ateenalainen loogikko Platon (n. 428-347 eaa.) On erottuja antiikin kreikkalaisten filosofien keskuudessa, ja hänen ajatuksensa ovat muodostaneet perustan paljolti länsimaiselle ideologialle. Hän oli Sokrateen oppilas ja hän jatkoi työssään monia Sokrateen opetuksia. Hän perusti Akatemian, jota pidetään maailman ensimmäisenä collegena, ja opetti siinä merkittävintä oppilastaan Aristotelesta.
Platon oli kiinnostunut ihmisen ja luonnossa esiintyvien rakenteiden suhteesta ja tämän vaikutuksesta ihmisiin ja yhteiskuntaan. Kirjassaan Republic hän tutkii oikeuden merkitystä ja esittää kysymyksen: Onko oikeudenmukainen ihminen onnellisempi kuin epäoikeudenmukainen?
tässä on listattu Platonin 12 parasta antia:
perusti Euroopan ensimmäisen yliopiston
vuonna 399 eaa, kun Sokrates oli tuomittu kuolemaan, Platon lähti Ateenasta. Uskotaan, että hän matkusti paljon tänä aikana ja palasi 12 vuotta myöhemmin vuonna 387 eaa. Platonin koulukunnan perustamisajankohdasta ei ole tietoa, mutta tutkimusten mukaan se oli noin 380-luvun puolivälissä eaa.
Akademia eli Akatemia perustettiin vanhan Ateenan kaupunkirajojen ulkopuolelle ja se tarjosi laajan valikoiman alansa asiantuntijoiden opettamia aineita. Akatemian ajateltiin olevan tärkein college Euroopassa, ja se houkutteli tutkijoita, kuten Eudoksos Cnidoslainen ja theaetetos, molemmat matemaatikkoja, ja Aristoteles, filosofi.
Platon tiesi, että tällainen perustaminen edistäisi yhteiskunnallista kehitystä ja asteittain vakaata hallitusta, ja hän johti Akatemiaa kuolemaansa asti vuonna 347 eaa. Akatemia tuhoutui vuonna 86 eaa Rooman despoottien Sullan hyökättyä Ateenaan. Lähes 500 vuotta tämän jälkeen, vuonna 410 jKr, rakennettiin uusplatonilainen Akatemia uusplatonismin keskukseksi, kunnes vuonna 529 kristitty keisari Justinianus I sulki sen ja uskoi sen perustuneen agnostismiin.
Sokrateen filosofisia opetuksia
Sokratesta pidetään yhtenä Länsimaisen filosofian perustajista. Vaikka Sokratesta pidettiinkin aikanaan suuressa arvossa, hän ei kirjannut muistiin ainuttakaan opetustaan, ja hänen ajatuksensa tunnetaan vain hänen aikalaistensa, kuten Antistheneen ja Aristippoksen, tai oppilaidensa, kuten Ksenofonin ja Platonin, kirjoitusten kautta.
Platonin ”vaihdokset” eli varhaiset kirjoitukset näyttävät olevan suoraan peräisin Sokrateelta. Platonin opettaja Sokrates on suurimmaksi osaksi näiden teosten keskeinen hahmo, ja aiheet pyörivät yleensä Sokrateen dialogien ympärillä. Sokraattisista dialogeista tunnetuin on anteeksipyyntö, jossa Sokrateen hahmo puolustaa ajatuksiaan ateenalaisen tuomioistuimen syytteitä vastaan.
muotojen teoria
rakenteen idea on keskeinen Platonin filosofiassa ja saattaa liittyä suoraan Sokrateen opetuksiin. Ajatuksena on, että ei-fyysiset muodot eli ideat ovat tarkinta todellisuutta, ja fyysisen maailman ihmeet ovat epätäydellistä kaikua ideaalisesta, täydellisestä mallista, joka on olemassa todellisuuden ulkopuolella.
Platon osoittaa teoksessaan tasavalta tämän muototeorian esityksessä ” luolan allegoria.”
tietoteoria tai tietoteoria
Platon uskoi, että aitoa tietoa voitaisiin saada laajemmasta maailmankaikkeudesta. Esimerkiksi Sokraattisessa vaihto-menossaan Platon selittää, miten lapsi voi löytää matemaattisia teorioita ilman edeltävää tietoa maailmasta, tehdä loogisia johtopäätöksiä esittämällä kysymyksiä ja pohtimalla vaihtoehtoisia vastauksia. Platonin mukaan tämä oli mahdollista menneiden elämien muistamisen tai havaitsemisen sijaan opitun tutkimuksen avulla. Hän esitti, että tieto on luonnostaan läsnä yksilön hengessä ja että heidän näkemyksensä ja kokemuksensa todellisesta maailmasta ovat kätkeneet sen.
työnjako
Platon tunnusti ihmisten tarpeen työskennellä yhdessä yhteiskunnassa molemminpuolisen hyödyn ja hyödyn saavuttamiseksi. Hän uskoi, että kaikilla on erilaisia taitoja ja ominaisuuksia, joita voidaan yhdistää koko yhteiskunnan tarpeisiin.
hän totesi, että ihmiset voidaan jakaa kolmeen päätyyppiin:
- ne, jotka ajettiin tuottamaan asioita, kuten maanviljelijät, kauppiaat ja käsityöläiset. Näiden ihmisten sanottiin ilmentävän hengen” nälkä ” – elementtiä.
- ne, jotka toimivat vartijoina ja olivat huolissaan suojelusta ja hengen ”sielu” – elementistä. Näiden ihmisten sanottiin olevan rohkeita, luotettavia ja uskaliaita, kuten sotilasjohtajia.
- ne, jotka olivat huolissaan hengen ”järki”-elementistä: hallitsijat tai oppineet, jotka olivat älykkäitä, tarkkanäköisiä, itseohjautuvia ja pyrkivät älykkyyteen ja oikeudenmukaisuuteen. Tätä pidettiin pienimpänä kolmesta ryhmästä.
politiikka
työnjaon ja yhteiskunnan kolmen päätyypin seurauksena Platon pystyi luomaan poliittisen ja taloudellisen mallin, joka toimi kaikkien eduksi. Tässä yhteiskunnassa ihmiset voisivat tehdä yhteistyötä keskinäisen hyödyn saavuttamiseksi, mikä puolestaan johtaisi vauraaseen ja kukoistavaan poliittiseen ja taloudelliseen rakenteeseen.
platonilainen Rakkaus
teoksessaan Symposium Platon yrittää selittää ihailua ja erinomaisuutta. Tässä filosofisessa teoksessa seitsemän hahmoa puhuu Eroksen, kiintymyksen ja puutteen jumalallisen voiman, kiitoksesta. Platon tutkii eri näkökulmia näiden hahmojen kautta. Sokrateen hahmo puhuu siitä, kuinka ihmisten tulisi aloittaa kiintymyksellä tiettyyn yksilöön, mikä sitten johtaa heidän fyysisen ja moraalisen erinomaisuutensa rakastamiseen ja ihailuun. Pitäisi myös palvoa yksilöä heidän tietonsa vuoksi ja lopuksi vaalia ja toivottaa tervetulleeksi heidän yksilöllisyytensä. Sanotaan, että tässä on platonisen rakkauden ensimmäiset siemenet.; eräänlainen intohimoinen ja tuonpuoleinen toveruus ilman seksuaalista elementtiä.
käsityö ja säkeistö
Platonin mukaan runous on unien innoittamaa, eikä se ole tarkkanäköistä. Faidroksessa hän puhuu suopeasti tästä ja muista aistimuksista, kuten päihtymyksestä, aistillisuudesta ja mielikuvituksesta. Tasavallassa Platon vastustaa usein Homeroksen jaetta, mutta Ion-teoksessaan Sokrateen hahmo ei anna tästä kritiikistä jälkeäkään. Ion esittää, että Homeroksen Iliaalla oli antiikin kreikkalaisessa maailmassa samanlainen rooli kuin Raamatulla nykyään: Se sai innoituksensa yliluonnollisesta, mutta suoritti silti moraalisen diskurssin tehtävän.
tarkoituksenmukaiset anekdootit
saattaa vaikuttaa erikoiselta, että Platon, Sokrateen kannattaja ja looginen ajattelija, käyttäisi tarinankerronnan ja myytin taitoa selittääkseen ajatuksiaan. Hän kuitenkin hyödynsi laitetta suuresti.
Platon myönsi, että fantasia riippui usein loogisesta ajattelusta ja saattoi johtaa aiheen selkeään ymmärtämiseen. Hän uskoi, että vaikka filosofinen diskurssi rajoittui vain muutamiin intellektuelleihin, jokainen voisi ymmärtää nämä argumentit, jos ne esitettäisiin tarinoina. Platon perusti osan fantasioistaan vanhoihin tarinoihin, osan hän sovitti ja osan hän keksi itse.
matematiikka
vaikka Platonia pidetään pääasiassa filosofina, hän oli myös yksi antiikin Kreikan arvostetuimmista tiedemiehistä. Pythagoraan rohkaisemana hän perusti akatemiansa Ateenaan vuonna 387 eaa, jossa hän keskittyi tieteeseen todellisen maailman tutkimisen menetelmänä. Erityisesti hän oli vakuuttunut siitä, että geometria oli tapa ymmärtää maailmankaikkeutta. Akatemian sisäänkäynnin yllä olevassa kyltissä luki: ”Älköön kukaan geometriasta tietämätön tulko tänne.”
Platonilla oli tärkeä rooli kreikkalaisen älymystön rohkaisemisessa pitämään tiedettä teoriana. Hänen Akatemia opettanut aritmeettinen osana filosofiaa, kuten Pythagoras oli tehnyt, ja ensimmäisen 10 vuoden aikana tietenkin Akatemia sisälsi tutkimuksen geometria, tähtitiede, ja musiikki. Platonia on luonnehdittu ”matemaatikkojen tuottajaksi”, ja hänen akatemiansa kehui eräitä antiikin maailman huomattavimpia matemaatikkoja, kuten eudoksosta, Theaetetosta ja Arkhytasta.
Platonin dialektiikka tutki
Platonin sitoutuminen logiikkaan ja päättelyyn oli syvällistä, ja hän käytti diskurssin strategiaa tutkiessaan filosofisia ajatuksia. Suurin osa Platonin puheista oli Sokrateen ja monien muiden henkilöiden välisiä keskusteluja. Nämä hahmot kiistelevät ja ovat eri mieltä keskenään, ja Platon käytti näitä eri näkökulmien vaihtoja asettaakseen ideat ja ajatukset toisiaan vastaan, jolloin parhaat ideat nousivat pintaan. Tämä tekniikka takasi jokaisen idean perusteellisen tarkastelun, ja sitä käytetään filosofisessa diskurssissa vielä nykyäänkin.
lait ja Timaios
laeissa, Platonin viimeisessä teoksessa filosofi palaa yhteiskunnan aiheeseen. Toisin kuin tasavalta, lait eivät keskittyneet ihannevaltion määrittelyyn, vaan pikemminkin käytännöllisen, joskin epätäydellisen, hallintojärjestelmän suunnitteluun.
Law ’ n hahmot ovat huolissaan valtiotaidon kokeellisista hienouksista ja muodostavat standardeja, joilla vastataan valtavaan määrään mahdollisuuksia, jotka voisivat syntyä inhimillisten ongelmien ”nykytodellisuudesta”. Valtava ja monimutkainen työ käynnissä noin 345 Stephanus sivua, lait pysyivät epätäydellisinä Platonin kuoleman. Elämäkerran kirjoittaja Diogenes Laertios kertoo, kuinka se jätettiin kesken ja kirjoitettiin vahatauluihin.
Platonin Timaios on kuuluisa siitä, että hän dokumentoi demiurgin luoman kaikkeuden. Toisin kuin keskiaikaisissa luomiskertomuksissa, Platonin demiurgi ei tee kaikkeutta tyhjästä, vaan luo sen olennaisesta aineesta, joka muistuttaa ikuisia muotoja. Platon ottaa neljä alkuainetta-tulen, ilman, veden ja maan – ja sanoo, että ne yhdistetään siihen, mitä hän kutsuu ”kaikkeuden ruumiiksi.”Kaikista Platonin teoksista Timaios käsittelee suorimmin sitä, mitä pidämme olennaisina tieteinä, kuten materiaalitiedettä, avaruustiedettä jne.