Rooma-noin kymmenen vuotta sitten, olin fani TV-sarja nimeltä ”Lie To Me.”Tim Roth esitti tohtori Cal Lightmania, maailmanluokan asiantuntijaa tulkitsemaan ”mikroilmeitä”, jotka tarkoittivat pieniä, ohikiitäviä merkkejä ihmisen kasvoilla, joita ei yleensä huomaa paljaalla silmällä, ja jotka paljastavat, mitä hän todella ajattelee.
kun puhutaan paavi Franciscuksesta ja Pachamamasta, tuskin tarvitaan kuitenkaan Cal Lightmania lukemaan tarkasti jonkun kasvoreaktioita.
MMA: n vanavedessä. 6-27 piispojen Synodi Amazonilla, itse asiassa, esittäisin tämän ehdotuksen: ”Pachamama” on tullut uusi sisäpiirin katolinen versio ” Kuka minä olen tuomitsemaan?”tarkoittaen yhtä ainoaa sanaa tai lausetta, joka heti toisen Katolilaisen edessä lausuttaessa, mitä tahansa heidän kasvoilleen tulee, kertoo sinulle kaiken, mitä sinun tarvitsee tietää siitä, missä hän seisoo.
katolisten uutisten innokkaat kuluttajat tuskin tarvitsevat minua selittämään, mikä Pachamama on, mutta jos joku on ollut viimeisen kuukauden ajan tavoittamattomissa, anna minun selittää.
oikeastaan, lainatakseni ”Prinsessamorsiamea”:
” ei, on liikaa. Teen yhteenvedon.”
Pachamama on äiti maata edustava naispuolinen hedelmällisyyshahmo, jota Andien ja Amazonin osien kansat kunnioittavat. Synodin yhteydessä siitä on tullut pikakirjoitustapa puhua useista pienistä hahmoista, jotka esittävät alastonta raskaana olevaa naista, jotka tekivät ensiesiintymisensä lokakuussa. 4 alkuperäiskansojen rukouspalvelu Vatikaanin puutarhassa osallistui paavi Franciscus, ja että piipahti useita muita kertoja ennen menossa esillä Rooman kirkko Santa Maria Traspontina lähellä Vatikaania.
alusta alkaen ne herättivät kiihkeää kiistelyä vanhoillisten ja konservatiivisten katolilaisten keskuudessa, jotka näkivät Vatikaanissa – mielipiteen ääripäässä-pakanallisen epäjumalanpalveluksen kvasidemonisina symboleina tai – jossain lähempänä keskikohtaa – ilmauksina kaiken alkuperäisväestön kritiikittömästä syleilystä ilman ”puhdistautumista”, jonka paavi Emeritus Benedictus XVI väittää olevan kristinuskon ja kulttuurien välisen vuorovaikutuksen ydin.
Lokakuuta. 21, figuriinit varastettiin kirkosta Traspontina ja heitti Tiber River, yksi syyllisiä, faux pappi, joka käyttää salanimeä ”isä David” ja joka kerran väitti olevansa sukua Benito Mussolini, väittäen, että hän toimi puolustaa kirkon ”Satanismi.”
myöhemmin Italian sotilaspoliisi nouti patsaat ja palautti ne Vatikaaniin, vaikka niitä ei ollut todistusaineistona synodin sunnuntaisessa päätösmessussa.
synodi saattaa olla nyt ohi, mutta väittely elää siitä, mitä patsaat tarkalleen edustivat. Aluksi jotkut” enemmän Franciscus kuin Franciscus ”-tyypit yrittivät väittää, että ne olivat kuvauksia Neitsyt Marian Elisabetin vierailusta, kun taas” katolisempi kuin paavi ” – siipi äänesti, että ne olivat pakanallisia epäjumalia.
Vatikaanin puhemiehet puolestaan väittivät, että ne olivat vain alkuperäiskansojen elämän kuvauksia, joilla ei ollut mitään uskonnollista merkitystä. (Se oli melko typerä väite jälkikäteen, kun otetaan huomioon, että yksi oppii Antropologia 101 että alkuperäiskansojen kulttuurit yleensä tee tällaista eroa pyhän ja epäpyhän, mutta se on piste toiseen aikaan.)
jotkut uskovat Francisin itse ratkaisseen keskustelun viime perjantaina, kun hän pahoitteli kuvien varastamista ja viittasi ”Pachamamaan”. Mutta sekään ei luultavasti ole lopullista, sillä siihen mennessä” Pachamama ” oli tullut Italian median kantasanaksi, ja hän saattoi vain käyttää samaa pikakirjoitusta kuin kaikki muutkin. Joka tapauksessa hän myös sanoi selvästi, että kuvien näyttäminen ei sisällä ”epäjumalanpalveluksellista tarkoitusta.”
se kertoo varmaan siitä, että juuri kukaan länsimediassa ei juurikaan lähtenyt kysymään alkuperäiskansoilta itseltään, mitä kuva edustaa.
tässä on joka tapauksessa vertaus kappaleeseen ” Who am I to judge?”
tämä yksi mieleenpainuva lause, joka lausuttiin paavin lennon aikana pitämässä lehdistötilaisuudessa matkalla Brasiliasta maailman nuorisopäivää varten heinäkuussa 2013, kiteytti paljon Franciscuksen paaviuden henkeä: ei-dogmaattinen, ei-tuomitseva, pastoraalinen ja antelias, painottaen ihmisten kohtaamista siellä, missä he ovat.
asenteista riippuen kyseessä on joko raikas tuulahdus tai huolestuttavan kavalampi suhtautuminen totuuteen-ja tulet heti tietämään, kumpaa noista puolalaisista tietty henkilö on lähempänä vain lausumalla sanat ja katsomalla joko iloista virnistelyä tai sitä seurannutta harmillista silmien pyörittelyä.
” Who am I to judge?”rekisteröity koko maailman tutkanäytölle, kun taas Pachamama pysyy katolisen pesäpallon sisäpiirissä. Cognoscenti, kuitenkin, se myös vangitsee erilaisia piirteitä Francis aikakauden: Sen reuna-alueiden korostaminen, sen intohimo vuoropuheluun ja sovintoon ei-kristillisten kulttuurien ja uskontojen kanssa, sen ”kolmannen maailman” sosiaalinen ja poliittinen agenda ja sen halukkuus luopua protokollasta sekä opillisista ja liturgisista normeista, jotta se voisi esittää asiansa tai välittää viestin.
taas nuo ominaisuudet inspiroivat ja tyrmistyttävät toisia-ja myös jälleen kerran, kertoakseen kumpi on kumpi, ei tarvitse kuin sanoa taikasana.
mitä tahansa muuta Amazonin Synodi tuottaakin, sen vuoksi historialle on jo jäänyt perinnöksi toinen Francis shibboleth. Sen pitäisi pelastaa meidät kaikki sanamäärissä – ja Twitterin aikana, jossa nämä palot yleensä palavat kuumimmin, se on epäilemättä jotain.
Crux on omistautunut fiksulle, langalliselle ja riippumattomalle raportoinnille Vatikaanista ja maailmanlaajuisesta katolisesta kirkosta. Tuollainen raportointi ei ole halpaa, ja tarvitsemme tukeanne. Voit auttaa Crux antamalla pieni määrä kuukausittain, tai kerran lahja. Muistakaa, että Crux on voittoa tavoittelematon järjestö, joten lahjoitukset eivät ole verovähennyskelpoisia.
