voi olla vaarallista keskustella näkyjen hengellisestä lahjasta. Loppujen lopuksi ne ovat puhtaasti subjektiivisia. En voi mitenkään vahvistaa tai kieltää jonkun toisen näkemystä. Voin varmasti kiistää näyn raamatullisen luonteen (osoittaen sen kohdistuvan tai olevan eri mieltä Raamatun kanssa), mutta en voi kieltää, että jollakulla oli tällainen kokemus. Raamattu kehottaa meitä tunnustamaan näyt, mutta ei nostamaan niitä äärimmäisen tärkeälle tasolle.
Uudessa testamentissa näkyjen sanotaan olevan yhteinen piirre kirkon uuden liiton aikakaudella. Niin, saarnaaminen helluntaina Pietari lainaa profeetta Jooel, sanonta:
ja viimeisinä päivinä on oleva, Jumala julistaa, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, ja teidän nuorukaisenne näkevät näkyjä, ja teidän vanhuksenne uneksivat Unia. (Apt. 2:17)
näkyjen näkeminen on odotettavissa kirkkoaikana, Jumalan Hengen vuodattamisen aikana.
Raamattu kertoo useita näkyjä. Saatoimme katsoa Pietarin näkyä lakanasta, jossa oli epäpuhtaita eläimiä (Apt.10). Paavali sai kahdeksan näkyä kirjoituksissa:
- hänen ensimmäinen näkynsä oli hänen kohtaamisensa ylösnousseen Herran kanssa Damaskokseen johtavalla tiellä (Apt. 9:3-19)
- Galatalaiskirjeen 2: 2: ssa Paavali kertoo, että eräs näky lähetti hänet Jerusalemiin
- eräällä lähetysmatkallaan hän sai näyn Makedonialaisesta miehestä, joka kutsui häntä (Apt. 16:9-10)
- myöhemmin Herra ilmestyi Paavalille näyssä, jossa hän neuvoi häntä palaamaan Korinttiin (Apt. 18.:9-10)
- Apt.22:ssa Paavali vaipui transsiin ja Herra käski häntä lähtemään nopeasti Jerusalemista, sillä juutalaiset eivät hyväksyisi hänen todistustaan
- Apt. 23: 11: ssä Paavalille annetaan rohkeutta ja kerrotaan, että hän tulee todistamaan Kristuksesta Roomassa jälleen näyn kautta.
- ollessaan matkalla Roomaan Paavali sai myös näyn enkelistä, joka ilmoitti hänelle, että hänen täytyy seistä keisarin edessä (Apt. 27:23-24)
- lopulta 2.Korinttolaiskirjeessä 12 Paavali kuvailee majesteettisen näyn, jota hänen ei sallita toistaa
näyillä oli kullakin erityinen tarkoitus vahvistaa ja/tai opastaa Paavalia. Herran näyt palvelevat saajaa näillä nimenomaisilla tavoilla. Näyt ovat siis Jumalan näkyvässä muodossa antamia ilmoituksellisia ilmenemismuotoja. Vaikka ilmestyksiä on monenlaisia(kuultavat sanat, sisäiset vaikutelmat, sana tai tieto jne.), näyt korostavat näkyvää ilmentymää.
Raamattu kannustaa meitä tunnustamaan näkyjen olemassaolon ja juhlimaan niiden tuomia erityisiä siunauksia.
samaan aikaan Raamattu ei halua meidän tekevän enempää näkyjä kuin on sopivaa. Visiot eivät esimerkiksi todista jonkun ministeriön oikeutusta. Kun Paavali kirjoittaa 1.Korinttolaiskirjeen 12: ssa omasta näystään, tämä on juuri se kohta, jonka hän haluaa tehdä: näyt eivät vahvista palvelutyötä muille. Paul sanoo sen näin:
minun täytyy jatkaa kehumista. Vaikka sillä ei mitään voitaisikaan, niin minä jatkan näkyihin ja Herran ilmestyksiin. 2 Minä tunnen miehen Kristuksessa, joka neljätoistakymmentä vuotta sitten temmattiin kolmanteen taivaaseen, olkoonpa hän ruumiissa tai ruumiista ulos, en tiedä, Jumala tietää. 3 ja minä tiedän, että tämä mies temmattiin paratiisiin-ruumiista tai ruumiista en tiedä, Jumala tietää-4 Ja hän kuuli sen, mitä ei voida sanoa, mitä ihminen ei saa sanoa. 5 tämän miehen puolesta minä kerskaan, mutta omasta puolestani en kerskaile, paitsi heikkouksistani-6 vaikka jos tahtoisin kerskua, en olisi tyhmä, sillä puhuisin totta, mutta pidättäydyn siitä, ettei kukaan ajattelisi minusta enempää kuin hän näkee minussa tai kuulee minulta
Paavali osoittaa, ettei korinttilaisille ole mitään arvoa hänen ”näkyjensä ja Herran ilmestysten” ”kerskumisellaan”.”Hän on itse asiassa hyvin selvä, että heidän tulee tuomita ja arvioida Paavali sen perusteella, mitä he näkevät hänessä ja kuulevat häneltä. Paavalin tarkoitus ei siis ole vähätellä näkyjä kokonaan, vaan pitää ne oikeassa paikassa. Näyt eivät todista ministeriön pätevyyttä.
Jumala voi päättää antaa näkyjä, kuten hän on tehnyt menneisyydessä. Joelin profetia osoittaa, että se oli oleva jonain päivänä yleinen kokemus Jumalan kansan keskuudessa (Joel 2:28-29). Tällä hetkellä näemme tällaista tapahtuvan erityisesti muslimien keskuudessa, joita Herra on tuomassa uskoon kaikkialla maailmassa (KS.tämä artikkeli Christian Post vain yhtenä esimerkkinä). Jumala voi käyttää näkyjä monestakin syystä: varoitus, rohkaisu, ohjaus, läheisyys, ehtoollinen, tulevaisuuden paljastaminen, käskyttäminen ja evankelioiminen. Kuten kaikki lahjat, näyt ovat kuitenkin Raamatun alaisia. Heillä ei ole enempää valtaa kuin Jumalan sanalla, ja heitä vaaditaan tulkitsemaan, ymmärtämään ja vastaamaan Raamatun totuuden mukaisesti. Mikään Raamatun vastainen näky ei ole Jumalasta. Tämän lahjan subjektiivisuus vaatii meitä aina olemaan varuillamme väärinkäytön ja väärinkäytön suhteen. Visioita tulee juhlia, mutta ei korottaa epäraamatullisiin mittoihin.