elokuva Woman Walks Ahead-ensi-ilta perjantaina, pääosissa Jessica Chastain, Michael Greyeyes ja Sam Rockwell-keskittyy mitä saattaa tuntua pieni hetki historiassa: 19th century pyrkimyksiä Catherine Weldon, valkoinen nainen Brooklyn, maalata muotokuva Lakota Sioux päällikkö Istuva Härkä. Mutta tarina maalaus, joka on paljon pienempi rooli todellisen historian Istuva Härkä ja Weldon kuin se tekee elokuvan, on oikeastaan ikkuna keskeiseen hetkeen Yhdysvaltain historiassa.
tässä mitä tietää todellisista ihmisistä ja historiallisista tapahtumista, jotka inspiroivat elokuvaa.
Kuka Oli Istuva Härkä?
yksi historian kuuluisimmista Intiaanijohtajista, hänet tunnetaan nykyään parhaiten kenraali George Custerin armeijan kukistamisesta Little Bighornin taistelussa 25.kesäkuuta 1876 lähellä Little Bighorn-jokea silloisessa Montanan territoriossa. Yhteenotto sai alkunsa, kun Custerin joukot löysivät kultaa siouxien hallitsemilta Black Hillsiltä, nykyisen Etelä-Dakotan alueelta vuonna 1874. Siouxit selviytyivät voittoisina, ja noin 260 yhdysvaltalaisen sotilaan arvellaan kuolleen Custerin viimeisessä taistelussa.
Istuva Härkä tuli kuuluisaksi taistelun jälkeen roolillaan Buffalo Bill Codyn varieteeohjelmassa Buffalo Bill ’ s Wild West. Vaikka tällaiset esitykset perustuivat stereotyyppisten ajatusten hyväksikäyttöön, ne tarjosivat intiaaneille myös mahdollisuuden ansaita rahaa ja tavata ihmisiä, jotka saattavat olla myötämielisiä asialleen, Amerikan intiaanien kansallismuseo kertoo.
Kuka Oli Catherine Weldon?
hänellä oli useita eri henkilöllisyyksiä. Kuten selittää kirja, joka inspiroi elokuvan, Eileen Pollack ’ s Woman Walking Ahead: in Search of Catherine Weldon and istuva härkä, hän syntyi Susanna Faesch Sveitsissä vuonna 1844 ja muutti Brooklyn, N. Y. kun hän oli lapsi. Hän tienasi elantonsa myymällä kirjailujaan. (Hän ei ollut leski, kuten elokuvassa annetaan ymmärtää.) Hän meni ensin naimisiin sveitsiläisen lääkärin Claude Schlatterin kanssa, mutta avioliitto ei kestänyt. He erosivat, ja hän karkasi rakastajansa kanssa ja tuli raskaaksi pojalleen Christopherille. Kun hän muutti länteen, hän vaihtoi sukunimensä Weldoniksi, jonka ajateltiin olevan yritys peitellä avioeroa ja sitä, että hänellä oli poika avioliiton ulkopuolella.
vaikka hänen yksityiselämänsä saattoi olla kaoottista, hän löysi tarkoituksensa ajaessaan intiaanien oikeuksia National Indian Defense Associationin jäsenenä.
Miksi Hän Kävi Istuvan Härän Luona?
mikä tarkalleen sai Weldonin matkustamaan katsomaan istuvaa härkää, ei ole tiedossa, mutta hänen elämäkertansa tarjoaa useita vihjeitä. Intiaanikulttuuri kiehtoi Sveitsissä hänen nuoruutensa aikana, ja Pollack sanoo, että Yhdysvaltoihin tulonsa jälkeen hän saattoi innostua toimintaan, kun sanomalehdissä uutisoitiin intiaanien menettäneen maansa länteen suuntautuneen laajentumisen yhteydessä.
vuoden 1887 Dawesin laki rajoitti siouxit pienempiin reservaatteihin, ja pienentynyt maa johti elintarvikepulaan ja säännöstelyyn. Biisonit olivat poissa. Politiikkana oli ”valkoisen miehen pyrkimys muuttaa intiaanit valkoisiksi miehiksi, jotka olivat kaikkea muuta kuin värillisiä”, sanoo Robert M. Utley, joka on kirjoittanut kirjan ”Istuva Härkä: amerikkalaisen Patriootin elämä ja ajat” ja entinen National Park Servicen historioitsija. Pakottamalla intiaanit asumaan määrätyille viljelypalstoille, Utley selittää, Washington siirtyi kohti kahta kyseenalaista tavoitetta: intiaanien ”sivistämistä” ja myös heidän maansa avaamista valkoisille asutuksille.
Istuva Härkä matkusti Washingtoniin., neuvottelut noin käyvän hinnan maa lokakuussa 1888, ja Weldon alkoi vastaava hänen kanssaan pian sen jälkeen. Pollackin mukaan heidän kirjeensä — jotka eivät säily nykypäivänä, mutta jotka mainittiin muissa Weldon — lehdissä-sisälsivät yksityiskohtia näistä keskusteluista, oikeudenmukaisia hintoja dakotojen maa-alueille ja karttoja hallituksen suunnitelmista pienentää heimojen reservaattien kokoa.
Pollack kertoo Timelle, että tässä vaiheessa 52-vuotias Weldon meni Standing rockiin (kesäkuussa 1889 ja uudelleen toukokuussa 1890) ennen kaikkea Istuvan Härän ”puolestapuhujaksi ja kääntäjäksi.”Elokuvan kohtaus, jossa Weldon, joka ei ollut kovin varakas, antaa hänelle rahaa ja omaisuutta nälkäisten ihmisten ruokkimiseksi, on melko tarkka. Ihmiset, joita hän auttoi, palkitsivat hänet nimellä: ”nainen kävelee edellään.”Mutta neljä muotokuvaa istuvasta härästä, jotka hän maalasi tuona aikana, eivät olleet pääsyy siihen, miksi hän meni sinne, toisin kuin jotkut saattaisivat saada vaikutelman elokuvan katsomisesta.
”, joka erotti hänet muista valkoisista-hänen anteliaisuudestaan”, Pollack sanoo. ”Hän ei pelastanut ketään, mutta hän auttoi.”
oliko Istuva Härkä ja Catherine Weldon romanttisessa suhteessa?
on ymmärrettävä kysymys, kun katsoo Istuvan Härän hahmoa riisumassa kaapua Weldonin edessä teltassa elokuvassa.
”oli jotain romanttista jännitettä”, Pollack sanoo. ”On todisteita, että hän kosi.”
, mutta Pollackin mukaan merkinnät osoittavat, ettei Weldon ollut kiinnostunut naimaan istuvaa härkää (jolla oli kaksi vaimoa) ja säilytti heidän suhteensa ystävänään, lobbarinaan ja auttajanaan.
mikä oli Kummitustanssi?
vaikka sillä on suhteellisen pieni rooli elokuvassa — Weldon ja istuva härkä nousevat teltasta ja näkevät heimon jäsenten tanssivan ympyrässä nuotiokuopan ympärillä ja katsovan taivaalle kädet ilmassa — Kummitustanssi on tärkeä osa Istuvan Härän tarinaa. Kummitustanssi oli uskonnollinen liike, joka syntyi eräissä Intiaaniyhteisöissä 1800-luvun lopun mullistusten keskellä. Harjoituksessa osallistujat pukeutuivat asuihin, joiden ajateltiin antavan heille voimaa luoteja vastaan, ja tanssivat, kuten historioitsija Mark Hirsch kirjoitti American Indian magazine — lehteen, ”jouduttaakseen uuden maailman tuloa” – maailman, joka oli samanlainen kuin ennen valkoisten uudisasukkaiden tuloa. ”Lakotat olivat valmiita toivon viestiin”, Hirsch kertoi.
Woman Walks Ahead-elokuvan ohjaaja Susanna White konsultoi intiaanien koreografeja ja vanhimpia varmistaakseen, että ”haamutanssi” oli mahdollisimman tarkka, ja työskenteli musiikin parissa, joka oli siirtynyt sukupolvelta toiselle.
istuvalla härällä oli itse asiassa ristiriitaisia tunteita rituaalia kohtaan; Utley kertoo olleensa skeptinen sen ajatusten suhteen, mutta halukas lähtemään mukaan ajatukseen, että osallistujat saattaisivat olla jonkin jäljillä. Weldon puolestaan oli huolissaan siitä, miten Yhdysvaltain hallitus suhtautuisi liikkeeseen. Ja hän oli oikeassa; valkoiset virkailijat, jotka katsoivat intiaanien tanssivan, pelästyivät sitä ja vastasivat äärimmäisellä voimalla.
”hänen vastustuksensa tulla poistetuksi reservaatista Haamutanssin vuoksi johti pidätysyritykseen”, sanoo Utley, ”joka puolestaan johti hänen kuolemaansa.”
poliisi ampui Istuvan Härän kuoliaaksi Joulukuuta. 15, 1890.
onko tämä sama Standing Rock?
Kyllä. Paikka, jossa Weldon vierailee Istuvan Härän luona, on sama paikka, josta uutisoitiin äskettäin, kun Standing Rockin Sioux-heimo liittolaisineen kokoontui sinne vastustamaan Dakota access-putken rakentamista, koska pelkäsi sen saastuttavan heidän vesivarantonsa.
”Dawesin laki riisti lopulta siouxeilta suuren osan heidän sopimuksen takaamista maa-alueistaan ja rajoitti heidät pieniin erillisiin reservaatteihin”, Utley kirjoittaa. ”olisi ylistänyt Dakota-öljyputkea.” Valkoiset tekivät työtä heidän tuhoamisekseen, koska he janosivat intiaanien maata ja idealistinen käsitys siitä, että intiaanit pitäisi muuttaa valevalkoisiksi miehiksi. Kilpailu kesti puoli vuosisataa ja jatkuu mykistyneenä vielä tänäkin päivänä.”
korjaus: 3. heinäkuuta
tämän artikkelin alkuperäisessä versiossa oli väärin yksityiskohtia Catherine Weldonin varhaisesta elämästä. Hän syntyi vuonna 1844, ei vuonna 1838. Hän muutti Yhdysvaltoihin lapsena, ei 33-vuotiaana. Hän ei mennyt naimisiin ja saanut poikaa Richard Weldonin kanssa. Nimi Weldon oli osa identiteettiä, jonka hän keksi muuttaessaan länteen, ja hänellä oli poika tuntemattoman miehen kanssa, jota hän ei mennyt naimisiin.
Kirjoita Olivia B. Waxmanille osoitteeseen [email protected].