sitten enkeli näytti minulle elämän veden virran, kirkkaana kuin kristalli, joka virtasi Jumalan ja Karitsan valtaistuimelta pitkin kaupungin suurta katua. Elämän puu seisoi virran kummallakin puolella kantaen kaksitoista hedelmäsatoa ja antaen hedelmänsä joka kuukausi. Ja puun lehdet ovat kansojen parannukseksi.
Ilmestyskirja 22:1-3
koko Ilmestyskirjan ajan Johanneksen näyssä mainitaan usein ”kansat” eli pakanakansat (ei-juutalaiset) kautta maailman. Joissakin kohdissa kansat kuvataan synnistä juopuneina (18:3, 23) ja siksi Jumalan tuomion alaisina (19: 15). Ilmestyskirjan loppuluvuissa kansat sisältyvät kuitenkin Jumalan uuden taivaan ja uuden maan kuvaukseen. 21: 24, esimerkiksi, kansat vaeltavat valoa, joka säteilee Jumalasta. Vuonna 21:26, kansojen” kirkkaus ja kunnia” tuodaan Uuteen Jerusalemiin palvontatekona.
ne meistä, jotka tuntevat ja palvelevat Jumalaa, voivat jossain pienessä ja epätäydellisessä mitassa ulottaa Jumalan parantamisen maailmaamme. Voimme toimia oikeudenmukaisesti, rakastaa armoa ja vaeltaa nöyrästi Jumalan kanssa paikassa, johon Jumala on lähettänyt meidät kuninkaallisina edustajinaan.
Ilmestyskirja 22 lisää vielä eskatologisen hyödyn kansoille. Kuten ehkä muistat, tämän luvun alussa kuvataan elämän virtaa, joka virtaa Jumalan valtaistuimesta. Kulkiessaan taivaallisen kaupungin läpi se ravitsee elämän puuta, joka tuottaa tavattoman paljon hedelmiä. Lisäksi elämän puun lehdet ovat myös hyödyllisiä. Ne ovat ”kansojen parannukseksi” (22: 2).
ensimmäisellä vuosisadalla Ilmestyskirjan lukijat eivät yllättyisi tästä nimenomaisesta lehtien käytöstä. Muinoin lehtiä käytettiinkin usein lääkinnällisiin tarkoituksiin. Esimerkiksi oliivinlehdet paransivat ihoa ja vähensivät kuumetta (KS.Anchor Yalen Raamatun sanakirja, Flora: Olive). Eskatologisesta temppelistä antamassaan näyssä Hesekiel näki suuren joen virtaavan Israelin erämaahan. Tämän virran varrella kasvaneiden runsaiden hedelmäpuiden lehdet eivät lakastuneet ja niitä käytettiin ”parantumiseen” (hes.47:12).
Johanneksen näky on samankaltainen kuin Hesekielin, ja siinä on yksi ratkaiseva ero. Uudessa Jerusalemissa elämän puun lehdet on tarkoitettu kansojen, ei vain Israelin, parantamiseen. Johannes ei selitä tarkalleen, mitä tämä tarkoittaa. Joidenkin kommentoijien mukaan se on metafora kansojen kääntymykselle. Toiset eivät ole vakuuttuneita. Mutta olkootpa yksityiskohdat millaisia tahansa, on selvää, että uudessa maassa parannusta, joka saa alkunsa Jumalasta, ei myönnetä vain harvoille valituille, vaan myös kansoille.
Tom Wright lisää Ilmestyskirjan kommentaarissaan seuraavan käsityksen parantavista lehdistä: ”näyttää siltä, että myös uusi Jerusalem on tavallaan projekti, ei kuvaelma. Jumala perustaa läsnäolonsa kaupungin, jotta kansat eivät ainoastaan tulisi osoittamaan kunnioitusta, vaan myös parantuisivat. Kaupungin on määrä olla papillinen, koota muun luomakunnan ylistystä ja kuninkaallinen, sen parantavan, viisaan järjestyksen lähde, jonka välityksellä Jumalan hallitusvalta vahvistetaan.”Toisin sanoen kansojen parantaminen ei ole vertauskuva ainoastaan niiden kääntymyksestä vaan myös niiden kukoistuksesta Jumalan hallituksen alaisuudessa.
pidän tätä Johanneksen näyn piirrettä erityisen rohkaisevana päivänä, jolloin tämän maailman kansat tarvitsevat kipeästi jumalallista parannusta, Jumalan oikeudenmukaisuuden ja rauhan mukaista järjestystä. Joidenkin maiden, esimerkiksi Pohjois-Korean, sairaus on varmasti erityisen ilmeinen ja vakava. Mutta katsellessani poliittista draamaa Yhdysvalloissa kaipaan myös oman kansani parantamista. Ilmestyskirja osoittaa meille, että kansallinen parannus tulee Jumalan loistoisassa tulevaisuudessa. Sillä välin ne meistä, jotka tuntevat hänet ja palvelevat häntä, voivat jollakin pienellä mutta merkittävällä tavalla ulottaa Jumalan parantamisen maailmaamme. Me voimme toimia oikeudenmukaisesti, rakastaa armoa ja vaeltaa nöyrästi Jumalan kanssa paikassa, johon Jumala on lähettänyt meidät kuninkaallisina edustajinaan (katso Miika 6:8). Voimme myös kertoa toisille luottavaisesta toivosta, että jonakin päivänä Jumala parantaa kansat ja hänen valtakuntansa täyttää maan.
pohdittavia kysymyksiä:
kun lukee lauseen ”kansojen parantaminen”, mitä tulee mieleen? Millä tavoin kansat tarvitsevat parannusta?
missä määrin pystyt ulottamaan Jumalan parantamisen, oikeudenmukaisuuden, vanhurskauden ja rauhan tämän päivän maailmaan Jumalan tulevaisuutta ennakoiden?
miten Ilmestyskirjan 22. luvun näky voisi vaikuttaa siihen, miten rukoilet lausuessasi tämän Isä meidän-rukouksen rivin: ”tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa.”
PRAYER:
Gracious God, how our hearts Yeast for the healing of the nations. Maailmamme kansat ovat niin täynnä epäoikeudenmukaisuutta ja väkivaltaa. He tarvitsevat epätoivoisesti rauhaasi.
Kiitos Ilmestyskirja 22: n näystä kuvineen kansojen parantamisesta. Kiitos, että annoitte meille toivoa siitä, että jonakin päivänä korjaatte kaiken, kun valtakuntanne peittää maan.
sillä välin, Herra, pyrkikäämme tuomaan parantumisesi ja eheytesi niihin maailman osiin, joihin olet meidät lähettänyt. Olkaamme oikeudenmukaisuutenne, vanhurskautenne ja rauhanne uskollisia edustajia. Heijastakoon johtajuutemme tapojanne kaikessa, mitä teemme. Aamen.
Kuvasaldo: Arlesin sairaalan piha. Vincent van Gogh. Huhtikuuta 1889 Arlesissa. Öljy kankaalle, 73 x 92 cm. Oskar Reinhartin Kokoelma, Winterthur. Web-taidegallerian kautta.
Tri Mark D. Roberts on Fullerin Max De Pree Center for Leadership-keskuksen johtaja, jossa hän on Life for Leaders-kirjan pääkirjoittaja ja kolmannen Third Initiativen ohjelmajohtaja. Aiemmin Mark oli Etelä-Kaliforniassa sijaitsevan kirkon vanhempi pastori ja Texasissa sijaitsevan Maallikkohuoneiston vanhempi johtaja. Mark on kirjoittanut kahdeksan kirjaa, kymmeniä artikkeleita ja yli 2000 hartautta, jotka auttavat ihmisiä huomaamaan, miten Jumala vaikuttaa heidän jokapäiväiseen elämäänsä ja johtajuuteensa. Mark on Harvardista valmistunut Uuden testamentin tohtoriksi, ja hän on opettanut Fullerin seminaarissa, Viimeksi D. Min-teoksessaan. kohort on ” usko, työ, talous, ja kutsumus.”Mark on naimisissa Lindan kanssa, joka on avioliitto-ja perheneuvoja, hengellinen johtaja ja toiminnanohjaaja. Heidän kaksi aikuista lastaan ovat kasvattajia lukio-ja yliopistotasolla.
Klikkaa tästä nähdäksesi Markin Profiilin.