Osho eli Acharya Shree Rajneesh, hengellinen mestari, joka saarnasi elämän tarkoituksesta, uskonnosta, hengellisyydestä ja seksuaalisuudesta, ’jätti ruumiinsa’ epäilyttävissä olosuhteissa 19.tammikuuta 1990 ashramissaan Punessa. Kiistellyn gurun näkemys kuolemasta oli, että sitä piti juhlia, ei pelätä. Lähes kolme vuosikymmentä myöhemmin hänen kuolinsyynsä on kuitenkin edelleen hämärän peitossa. Kuoliko hän luonnollisen kuoleman? Myrkyttivätkö hänen avustajansa hänet?
Punelainen toimittaja Abhay Vaidya on nyt julkaissut tutkivan kirjan Who Killed Osho? Hän seuraa Osho-liikkeen historiaa sekä Kertomuksia Oshon ja hänen ’sielunkumppaninsa’ Nirvanon kuolemista.
Vaidya kysyy Rashomonin kaltaista (vuoden 1950 Japanilainen klassikkoelokuva totuuden eri versioista) utelee kirjassa vain uteliaammin ja uteliaammin Oshon kuolemasta.
otteita
jos Osho kuoli luonnollisen kuoleman, kuten Amrito väitti, missä oli tarve äärimmäiselle salailulle hänen kuollessaan? Miksi Toht. Gokani, joka kiireesti tuotiin kommuuniin 19. tammikuuta 1990 antamaan Oshon kuolintodistus, eikä hänen annettu tavata Oshoa hänen viimeisinä hetkinään? Miksi Amrito odotti Oshon kuolemaa ennen kuin antoi tohtori Gokanin nähdä ruumiin? Miksi Osho tuhkattiin repivässä kiireessä?
Oshon kuolemaan liittyy kolme kriittistä seikkaa, jotka vaativat tarkkaa tarkastelua. Ensimmäinen on poikkeuksellinen salailu Oshon ympärillä hänen kuolemansa aikaan. Tätä seurasi hänen nopea polttohautauksensa, ja sitten tuli monimutkainen, lähes minuuteista minuuttiin virallinen kertomus hänen kuolemastaan, jonka Amrito esitti lausunnossaan, jonka hän luki ääneen. Kun lukea huolellisesti ja kiihkottomasti, tämä kertomus näyttää teatraalinen ja keksitty, innoittamana, todennäköisesti, jonka huomioon viimeisten tuntien 4.vuosisadalla eKr. kreikkalainen filosofi Sokrates jota Osho ihaili suunnattomasti. Koska hänen seuraajansa tervehtivät ja palvoivat intialaista gurua ’valaistuneena mestarina’ ja mystikkona, tuntui vain sopivalta, ettei hänen voitu antaa kuolla tavallista kuolemaa ilman mystiikan ainesta.
oliko kertomus Oshon kuolemasta asiallinen kertomus? Vai oliko sen laatinut käsikirjoittaja huolellisen harkinnan ja useiden tarkistusten jälkeen? Jos Amriton kertomusta on uskominen, niin ennen kuolemaansa näyttäisi siltä, että Osho sanoi kaikki oikeat asiat ja paineli kaikkia oikeita nappeja. Hän aloitti käymällä suihkussa ja pukeutumalla aamutakkiin (Satya Vedantin versio). Tämän jälkeen Osho ohjeisti, että monet hänen henkilökohtaisista tavaroistaan annetaan lahjoina hänen sannyasineilleen, muun muassa hänen Kuolintodistuksensa antaneelle intialaiselle lääkärille. Tämän jälkeen Osho pyysi Jayeshia ja jätti tälle unelmansa toteutettavaksi. Hän nimesi ”meediokseen” anandon, jonka kautta hän kommunikoi kuoleman jälkeen ja antoi ohjeita Kommuunille. Hän antoi taidokkaat ohjeet Samadhinsa kaunistamiseksi marmorilla. Sen lisäksi, että Osho sanoi kaiken tämän Amritolle elämänsä viimeisessä keskustelussa, hän ei unohtanut syyttää Yhdysvaltain hallitusta ja ”kristittyjä fundamentalisteja” hyvin tarkasti—myrkyttämisestä hänen ollessaan vangittuna Oklahomalaisessa vankilassa. Hän torjui Amriton ehdotuksen ensiavusta ja suosi luonnollista kuolemaa. Lopulta hän pyysi pikaista polttohautausta ja halusi, ettei hänen ruumistaan säilytettäisi Buddha-salissa yli 10 minuuttia. Kun Amrito tunsi pulssinsa hiipuvan nopeasti, hän sanoi mestarille: ”Osho, luulen, että se on tässä”, ja Osho sulki silmänsä ja syleili rohkeasti kuolemaa.
★ ★ ★
jopa Anando, joka oli muuten lähimpänä Jayeshia ja Amritoa muiden sannyasinien joukossa, pidettiin pimennossa. Hänelle kerrottiin myöhemmin, että Osho oli muistanut hänet kuolinhetkillään, mutta hänen omien sanojensa mukaan häntä ei kutsuttu tapaamaan, vaikka hän oli tuona päivänä Lao Tzun talossa.
vuonna 1995 ilmestyneessä 0sho Times—lehdessä, joka on Oshon kommuunin virallinen julkaisu, julkaistiin anandon haastattelu, joka osoittautui paljastavaksi kahdesta syystä: Oshon arvioitu kuolinaika ja Anandon voitelu Oshon ”meedioksi” – henkilöksi, jonka kautta Osho kommunikoi seuraajiensa kanssa kuolemansa jälkeen. Haastattelu tehtiin viisi vuotta Oshon kuoleman jälkeen, kun kohu hänen kuolemansa ympärillä ei ollut vain laantunut vaan unohtunut. Haastattelija Amrit Sadhana kysyi Anandolta Oshon sanojen merkitystä kuolinhetkellä: ”Anando tulee olemaan meedioni.” Sadhana toteaa hindinkielisessä haastattelussaan otsikolla ’Aakashganga ke tat par’ (galaksin reunalla): ”kun kysyin tätä kysymystä, Anando yhtäkkiä vaikeni. Hän sulki silmänsä, tuli sisäänpäin kääntyneeksi ja sanoi sitten: ’en tiedä. Osho ei kertonut minulle mitään. Hän sanoi tämän Swami Jayeshille ja Amritolle ja sulautui sitten äärettömään taivaaseen.'”
★ ★ ★
Amriton Buddha-salissa tekemässä ilmoituksessa ei mainittu sanaakaan siitä, että tohtori Gokani olisi tutkinut Oshon ruumiin ja julistanut hänet kuolleeksi ennen kuolintodistuksen antamista. Amriton lausunnossa ei mainittu lainkaan, että Osho oli käynyt suihkussa tammikuun 19. päivän aamuna ja pukenut päälleen kylpytakkinsa, kuten Satya Vedant väitti kertomuksessaan Oshon viimeisestä päivästä. Haastattelussa, jonka Ma Chetan Unmani ja Swami Chaitanya Keerti toistivat Allah to Zen-lehdessä, Satya Vedant on sanonut: ”ette usko tätä, mutta hän meni kylpyhuoneeseen, meni suihkuun, tuli ulos ja puki kaapunsa päälleen yksin. Hän sanoi: ’teet vain yhden asian, laitat vain sukat jalkaan ja lakkini; viet minut Buddha Halliin 10 minuutiksi ja sitten viet minut palavaan ghatiin.”
Satya Vedantin versiota siitä, että Osho meni aamulla suihkuun ja puki sitten itse aamutakkinsa ylleen, ei löydy Amriton kertomuksesta. Amrito aloittaa huolellisesti valmistellun lausuntonsa Oshon kuolemasta sanomalla, että Osho kärsi huomattavista kivuista ja hänen kehonsa heikkeni huomattavasti viime päivien aikana. 18.päivän iltana kipu jaloissa oli niin kova, ettei hän voinut tulla Buddha-saliin. Tuon yön aikana Osho heikkeni entisestään ” ja jokainen kehon liike oli selvästi tuskallinen.”19. aamuun mennessä hänen pulssinsa oli tullut heikoksi ja epäsäännölliseksi.
miksi Satya Vedant sitten väitti, että 19. päivän aamuna Osho oli mennyt yksin suihkuun ja pukenut kaapunsa ylleen? Vedant selittää haastattelussa, että Osho poistui kehostaan hyvin tietoisena, kuten tekivät ”Zen-mestarit”, joista hän puhui usein. Amriton esittämää tarinaa vahvistaa Vedant, jonka mukaan Osho oli viimeiseen hengenvetoon asti tajuissaan. ”Tätä mestarin kuolema on: kuolla tietoisesti, täysin tietoisena, tietoisena viime hetkellä siitä, että kuolema on tulossa.”
18.maaliskuuta 2016 kirjoittaja haastatteli Satya Vedantia vieraillessaan Punessa, kiinnittäen huomiota hänen lausuntoonsa: ”ja ette usko tätä, mutta hän meni vessaan, kävi suihkussa, tuli ulos ja puki kaapunsa päälleen yksin.”Kun Satya Vedantilta kysyttiin näiden tietojen lähdettä, koska siitä ei ollut mainintaa Amriton kertomuksessa, hän veti tyhjää. Hän sanoi: ”en muista, kuka Niin sanoi.”Hän ei osannut selittää syytä Oshon kuolemaan liittyvälle äärimmäiselle salailulle. ”Paljon asioita sanotaan ja kuullaan, mutta minulla ei ole mitään keinoa selvittää, tarkistaa tai selvittää”, hän sanoi. Oshon entinen kansleri muisti kuitenkin selvästi, että juuri Jayesh oli ilmoittanut Oshon kuolemasta hätäpiirin kokouksessa.
★ ★ ★
heti Oshon kuoleman jälkeen Jayesh sisäpiirin puheenjohtajana ja Amrito hänen varamiehenään ottivat täysin hallintaansa Oshon kommuunin, sen rahastot ja kiinteistöt. He tekivät poikkeuksellisia päätöksiä ja käyttivät valtaansa kaikkiin kommuunin asukkaisiin väittämällä, että Osho oli antanut heille kaksi ohjetta ennen kuolemaansa. Jayeshin ympärillä oli uusi vallan sädekehä, sillä hän oli nyt Oshon unelman huoltaja. Oliko ”I Leave You My Dream” ja loput Oshon väitetyistä ohjeista Jayeshille ja Amritolle hänen kuolinvuoteellaan, tekaistu tarina? Monet Oshon seuraajista uskovat niin kommuunin esittämien kovien todisteiden puuttuessa.
tohtori Gokani on yksi tällainen opetuslapsi, joka vaati, että hän halusi nähdä videon ennen kuin hän saattoi uskoa ”I Leave You My Dream” – tarinan. Hän korosti, että kommuuni oli nauhoittanut Oshon elämän jokaisen pienen hetken-”silloinkin, kun hän meni vessaan” Gokani sanoi vihaisesti, vaikutuksen vuoksi. Miksi Oshoa ei videoitu tai edes ääninauhoitettu aikana, jolloin hän oli antamassa elämänsä viestiä-että joku tulee olemaan hänen meedionsa ja että hän jättää unelmansa Jayeshin kanssa seuraajiensa täytettäväksi, kysyy tohtori Gokani.
hänen oli vaikea hyväksyä, että Osho olisi voinut sanoa mitään sellaista. ”Voiko valistunut ihminen, joka ravistelee kaikkia heidän unistaan, sanoa jollekulle: ’minä jätän sinulle uneni’?”Tohtori Gokani epäili vakavasti tätä väitettä samana päivänä, kun Amrito esitti sen Buddha-salissa.
Oshon kuolemaa seuranneina päivinä kirjoittaja oli pyytänyt Keertiltä todisteita testamentin tai ääni – /videotallenteen muodossa tukeakseen kommuunin väitteitä ja väitteitä Oshon viimeisistä ohjeista. Kommuunin virallista kantaa mukaillen Keerti sanoi, ettei Osho jättänyt jälkeensä tahtoa. Hän raivostui, kun häneltä kysyttiin ääni- / videotallenteita ja sanoi: ”Mestarimme on kuolemaisillaan ja odotat meidän videoivan häntä? Pidä mikrofonia hänen suunsa edessä?”Tohtori Gokani ei pitänyt tätä purkausta järkevänä. Jos Osho todellakin esitti ”jätän sinut unelmani” – lausunnon ja jätti jälkeensä muita ohjeita, ”se tarkoittaa, että hän oli täysin tajuissaan ja riittävän hyvässä kunnossa, jotta hänet voitiin videoida”, kuului lääkärin mielipide.
Kuka Tappoi Oshon?
Abhay Vaidya
julkaissut Om Books International
Hinta: 0395;
sivut: 272