koteihin tunkeutumista … liika sai monia muotoja. Mässäilystä voi helposti tulla riehakkuutta; alkoholilla voideltua, Making merryä voisi särmätä vaikeuksiin. Joulu oli ”huonon hallinnon” aikaa, jolloin tavallisia käyttäytymisrajoituksia voitiin rikkoa rankaisematta.
puritaanien tehoiskulla jouluna Massachusettsissa oli tuore ennakkotapaus Englannin historiassa. Oliver Cromwellin vaikutuksesta Englannin lyhytikäinen tasavaltalaisparlamentti sääti 1640-ja 1650-luvuilla lakeja, jotka rajoittivat ja kieltivät joulun vieton.
ensimmäisen kerran vuonna 1644 lainsäätäjät säätivät asetuksen, jonka mukaan joulukuun 25. päivä oli ”juhlallisen nöyryytyksen” päivä eikä ”lihallisten ja aistillisten ilojen” päivä, joka oli ollut ominaista joulun vietolle:
erityisesti tämä päivä on vietettävä solemnen nöyryytyksellä, koska se saattaa palauttaa mieleen meidän syntimme ja esi-isiemme synnit, jotka ovat muuttaneet tämän juhlan, teeskennellen Kristuksen muistoa äärimmäisen unohtavaksi hänen muistokseen, antamalla vapauden carnallille ja aistillisille iloille, mikä on vastoin sitä elämää, jota Kristus itse johti täällä maan päällä.
vuonna 1647 Englannin parlamentti kielsi joulun vieton kokonaan yhdessä pääsiäisen ja Whit-sunnuntain kanssa ja korvasi ne kuukausittaisella lepopäivällä:
koska Kristuksen Syntymäjuhlia, pääsiäistä ja Whitsuntidia sekä muita juhlia, joita yleisesti kutsutaan pyhiksi päiviksi, on tähän asti taikauskoisesti käytetty ja vietetty, olkootpa kokoontuneen parlamentin ylimykset ja alahuone säätäneet, että mainittua Kristuksen syntymäjuhlaa, pääsiäistä ja Whitsuntidia ja kaikkia muita juhlapäiviä, joita yleisesti kutsutaan pyhiksi päiviksi, ei enää vietetä juhlina tai pyhinä päivinä tässä Englannin Kuningaskodissa ja Walesin dominio …
nämä ratsiat eivät kuitenkaan kestäneet kauaa. Kun Englannin monarkia alkoi uudelleen Kaarle II: n aikana vuonna 1660 (jolloin alkoi restauraatio), edellisten 18 vuoden aikana säädetyt lait kumottiin, ja joulua on vietetty siellä laillisesti ja innokkaasti siitä lähtien.
samoin Massachusetts Bayn joulunviettokielto kumottiin vuonna 1681, noin 22 vuotta sen käyttöönoton jälkeen. Emme löytäneet mitään merkintöjä samanlaisesta joulun viettokiellosta tuon ajankohdan jälkeen sen paremmin Koillis-kuin 1600-ja 1700-lukujen siirtomaissa tai missään muualla Yhdysvalloissa vuoden 1776 jälkeen.
uskonnonvapauden korostaminen vuoden 1791 Bill of Rightsissa, jonka ensimmäinen lisäys tunnetusti estää valtioita luomasta mitään lakia ”uskonnon vapaan harjoittamisen kieltämisestä”, merkitsee sitä, että kaikki yritykset kieltää joulun vietto olisivat jääneet vähälle huomiolle.
vuoden 1836 merkitys näyttää olevan siinä, että Alabamasta tuli ensimmäinen Yhdysvaltain osavaltio, joka tunnusti joulupäivän virallisesti yleiseksi vapaapäiväksi. Tästä päivämäärästä on kuitenkin jonkin verran erimielisyyttä. Varhaisin merkintä, jonka löysimme Alabaman laillisen tunnustuksen joulusta vuodelta 1836, oli James Harwood Barnettin kirja The American Christmas vuodelta 1954.
uutisarkistojen ja Alabaman lainsäädäntöpöytäkirjojen tutkimisesta huolimatta emme kuitenkaan kyenneet varmistamaan, että osavaltio hyväksyi vuonna 1836 mitään lakia tai päätöstä, joka tekisi joulupäivästä yleisen vapaapäivän. Joka tapauksessa meemin väite siitä, että joulu oli ”laiton Yhdysvalloissa vuoteen 1836 asti”, on monella tapaa väärä.
aluksi joulu oli laiton vain vuodesta 1659 vuoteen 1681, eikä sen jälkeenkään. Toiseksi kielto rajoittui Massachusetts Bayn siirtokuntaan, eikä se koskaan toteutunut koko Yhdysvalloissa, joka perustettiin vasta lähes sata vuotta sen jälkeen, kun Massachusettsin kielto oli päättynyt. Lopulta vuosi 1836 oli vuosi, jolloin Yhdysvaltain ensimmäinen osavaltio joidenkin lähteiden mukaan tunnusti joulupäivän yleiseksi vapaapäiväksi. On kuitenkin syytä epäillä tuon ajankohdan paikkansapitävyyttä, ja joka tapauksessa kaikkialla Yhdysvalloissa 1800-luvulla säädettyjen lakien sarja teki joulukuun 25.päivästä työläisille vapaapäivän eikä kumonnut kieltoa joulupäivänä.
näistä syistä ”for Truth Not Religion” – meemiin sisältyvä väite on epätosi.